Lancée en janvier 1978, la revue Afrique est une publication internationale et bilingue du Centre d'Études Africaines de la Faculté de Philosophie, Lettres et Sciences Humaines de l'Université de São Paulo (CEA FFLCH-USP). La revue Afrique, publiée annuellement et en flux continu, contribue à la diffusion d'études sur le continent africain. Elle accepte des travaux inédits, des critiques, des essais, des notes de lecture, des articles ou des nouvelles liés à la réalité africaine, afro-brésilienne et de la diaspora noire en général, dans les domaines de la sociologie, de l'anthropologie, des sciences politiques, des relations internationales, de la géopolitique, de l'histoire, de la littérature, de la musique et de la santé. Aceita trabalhos inéditos, resenhas, ensaios, notas de leitura, artigos e contos relacionados à África, ao Afro-Brasil e à Diáspora Negra em geral, nas áreas de sociologia, antropologia, ciência política, relações internacionais, geopolítica, história, literatura, música e saúde.
Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
A reprodução de qualquer dado, mesmo em resumo, de matéria contida nesta publicação, só será permitida com a citação do nome, número e o ano desta revista.
A manutenção de representação do Estado na província num contexto eleitoral e poderes difusos em Moçambique
A crítica ligada à existência de representação do Estado na província baseou-se na sobreposição de poderes que afetava diversos setores da democracia provincial, dentre os quais destaca-se o processo de responsabilização dos governadores eleitos. De fato, a atuação destes atores se confundia e tornava difícil a distinção do órgão com responsabilidades de prestação de contas na província. Esta situação era agravada pelo contexto da eleição do governador que chegava à província sem o cidadão o conhecer, uma vez que a sua eleição ocorre em simultâneo com múltiplos atores. Entretanto, isso quase mudou na segunda legislatura quando o Presidente, Daniel Chapo, prometeu reduzir o protagonismo de representação do Estado na província, o que possibilitaria a distinção da figura que governa e a sua responsabilização, todavia a promessa não seguiu adiante. Este estudo surge desta inércia, busca compreender o exercício de accountability vertical num contexto de persistência de cenários críticos à sua efetividade. Para o efeito, recorremos à abordagem qualitativa e concluímos que a manutenção da representação do Estado nos mesmos moldes do pretérito condiciona a efetividade de responsabilização na província.
(c) Copyright António Bai Sitoe Júnior 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Os álbuns musicais de Baco Exu do Blues e Djonga
Neste artigo propomos uma análise comparada dos clichês das capas de álbuns conceituais dos artistas Baco Exu do Blues e Djonga com base em alguns aspectos do sublime (Kant, 2012) e no conceito de intericonicidade desenvolvido por Jean-Jacques Courtine, que a propõe como uma forma de descrever e interpretar imagens como textualidades correferenciais, ou seja, como construções materiais sempre vinculadas a outras imagens, significando que uma imagem pode remeter a outra já vista, estabelecendo uma rede de relações. Apesar das diferenças regionais entre os rappers – Baco, baiano de Salvador, e Djonga, mineiro de Ipatinga –, seus álbuns – Esú (Baco, 2017) e Ladrão (Djonga, 2019) – representam etapas fundamentais em suas trajetórias artísticas. Essas produções discográficas abordam temas como racismo, periferia e ancestralidade e consolidam uma linguagem poética e musical integrada, que articula crítica social e a expressão da identidade negra.
Baco Exu do Blues, Djonga, Periferia, Sublime, Intericonicidade.
(c) Copyright Francisco Cláudio Alves Marques, Vinicius Paes Soares de Brito 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
A Mais Recôndita Memória dos Homens de Mohamed Mbougar Sarr
O estudo analisa o romance A Mais Recôndita Memória dos Homens (2023), de Mohamed Mbougar Sarr, destacando sua construção híbrida que articula o romance de formação e o pós-moderno, em ruptura com o romance autobiográfico. Evidenciam-se influências de Roberto Bolaño e Yambo Ouologuem, bem como a centralidade da intertextualidade nos debates sobre colonialismo, identidade e autoria na literatura africana contemporânea. De natureza bibliográfica e abordagem qualitativa interpretativista, fundamenta-se em Dilthey (1985), Moretti (2000), Lejeune (2008), Hutcheon (1989) e Genette (1972). Conclui-se que a obra transcende a perspectiva africana ao problematizar questões universais, consolidando-se como exemplo do diálogo entre tradição formativa e experimentação pós-moderna.
