A revista Cadernos de Ética e Filosofia Política, cujo número inaugural foi lançado em 1999, tem, ao longo de mais de duas décadas, ininterruptamente e periodicamente publicado artigos dedicados à área de Filosofia. Os Cadernos visam suprir em alguma medida a demanda por textos especializados e que atendam o estado atual da questão para o campo ao qual se destina, fornecendo bibliografia a um público interessado no caráter multifacetado da reflexão sobre a ética e a política. No quadriênio 2021-2024 da Qualis Capes, a revista foi classifica no estrato A2 na área de Filosofia. As questões relativas ao direito, à história, à religião e às artes não raro são por elas incorporadas, convertendo a um só tempo em sua matéria de investigação e seu cenário de intervenção. É esse caráter abrangente da ética e da filosofia política que lhes concede a virtude da vivacidade. Os Cadernos sempre procuraram corresponder e promover essa virtude, veiculando sobretudo a produção teórica discente, sem distinguir correntes ideológicas, linhas filosóficas ou áreas de saber incluídas nas mais diversas manifestações de reflexão. Aqui se encontrarão artigos, ensaios, resumos de teses e dissertações, resenhas, traduções de trechos de obras e de pequenas obras. Todos os trabalhos, de recepção dos artigos, envio para pareceristas, revisão, editoração e publicação são realizados pela equipe editorial, que se reúne regularmente e toma suas decisões editoriais de modo autônomo. A revista é editada em meio eletrônico, pelo sistema OJS, o que resulta em um ganho substancial de qualidade, pois facilita o acesso e a difusão dos textos. Somando-se a isso, contamos com um vasto corpo de pareceristas especializados nos temas, correntes filosóficas e autores enfocados pelos artigos, o que torna mais democrática a escolha dos textos destinados à publicação. Além disso, os Cadernos utilizam o sistema de avaliação na modalidade double-blind review, nos quais todos os manuscritos enviados passam por ao menos dois avaliadores. De 2017 até o presente momento, a revista somente recebe artigos no prazo aberto de chamadas, noticiadas nesse site e em outros meios. Finalmente, desde 2015 os Cadernos têm promovido eventos na área, buscando contribuir para o debate sobre a pesquisa filosófico-política no Brasil, bem como tem editado dossiês temáticos, conduzidos, conjuntamente com o corpo editorial da revista, com editores e editoras convidados. Convidamos os/as estudantes de pós-graduação em filosofia e pesquisadores/as interessados/as em publicar seus trabalhos a colaborar conosco, ajudando-nos a diminuir assim a distância entre a pesquisa individual e o diálogo aberto com autores e críticos.
Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
Outline of a Rhetorical Approach to Du Repentir (III.2)
The article examines the critical discourse that Michel de Montaigne develops on the Christian notion of contrition, considered within its specific historical context, marked by the Counter-Reformation orthodoxy of the Council of Trent. In opposition to the Tridentine prescription of the mandatory nature of sacramental confession, the essay emulates a particular form of sagesse, incompatible with the submission of one’s own life and conscience to external judgment— even when this takes the form of the “tribunal of penance,” through which the Church reaffirms its sacred function as mediator of reconciliation with God. Such sagesse, grounded in the primacy of the exercise of one’s own judgment over the self, finds its privileged expression in the self-portrait presented in the Essays.
Uma confissão de fé, de Francis Bacon, acompanhada do prefácio de James Spedding
“José Saramago leitor de Montaigne”: uma leitura sob as lentes da afetividade
Resenha - Dossiê Estudando Montaigne - Brasil
Método da História, Capítulo quarto – Da escolha dos historiadores
Tradução - Dossiê Estudando Montaigne - Brasil
This paper aims to study Montaigne “from an unusual angle”. We develop two approaches that help map different interpretive possibilities opened up by the French philosopher’s thought. On the one hand, we provide an overview of the different interpretations of the Essays since the seminal work by Pierre Villey; on the other hand, we present a catalog of PhD dissertations and master’s theses on Montaigne produced in graduate programs at Brazilian universities.
