Betwwwn the Visible and the enchanted: The tadâwan ritual among the Kurâ-Bakairi
DOI:
https://doi.org/10.11606/issn.2316-9133.v34i1pe236003Keywords:
Kurâ – Bakairi, Tadâwan, Ethnography, Indigenous musicality, Myth and RitualAbstract
"Tadâwan Kurâ-Bakairi" (2021), based on Erik Timóteo Iwyrâkâ Kamikiawa’s master’s research, offers a window into the cultural complexity of the Kurâ-Bakairi — of which the author is himself a member — through an in-depth exploration of the mythology that confers substance and significance upon the ritual use of the Tadâwan, a set of ceremonial flutes. Within his ethnographic account, the author elucidates both the visible and the invisible dimensions of his people’s cultural universe, constructing a
narrative that underscores musicality as a principle that organizes the community’s
existential horizon. This centrality, expressed through myth and ritual, is what animates
the process of revitalizing the tradition of the Tadâwan among the Kurâ-Bakairi, which
stands as the central focus of the work.
Downloads
References
Barcelos Neto, Aristóteles. 2002. A arte dos sonhos: uma iconografia ameríndia. Lisboa: Museu Nacional de Etnologia/Assírio & Alvim.
Cardoso de Oliveira, Roberto. 1967. "Problemas e hipóteses relativos à fricção interétnica: sugestões para uma metodologia". Revista do Instituto de Ciências Sociais, v. 4, no. 1: 41-91.
Descola, Philippe. 1986. La Nature Domestique: Symbolisme et Praxis dans l’Écologie des Achuar. Paris: Maison des Sciences de l’Homme.
Franchetto, Bruna; MONTAGNANI, Tommaso. 2011. “Flûtes des Hommes, chants des femmes Images et relations sonores chez les Kuikuro du Haut-Xingu”. Gradhiva, v. 13: 95-111. DOI: https://doi.org/10.4000/gradhiva.2052.
Geertz, Clifford. 1957. Ritual and Social Change: A Javanese Example. American Anthropologist, New Series, v. 59, no. 1: 32-54.
Geertz, Clifford. 1989. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan.
Grunewald, Rodrigo de Azeredo. 2018. A tradição como Pedra de Toque de Etnicidade. Anuário Antropológico, v. 21, no. 1: 113-25.
Kamikiawa, Eric Timóteo Iwyrâkâ. 2001. Tadâwan Kurâ-Bakairi. 1. ed. Curitiba: Appris.
Kopenawa, Davi; ALBERT, Bruce. 2015. A queda do céu: Palavras de um xamã yanomami. Tradução de Beatriz Perrone-Moisés. São Paulo: Companhia das Letras.
Lima, Tânia Stolze. 1996. “O dois e seu múltiplo: reflexões sobre o perspectivismo em uma cosmologia tupi”. Mana, v. 2, no.2: 21–47. https://doi.org/10.1590/S0104-93131996000200002 (acesso em 12 de abril de 2025).
Limulja, Hanna. 2022. O desejo dos outros: uma etnografia dos sonhos yanomami. São Paulo: Ubu Editora.
Mello, Maria Ignez Cruz. 1999. Música e Mito entre os Wauja do Alto Xingu. Florianópolis, Dissertação de Mestrado, Universidade Federal de Santa Catarina. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/80830 (Acesso em 12 de abril de 2025).)
Mello, Maria Ignez Cruz. 2005. Iamurikuma: Música, Mito e Ritual entre os Wauja do Alto Xingu. Florianópolis, Tese de doutorado, Universidade Federal de Santa Catarina. http://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/102877 (Acesso em 12 de abril de 2025).
Menezes Bastos, Rafael José de. 1999 [1978]. A musicologia Kamayurá. Para uma antropologia da comunicação no Alto Xingu. 2. ed. Florianópolis: Editora da UFSC.
Menezes Bastos, Rafael José de. 2006. “Leonardo, A Flauta: uns sentimentos selvagens”. Revista de Antropologia, v. 49, no. 2: 557-579. DOI: https://doi.org/10.1590/S0034-77012006000200002 (Acesso em 12 de abril de 2025).
Montagnani, Tommaso. 2016. “Corpos Sonoros: instrumentos e donos na prática musical dos Kuikuro do Alto Xingu”. Revista de Antropologia, v. 59, no. 1: 201-23. https://doi.org/10.11606/2179-0892.ra.2016.116917.
Orobitg, Gemma. 2022. “Para além do sonho e da vigilia. O sonho ameríndio e a existência”. Revista de Antropologia, v. 65, no. 3, e185870. DOI: https://doi.org/10.11606/16789857.ra.2022.185870 (Acesso em 25 de julho de 2025).
Piedade, Acácio Tadeu de Camargo. 2004. O Canto do Kawoka: Música, Cosmologia e Filosofia entre os Wauja do Alto Xingu. Florianópolis, Tese de doutorado, Universidade Federal de Santa Catarina. Disponível em: https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/86556 (Acesso em 12 de abril de 2025).
Piedade, Acácio Tadeu de Camargo. 2006. "Reflexões a partir da etnografia da música dos índios Wauja". Revista ANTHROPOLÓGICAS, v. 17, no. 1: 35-48.
Sebag, Lucien. 2017 [1964]. “Analysis of the dreams of a Guayaki Indian Woman”. Hau: Journal of Ethnographic Theory, Londres, v. 7, no. 2: 521–561. DOI: https://doi.org/10.14318/hau7.2.043 (Acesso em 12 de abril de 2025).
Turner, Victor W. 2005. Floresta de Símbolos: aspectos do ritual Ndembu. Niterói: Eduff.
Turner, Victor. 2013. O Processo Ritual: Estrutura e anti-estrutura. Petrópolis: Vozes.
Velden, Felipe Ferreira Vander. 2012. “As Flechas Perigosas: Notas Sobre Uma Perspectiva indígena Da circulação Mercantil De Artefatos”. Revista de Antropologia, v. 54, no. 1: 231 - 267. https://doi.org/10.11606/2179-0892.ra.2011.38593 (Acesso em 05 de março de 2025).
Viveiros de Castro, Eduardo. 1996. Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio. Mana, 8, no. 1: 115 – 144. DOI: https://doi.org/10.1590/S0104-93131996000200005 (Acesso em 12 de maio de 2024).
Viveiros de Castro, Eduardo. 2002. "Esboço de cosmologia Walapíti". In A inconstância da alma selvagem: 25 - 85. São Paulo: Cosac & Naify.
Viveiros de Castro, Eduardo. 2018. “A Antropologia Perspectivista e o método da equivocação controlada”. Aceno – Revista de Antropologia do Centro-Oeste, v. 5, no. 10: 247-264
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Cadernos de Campo (São Paulo, 1991)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
I authorize Cadernos de Campo Journal of Anthropology to publish the work of my authorship/responsibility, as well as I take responsibility for the use of images, if accepted for publication.
I agree with this statement as an absolute expression of truth. On my behalf and on behalf of eventual co-authors I also take full responsibility for the material presented.
I attest to the unpublished nature of the work submitted