Literatura Africana contemporânea; narrativa híbrida; autoria; intertextualidade
(c) Copyright Margarete Afonso Borges Coêlho 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Étude de la littérature LGBTQI+ au Cap-Vert
Dans cet article, j’analyse la littérature LGBTQI+ capverdienne naissante à partir des ouvrages O eleito do sol (1992), d’Arménio Vieira, Estátuas de Sal (2003), d’Evel Rocha, Na Roda do Sexo (2009), de Fernando Monteiro, Marginais(2010), d’Evel Rocha, Outros sais na beira mar (2010), de Filinto Elísio, et Múrcia (2017), d’Eugénio Inocéncio/Dududa. En m’appuyant sur une épistémologie queer, je cherche à comprendre si ces œuvres fonctionnent comme des technologies de genre qui renforcent les normativités, hiérarchies, exclusions et violences, ou si, au contraire, elles dénaturalisent, interrogent ou problématisent les violences, exclusions et hiérarchies de l’ordre sexuel capverdien.
Littérature capverdienne; Littérature LGBTQI+; Épistémologie queer
(c) Copyright Helder Thiago Maia 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Resumo Amos Tutuola (1920-1997) foi um escritor nigeriano pioneiro que, embora escrevesse em inglês, estruturava suas narrativas segundo a tradição oral iorubá. Este artigo investiga o conceito de "ente-instrumento" nas obras The Palm-Wine Drinkard (1952) e My Life in the Bush of Ghosts (1954), demonstrando como instrumentos musicais se tornam sujeitos dotados de agência e força vital. A análise revela que, nas narrativas de Tutuola, elementos musicais emergem como entidades vivas com poder transformador, revolucionário, ecoando epistemologias africanas também presentes nos trabalhos de Bunseki Fu-kiau, Malidoma Somé e K. C. Anyanwu, entre outros. O trabalho estabelece paralelos estruturais entre o conto popular africano e a música tradicional do continente. Por fim, propõe-se a "complementaridade" como um campo de forças interconectadas em um continuum estético sônico que serve ao equilíbrio comunitário.
Amos Tutuola; Ente-instrumento; Música africana; Oralidade; Filosofia africana
(c) Copyright Luiza Almeida 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Entre Arquivos e Imagens: Descolonizando as (In)Visibilidades Africanas
O número 45 da revista África apresenta o dossiê temático intitulado “Das (in)visibilidades africanas: objetos, imagens e arquivos”, que reúne resultados de pesquisas sobre a história dos objetos africanos e das imagens produzidas em contextos coloniais. Organizado pelo grupo de pesquisa História da África & História Visual, o dossiê reúne quatro artigos, um relato de pesquisa e uma entrevista, abordando questões teóricas, metodológicas e deontológicas envolvidas na investigação desses materiais em arquivos e museus. Ao mesmo tempo, o número traz outros artigos que ampliam o debate, como análises sobre os investimentos brasileiros nos PALOP, a participação das mulheres africanas nos movimentos sociais, a produção literária em Angola, entre outras temáticas.
(c) Copyright Marina de Mello e Souza, Sílvio Marcus de Souza Correa 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Decolonizar o museu – programa de desordem absoluta.