Marie de Gournay and Montaigne: the possibility of "holy friendship" between the sexes
This article initially aims to present the main ideas underlying the conception of friendship in the essay “De l’Amitié” by Michel de Montaigne. Rather than offering a detailed exegesis of this chapter, it provides an overview that highlights the key elements structuring Montaigne’s reflection. We therefore outline the background of his thought, as it appears to be the same point of departure for Marie de Gournay. In a second moment, we focus on Gournay’s text, “Que par necessité les grands esprits et les gens de bien cherchent leurs semblables”, in order to show how this brief treatise on friendship establishes a direct dialogue with Montaigne’s essay and, consequently, with the philosophical tradition. Through this dual approach, we seek to demonstrate how Montaigne and Gournay offer distinct responses to the philosophical tradition regarding the theme of friendship.
Notes on the uses of the word “fortune” in the Essays
The present article aims to discuss some important aspects concerning Montaigne’s uses of the term “fortune” in his Essays. This term, of pagan origin and widely employed during the Renaissance, recurs frequently throughout the work, so much so that it attracted the attention of the censors of the Roman Inquisition, whose recommendations Montaigne refused to follow. However, more than a mere authorial preference, the use of the word fortune appears to be closely linked to a deliberate project of conducting an essentially secular and worldly inquiry, one that deliberately distances itself from theological and dogmatic concerns in general. Thus, the purpose of this article is to demonstrate that Montaigne’s terminological choice, as well as his refusal to comply with the Roman censors’ recommendations, are not arbitrary attitudes. On the contrary, they are grounded in a specific philosophical project.
The Distance Between God and Humans: Montaigne and Academic Circumspection
This article examines Montaigne's borrowing of Plutarch's treatise On the E at Delphi, which concludes the Apology for Raymond Sebond, and argues that it reveals a conceptual convergence between the two authors in their understanding of the human condition and the relationship between human beings and God. Plutarch and Montaigne maintain an ontological distinction between the human and the divine, contrasting the contingency, instability, and mutability inherent in the human condition with God's permanence and immutability. I argue that this distinction is decisive for understanding the articulation between skepticism and religious practice in the Apology. Rather than leading to a fideistic position, it grounds a form of Academic skepticism in which the suspension of judgment coexists with an attitude of circumspection toward the divine, pointing to the notion of eulabeia.
Apresentação - Montaigne em Movimento, entre nós, no Brasil
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“Remain in doubt”: skepticism and education in Michel de Montaigne
This article seeks to highlight the relationship between skepticism and education through the educational proposal of Michel de Montaigne. To this end, it begins with a brief overview of the main aspects of skeptical philosophy, followed by a reflection on the educational dimension of skepticism. It then examines doubt as a powerful pedagogical resource, making it possible to outline the elements of a pedagogy of doubt and to emphasize the importance of cultivating independent judgment. The article argues that the capacity for judgment constitutes the primary disposition to be developed in students educated from the perspective of Montaignean skeptical education.
Un unusual essay: “The Battle of Dreux” (I, 45)
This article aims at elaborating some questions regarding the essay “The Battle of Dreux” (I, 45). Notably one of Montaigne’s shortest essays, this text is the only one to make a direct reference to an event contemporary to the philosopher, namely the unforgettable Battle of Dreux, which took place on December 19, 1562. Why does Montaigne distinguish this battle within the Essays? What was so special about this event that made Montaigne highlight it, even though he dedicated so few (and indirect) words to it?
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Respirationis Usus (The function of breathing), John Locke
(The function of breathing), John Locke
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Medicine and politics in John Locke: an introduction
O Tema da felicidade em Jean Jacques Rousseau
O pensamento de Rousseau pode ser entendido como uma longa meditação sobre a felicidade. Embora seus dois Discursos tenham sido obras de tom pessimista, pois neles Rousseau descreve como os homens se corromperam e perderam sua independência, nada impediu que, em outros textos, ele analisasse como os homens poderiam ter conservado sua felicidade e liberdade, se assim o quisessem. Rousseau, na verdade, preocupou-se obsessivamente com a questão da felicidade humana e várias de suas obras dão-nos disso provas. Dentre as três formas de felicidade: a do homem natural, a do homem no estado civil e a do cosmopolita, Rousseau elegerá uma como ideal.