A resenha analisa o livro "Decolonizar o museu – programa de desordem absoluta", de Françoise Vergès, publicado no Brasil em 2023. O texto discute as implicações do termo "decolonizar", contrastando-o com "descolonizar", e reflete sobre a proposta radical da autora para a transformação dos museus. Vergès argumenta que a descolonização dos museus não pode ser apenas um ajuste institucional ou curatorial, mas deve fazer parte de um programa político amplo que inclua a superação do racismo, do imperialismo e do patriarcado. Destaca-se a crítica da autora à apropriação institucional do discurso decolonial sem mudanças estruturais reais, e sua defesa de um "programa de desordem absoluta", inspirado em Frantz Fanon. Além disso, comenta-se a relação entre museus, economia e gestão, questionando a viabilidade da descolonização no contexto do capitalismo global. Ao final, destacamos as propostas alternativas de Vergès para um "pós-museu" e sua visão crítica sobre o uso da linguagem decolonial em narrativas institucionais.
(c) Copyright Silvio Marcus Souza Correa 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Dirty gossip – misconceptions on Africa and slave history in Njinga, Queen of Angola (2013) by Sérgio Graciano
Queen Njinga was one of Africa's most important political leaders in the 17th century. She fought hard to halt the Portuguese conquest of Angola and the slave trade. Angola produced the film Njinga, Queen of Angola, 2013, as its first highbudget and exclusively national production. We argue that the film is a shallow and stereotyped misrepresentation of Africa and slave history, passing on the dirty gossip of Western colonial historiography. We analyze the falsification of the Ndogno-kingdom’s political organization, ignores slavery, trivializes the conflicts, and obfuscates Njinga’s leadership and resistance against the brutality of enslavement.
Queen Njinga, slave history, misrepresentation of Africa, contemporary cinema, Angola
(c) Copyright Carolin Overhoff Ferreira 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Dans cette interview, l'historienne Nadia Vargaftig examine les enjeux des recherches sur les collections africaines dans les musées européens. Elle souligne l'importance d'une nouvelle approche de l'histoire de l'art, particulièrement dans le contexte postcolonial et la restitution des objets africains. Vargaftig discute des expositions universelles et coloniales, du rôle des artistes dans ces événements, et de la manière dont la photographie a été utilisée dans la construction de discours impérialistes. Elle aborde également ses recherches actuelles sur les collections africaines dans les musées portugais et les défis liés à l'accès aux informations sur ces collections. La question de la restitution des objets d'art est centrale dans ses travaux, ainsi que l'importance d'une muséologie renouvelée, sensible aux enjeux contemporains.
(c) Copyright Sílvio Marcus de Souza Correa 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
O fotógrafo no arquivo: reflexões sobre a (in)visibilidade do aparato fotográfico nos acervos coloniais
O arquivo fotográfico da Sociedade Colonial Alemã possui mais de cinquenta mil imagens. Claramente, trata-se de um rico acervo com diversas temáticas para o pesquisador de História Visual, especialmente para aqueles que se voltam à temática do colonialismo contemporâneo. Neste artigo, nosso objetivo é refletir sobre duas figuras centrais e, por vezes, pouco visibilizadas: o fotógrafo e o aparato fotográfico. Apesar de a fotografia ter se consolidado, a partir do fim do século XIX, como um instrumento objetivo e puramente técnico, ela foi um importante elemento no enquadramento de uma visão imperial de mundo. No entanto, a câmera fotográfica e o sujeito que a opera continuam, por vezes, invisibilizados nas discussões historiográficas e nas análises do arquivo colonial. Dessa forma, propomos aqui reflexões sobre essa relação, a partir de fotografias do arquivo que evidenciam o aparato por trás de sua elaboração.
(c) Copyright Naiara Krachenski 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Redes de cinema em Angola: “Um passado a merecer melhor presente”
O presente artigo é um relato da pesquisa do doutorado em História que está sendo desenvolvido na Universidade Federal de Santa Catarina em fase de pesquisa de intercâmbio pela Universidade Autónoma de Lisboa, sob a orientação dos professores Dr. Alexandre Busko Valim e Dr. Silvio Marcus de Souza Correa, com a supervisão no exterior realizada pela Dra. Maria do Carmo Piçarra. Parte do título deste texto é uma inspiração direta a obra de José Mena Abrantes “Cinema Angolano. Um passado a merecer melhor presente” publicado pela Cinemateca Nacional de Angola, em Luanda em 1986. A pesquisa tem como objetivo a articulação entre o cinema e a história de Angola, analisando através da cinematografia angolana estabelecer um conjunto de redes entre as cinematografias do país e seus contextos transnacionais com demais países do continente africano.
(c) Copyright Renata Dariva Costa 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Apresentação - Revista África (número 44)
A Revista África inaugura seu novo formato de publicação em fluxo contínuo com a edição número 44. Neste número, cinco artigos abordam temas diversos, convergindo na crítica às formas de conhecimento hegemônicas do ocidente. O artigo de Ricardo Aguinelo Aquixinco Gomes Cá discute o colonialismo e o racismo através de Frantz Fanon, enquanto Mamim Alfissene Baciro Baldé explora o "racismo epistêmico" e a importância de perspectivas africanas endógenas. Carla Ribeiro analisa o turismo afrodiaspórico no Senegal, destacando a busca por identidades perdidas pela diáspora. Monique dos Anjos investiga o racismo acadêmico, combinando experiências pessoais e acadêmicas para expor o racismo e a misoginia. Por fim, Silas Fiorotti critica as narrativas oficiais nos manuais escolares moçambicanos, apresentando uma visão mais complexa da história do país. Esses textos desafiam discursos hegemônicos, promovendo uma discussão sobre dominação e resistência às ordens estabelecidas.
(c) Copyright Marina de Mello e Souza 2023 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
As histórias de uma imagem descontextualizada: Produção e circuitos sociais de fotografias no contexto colonial português
O artigo explora as histórias de uma fotografia encontrada em uma “feira de velharias”, em Lisboa. Semelhante a muitas outras espalhadas pelo chão, caixotes e pastas organizadoras, a imagem fotográfica ganhou uma história específica do vendedor a fim de conseguir um comprador para aquela cena visual produzida em Angola. O contraste entre a narração e o fato visual apresentavam tanto as diversas camadas que integravam o documento fotográfico, quanto como uma fotografia descontextualizada pode ser inserida em diferentes cenários discursivos. Portanto, o trabalho busca analisar um conjunto de questões históricas através dessa imagem fotográfica de modo a identificar como as imagens visuais fogem ao controle e podem ganhar sentidos muito diferentes daqueles que foram agenciadas pelos aparelhos de propaganda governamentais.
(c) Copyright Marcus Vinicius de Oliveira 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
A coleção Africana do Museu Nacional (1818-1955): uma estratégia de descolonização de objetos museais
O artigo relata uma experiência de pesquisa e curadoria junto à coleção Africana do Museu Nacional (Rio de Janeiro, Brasil), destruída pelo incêndio que devastou essa instituição em 2018. O texto destaca a constituição da coleção e um projeto de modernização da Sala África de longa duração do museu. A nova exposição chamada Kumbukumbu teve também uma versão itinerante. O projeto aponta para uma reflexão mais ampla sobre a urgência de “descolonizar” as coleções etnográficas, aí incluídos não só os acervos dos museus, mas seus arquivos e exposições (de longa duração e temporárias). Por fim o artigo se propõe a abrir um diálogo sobre as práticas museológicas e o papel do historiador no estudo de coleções.
(c) Copyright Mariza de Carvalho Soares 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
O brinco de Makeba: da figura guardiã de um relicário Kota a signo panafricano
Durante o festival de jazz Banlieues Bleues (1989), em Saint-Denis (França), o fotógrafo Guy Le Querrec eternizou um encontro de Miriam Makeba (1932-2008) e Nina Simone (1933-2003). Se o Studium da fotografia (Roland BARTHES, 1980) é um ósculo que sela o reencontro de duas amigas, duas divas da música negra e do pan-africanismo, o Punctum dela é o brinco de Makeba. O brinco da cantora sul-africana reproduz em miniatura a figura guardiã de um relicário kota. De-sacralizada, a figura tornou-se um ornamento auricular, deixou de ser uma figura funerária para ser um signo africano. A partir da reprodução e circulação social da imagem da figura guardiã de um relicário kota em diferentes suportes materiais, o presente artigo analisa a inscrição dessa figura icônica numa estética pan-africana e para a qual a cantora sul-africana e ativista Miriam Makeba muito contribuiu.