Rousseau - felicidade - sentimento de existência - patriotismo
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O espírito alienado de si: o homem social
O despertar da faculdade de comparar e julgar se faz em Rousseau sob o signo da ambigüidade. Ao mesmo tempo em que introduz no caos de impressões predominante, num primeiro momento, uma ordem em virtude da qual os objetos e suas relações passam a ser percebidas, essa faculdade conduz à irrupção das preferências, à expansão dos desejos, à ânsia de se distinguir. O texto aqui apresentado procura apreender esse momento em que a sociabilidade irá se constituir por um processo de exteriorização em que o transporte para fora de si operado pela imaginação se traduz no ingresso na esfera da representação.
Deicídio e reação: Rousseau contra os materialistas do seu tempo
O artigo tem como objetivo principal traçar um panorama da discussão religiosa e metafísica na França do século XVIII enfatizando as objeções e as advertências de Jean-Jacques Rousseau, na "Profissão de fé do vigário saboiano", em relação às conseqüências do materialismo ateu na moral.
Kant e a política como realização do direito
A problemática da aplicação dos princípios práticos percorre toda a doutrina do direito de Kant. É nossa intenção analisar, ainda que brevemente, como, para Kant, a política se põe como tarefa de realização do direito, ou melhor, dos princípios puros do direito, ou direito racional. Mas, uma vez que essa realização não se dá de modo imediato, é necessário justamente dar conta de seus princípios intermediários - sobretudo o princípio da representação, e a distinção entre modo de governar e forma de dominação -, assim como da questão da lei permissiva. Além disso, se procura estabelecer um fio vermelho ligando política e justiça social.
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As imagens da revolução que encerram o Leviatã e o Behemoth indicam distintos momentos da filosofia política de Hobbes. O artigo procura comparar essas imagens, enfatizando como Hobbes em 1651 vê o fim do governo de Carlos I e O surgimento da República, para em 1668 assinalar o fracasso do governo de Cromwell e o conseqüente retorno da monarquia Stuart.
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O preço das coisas e a estima das pessoas em Pufendorf
Segundo Pufendorf, a linguagem, assim como todos os outros seres morais, é instituída pelo homem. O ato de nomear acrescenta às coisas algo que elas não possuem naturalmente. Não se alterou a essência das coisas, mas as relações entre as pessoas. A designação da propriedade é assim uma relação entre pessoas. O ato de instituir coisas morais é um movimento da vontade que cria um mundo totalmente artificial. O mesmo ocorre em relação às pessoas no processo de criação do seu grau de estima que constitui o mundo da opinião.
Uma querela filosófica na historiografia rousseauísta
O objetivo deste trabalho é analisar a argüição do professor Luiz Roberto Salinas Fortes à dissertação do professor Milton Meira do Nascimento. Trata-se de duas concepções divergentes sobre o legislador em Rousseau, sobre a relação entre a história e o direito na obra de Rousseau. Para isso, é preciso verificar como a reprovação ao pacto dos ricos no Segundo Discurso reaparece na recusa da representação política no Contrato Social. Há uma diferença conceitual entre a soberania do povo e a legitimidade do Governo que causa muita disputa entre os comentadores.
A noção de negatividade política no pensamento de Maquiavel
O conflito no interior da ordem política pode ser tomado como o princípio que compõe e articula o fortalecimento e a destruição do poder, segundo o pensamento maquiaveliano. Quando ele resulta da "potenza", é o elemento estruturante do debate sobre a liberdade. No entanto, podemos considerar a "negatividade" como a natureza do conflito que nega os princípios da liberdade, bem como os próprios princípios da política. Assim, embora ausente das obras maquiavelianas, o conceito de "negatividade" serve como chave para entendermos o enfraquecimento e a dissolução do poder nestas obras, principalmente nas Histórias Florentinas.
Propostas epistêmicas sobre o cânone filosófico: uma apresentação política
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O fio democrático. Resenha do livro Ensaios sobre democracia: descrições de um corpo despedaçado, de Silvana de Souza Ramos
Copyright (c) 2025 Ricardo Polidoro Mendes https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
A carne do cervo do índio selvagem: A teoria da propriedade do Locke e o colonialismo inglês na América
Copyright (c) 2025 Virginia H. Ferreira da Costa; Barbara Arneil https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Os usos da América em O Segundo Tratado sobre o Governo de Locke
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