(c) Copyright Silvio Marcus De Souza Correa 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Avaliando um Legado Histórico: Memória Popular e Narrativa Política Atual no Caso de Samora Moisés Machel
О legado de Samora Machel, líder da luta pela independência em Moçambique e primeiro presidente do país entre 1975 e a sua morte em 1986, é composto por dois elementos que se sobrepõem: a forma como ele é lembrado na memória popular moçambicana, em contraste com a análise histórica mais cuidadosa do impacto das políticas dele, tal internas como externas. O artigo argumenta que o conceito de “legado histórico” fica inadequadamente teorizado, e que atores políticos podem deixar legados significativos, mesmo que não sejam geralmente reconhecidos como grandes figuras. No caso especifico de Machel, começamos apresentando citações tiradas de entrevistas jornalísticas nas décadas que se seguiram à morte dele, mostrando que jovens moçambicanos acreditam que ele era autoritário, mas não corrupto. O que muitas vezes permanece não reconhecido é a sua influência duradoura em termos de política social, bem como a forma na qual, por exemplo, a independência do Zimbabué foi alcançada.
(c) Copyright Dr. David Hedges, Dr. Colin Darch 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
A Participação das Mulheres Africanas nos Movimentos Sociais
Este artigo proporciona uma visão abrangente da contribuição das mulheres nos movimentos nacionais e anticoloniais, destacando a influência na atual representação legislativa em Moçambique. Nos últimos vinte anos, observou-se um aumento substancial na presença de mulheres no Parlamento, refletindo uma tendência semelhante em toda a África. Esse aumento pode ser atribuído, em parte, a fatores institucionais, como a pressão nos processos de democratização, a implementação tanto voluntária como involuntária de quotas de género e a dinâmica dos sistemas eleitorais. Além disso, os movimentos locais de mulheres, ressurgindo no início da década de 90, que foram fundamentais para moldar e impulsionar as mudanças constitucionais, de modo a promover a participação política efetiva das mulheres. Este contexto dinâmico reflete a intermediação entre políticas nacionais e influências internacionais, sublinhando a importância da mobilização estratégica no âmbito nacional para impulsionar transformações significativas na representação legislativa das mulheres.
(c) Copyright Sara Vidal 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
As Ancas do Camarada Chefe: da metáfora ao quotidiano em Crônicas de Sérgio Raimundo
O badalado livro “As ancas do camarada chefe” de Sérgio Raimundo, recoloca o espaço social da crônica, por assim, aparece como convocatória parar ler, escutar, olhar e registrar as inquietações cotidianas para costurá-las com palavras simples, carregadas de significado e da nossa moçambicanidade. Assim, o autor, coloca nas mãos do leitor em forma de convite para inverter a marcha e a ordem; inverter as nossas posições e formas de abordagem, sobretudo à medida em que nos desafia a não ver beleza em milhares de moçambicanos e moçambicanas submetidos/as à necropolítica tal como nos convida a pensar Mbembe (2018).
(c) Copyright Florentino Lourenço 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Investimentos das empresas brasileiras para os PALOP entre 2003 e 2020
Este artigo tem como objetivo analisar as tendências de investimentos das empresas brasileiras, entre 2003 e 2020, junto aos cinco Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa (PALOP) – Angola, Cabo-Verde, Guiné-Bissau, Moçambique e São Tomé e Príncipe. Para este estudo, dedica-se à análise de investimentos das empresas brasileiras nos períodos históricos de governos Lula – Dilma e Temer – Bolsonaro nas suas relações com os PALOP. Conclui-se que os grandes investimentos brasileiros para os PALOP durante o período analisado se destinaram para Angola e Moçambique, sendo Angola o principal beneficiário desses investimentos. Entre 2007 e 2014, houve um cenário de maiores investimentos dessas empresas nas economias angolana e moçambicana, com a realização de projetos de grande porte.
(c) Copyright Iabna Infaga, Eduardo Ernesto Filippi 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Os avanços e os obstáculos da aplicação da Lei nº 10.639/03 na educação brasileira
Este artigo é um recorte de uma pesquisa de mestrado que tem como objetivo compreender a arte e cultura do Continente Africano e possíveis aproximações com a Lei N°10.639/03, lei que estabelece a obrigatoriedade do ensino de "História e Cultura Afro-Brasileira" nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares. Nosso intuito é enriquecer e disseminar uma arte e cultura decolonial para além das relações étnico-raciais, de modo a ressignificar elementos da cultura africana na educação do Brasil. A pesquisa foi feita a partir dos levantamentos bibliográficos em diferentes fontes: documentos governamentais como o Parecer Conselho Nacional de Educação/CP 003/2004 e dados e informações do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE); em textos dos historiadores da arte negro-africana como Kabengele Munanga, e Pierre Bourdieu, textos sobre a Lei 10639/03 em estudos de: Petronilha Gonçalves; Ângela Soligo e Renata Felinto; além de análises em catálogos de exposições de arte, em websites de museus e em galerias e internacionais.
(c) Copyright Evelyn Magalhães de Oliveira 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Reminiscências griots na configuração poético-musical do Nordeste brasileiro
Este trabalho consiste em um ensaio científico elaborado a partir de pesquisas bibliográficas. A questão norteadora deste estudo foi de identificar possíveis relações entre griots e cantadores repentistas do Nordeste do Brasil. A insuficiência de documentos e trabalhos no campo da literatura que discutem prováveis ligações entre os fenômenos demonstra as dificuldades de se traçar essa narrativa histórica, revelando inúmeros equívocos epistêmicos em sua abordagem, quase sempre ligados a comparatismos histórico-estruturais, numa tentativa de identificar semelhanças estéticas e performáticas entre as práticas. Devido a isso, este estudo pretende não apontar “hereditariedades históricas”, mas evidenciar pontos de similaridades entre os grupos, desvendando uma parcela no fluxo da formação performática do repente nordestino. A análise preliminar aponta para uma possível confluência cultural entre as manifestações, tanto pela questão estético-performático-estrutural, como pelas próprias funções sociais.
(c) Copyright Rodolfo Rodrigues 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Abdulai Sila nasceu em Catió, sul da Guiné-Bissau, em 1º de abril de 1958. Após a proclamação da independência de seu país, em 24 de setembro de 1973, participou das brigadas de alfabetização, sob a orientação do pedagogo brasileiro Paulo Freire. Formou-se em Engenharia Eletrotécnica pela Universidade de Dresden (Alemanha), onde viveu por seis anos, e dedicou-se aos estudos das tecnologias de informação e comunicação, tornando-se empresário nessa área. Participou da fundação da revista Tcholona e do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisa (Inep) na Guiné-Bissau. Foi membro fundador da Associação dos Escritores da Guiné-Bissau (Aegui), instituição da qual foi presidente no período de 2013 a 2017. Recentemente foi eleito presidente do PEN Guiné-Bissau. É um dos fundadores da primeira editora privada guineense: a Ku Si Mon Editora. Os romances do autor já editados são A última tragédia (1984/1995), Eterna paixão (1994) e Mistida (1997). Em 2016, publicou novo romance, intitulado Memórias soMânticas. Além dessa obras, o autor publicou, ainda, as peças teatrais As orações de Mansata (2007), Dois tiros e uma gargalhada (2013), Kangalutas (2018), Deih (2022) e Trilogia de padjigada (Um dia memorável; A quinta coluna; Abota) (2023). Em 2014, publicou o conto “O reencontro”, na coletânea intitulada Ema vem todos os anos, lançada por ocasião dos 20 anos de existência da Ku Si Mon Editora. Mantém o blog “Mistida” com reflexões de apurado senso crítico. A entrevista agora apresentada buscou dialogar com o Sila a partir do conjunto dos textos teatrais escritos por ele, até o presente momento.
(c) Copyright Wellington Marçal de Carvalho, Maria Nazareth Soares Fonseca 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
A missão: uma etnografia da capoeira como instrumento de cooperação internacional brasileira na África lusófona
O presente artigo pretende problematizar, através de uma prospecção etnográfica, os limites de uma missão de cooperação internacional brasileira realizada na Guiné Bissau, em que a capoeira surge como instrumento de ação diplomática no contexto da cooperação sul-sul. Esta etnografia incide sobre a missão de validação do projeto intitulado Capoeira e formação educativa para a cidadania na Guiné-Bissau, em que participaram diferentes atores institucionais brasileiros, e seus parceiros guineenses, sob a égide do “retorno de uma prática cultural africana as suas origens”. O artigo tenciona refletir sobre os sentidos atribuídos à missão, para compreender o processo de internacionalização tardia da capoeira no continente africano, o fato de que se fez sob a tutela do estado brasileiro no contexto da governação bolsonarista, em que a cooperação com o sul global se encontrava fragilizada, mas também em que se vive intensamente uma das formas de negacionismo político referentes à importância das práticas culturais da negritude afro-brasileira no contexto brasileiro. Por fim, e a partir do modelo africano, tenta lançar hipóteses, pistas e questões sobre os processos vindouros de internacionalização da capoeira.
(c) Copyright Ricardo Nascimento 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Angolanos e Angolenses na ficção de José Luandino Vieira
Neste artigo objetivamos analisar como o escritor José Luandino Vieira ficcionaliza a diferenciação entre dois estratos sociais específicos no panorama de Angola pré-independência: angolenses e angolanos. Embora ambos os grupos sejam formados por cidadãos de Angola, os adjetivos pátrios desvelam certas especificidades históricas e, principalmente, diferentes formas de se pensar a nação e/ou a luta de independência, bem como denotam aproximações ou afastamentos em relação ao governo colonial. Para tanto, nos valeremos da análise das estórias Vavó Xíxi e seu Neto Zeca Santos, presente no volume Luuanda, e Estória de Família (Dona Antónia de Sousa Neto), do livro Lourentinho, Dona Antónia de Sousa Neto & Eu.
(c) Copyright David Pereira Júnior 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Capulana e o Dia da Mulher Moçambicana: heroísmo, identidade ou emancipação feminina pelo equilíbrio de gênero?
No processo de construção da nação, os símbolos e as memórias coletivas ficam vivas na história do país. Em Moçambique, o 7 de abril é lembrado como a data de engajamento da mulher moçambicana na luta pelos ideais da Nação. Atualmente, a capulana é um acessório indispensável nesta homenagem, há casos em que a presença dela condiciona a celebração do dia dos heróis. Neste sentido, questionamos o que ela representa: heroísmo, identidade ou emancipação feminina? Com a crescente inclusão da mulher nos diferentes panoramas da vida política, econômica e social do país, precisamos de novos atos heroicos, /praticados por tais mulheres para permanência do legado da heroína moçambicana. Diante disso, reside a necessidade de reforçar a conscientização e exaltação enérgica sobre o engajamento da mulher, seu heroísmo, bem como refletir sobre os desafios que Moçambique enfrenta. Tal ação é necessária, visto que não encontramos na relação entre a capulana e o dia da mulher moçambicana, mas sim um ato de heroísmo, e exemplo de emancipação feminina, a ser valorizada como parte viva da sociedade.
(c) Copyright Mario Chico Bonde 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Révision du catalogue et transits classificatoires dans la collection du Museu Afro Brasil: Les oeuvres de Mestre Didi
Este artigo, produzido em uma parceria entre os Núcleos de Pesquisa e Salvaguarda do Museu Afro Brasil, visa discutir o processo de revisão catalográfica do acervo museológico que se encontra em andamento. A partir de uma perspectiva interdisciplinar, busca-se ressaltar como essa atividade deve ser pautada pelo diálogo entre aspectos artístico-sociais e da representação informacional, sobretudo por se tratar de um acervo voltado para artes africanas e afro-brasileiras – obras que historicamente transitaram às margens das classificações convencionalizadas a partir de bases euroamericanas de colecionismo e exposição. Como exemplo instigante, levanta-se o caso do artista Mestre Didi – que possui peças no acervo do Museu Afro Brasil – e dos conflitos instituídos sobre a classificação de suas obras no espaço museal.
(c) Copyright Joyce Farias de Oliveira, Camila Aparecida da Silva, Mariana Fujisawa 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Bibliografia decolonial contra ementas hegemônicas: estratégia da negritude ante violências acadêmicas
Há anos mulheres afro-diaspóricas apresentam evidências de que não existe neutralidade nem na ciência nem na academia (COLLINS, 2016; GONZÁLEZ, 2020; KILOMBA, 2020). Apesar de advertida, tive que ser lembrada do que significa ser forasteira em um curso de mestrado da forma mais forma explícita. A branquitude se desvelou durante a pós-graduação apontando a diferença entre eles e eu com suas ementas eurocêntricas e hegemônicas, apresentadas por um corpo docente majoritariamente branco e incapaz de impedir as microagressões que sofri. O que me possibilitou transcender ao racismo foi minha escolha de dissertação. Ter optado por refletir acerca das (ex)pressões de mulheres negras ante à branquitude se mostrou escurecedor. Graças ao caminho de pesquisa que tenho percorrido nunca mais andei só. Intelectuais negras das mais potentes se tornaram companhia constante, me ensinando não apenas como entrar e permanecer, mas apontando como transformar o ambiente acadêmico.
(c) Copyright Monique dos Anjos 2023 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Para além dos estereótipos: um enfoque endógeno e crítico do conhecimento sobre a África
O presente artigo promove uma análise acerca da produção do conhecimento relativo à realidade africana, enfatizando a imprescindível participação dos intelectuais nativos na construção desse acervo. Mediante uma pesquisa qualitativa apoiada na análise bibliográfica, o estudo ressalta a necessidade de abordar as questões metodológicas e epistemológicas. O objetivo primordial é reivindicar a viabilidade de uma perspectiva local e crítica da realidade africana, buscando transpor o manto do "racismo epistêmico" que permeia a produção científica concernente ao continente. Destaca-se a importância de os africanos assumirem um protagonismo intelectual na elucidação das reflexões emergentes de suas próprias realidades, o que poderá proporcionar uma compreensão autêntica e abrangente dos desafios enfrentados pelo continente em diversas esferas, e nesse contexto a noção de "vigilância epistêmica" assume relevância. Tal posicionamento implica em questionar de forma contínua as perspectivas aceitas e as abordagens metodológicas empregadas nos estudos sobre e para África.
(c) Copyright Mamim Alfissene Baciro Baldé 2023 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Revista África: novos tempos, novo formato
(c) Copyright Tania Celestino de Macedo, Marina de Mello e Souza, Laura Moutinho, Francisco Carlos Palomanes Martinho, Alex de Campos Moura 2022 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Frantz Fanon: a violência colonial e a resistência intelectual a partir do documentário Concerning Violence
O presente artigo analisa o papel do intelectual argelino, Frantz Fanon na defesa da revolução africana, investigando a sua contribuição nos processos históricos coloniais e nas práticas de resistência negra. Considerada como crítica ao abandono social daqueles que lutaram e sonharam com a igualdade de oportunidades no pós-colonialismo, a escrita de Fanon busca dar voz a todos os excluídos no processo da legitimação do racismo em sua dimensão de violência e de desigualdade estrutural. O estudo também contemplará a questão das diásporas negras no contexto pós-colonial, privilegiando uma literatura produzida do ponto de vista dos intelectuais negros, alguns deles conhecidos e referenciados nos estudos raciais brasileiros. Como referencial teórico o artigo dialoga, entre outros, com Frantz Fanon ([1961] 2010), em suas reflexões sobre os vícios coloniais na formação nacional; Bell Hooks (2019), Leila Gonzalez (1984) e Sueli Carneiro (2011), em suas reflexões sobre problema da população negra, bem como, nas suas ideologias do branqueamento e seus efeitos na exposição do corpo negro, geralmente sendo discriminada pelo racismo.
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