Divulgar investigações científicas de pesquisadores nacionais e internacionais na área de Ciências Humanas.
Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
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Corporeidades negras e produção do cuidado em saúde: a agência terapêutica das práticas estéticas e performáticas afro-brasileiras
Este trabalho investiga como as estéticas e performances afro-brasileiras atuam como formas legítimas de cuidado e resistência da pessoa negra à luz das práticas de associativismo e dos ritos de ancestralidade africana. Contextualizado pelo racismo estrutural e pela invisibilidade das epistemes negras no campo do saber e fazer em saúde, o estudo destaca a relevância das ontologias afro-diaspóricas para a promoção de cuidados coletivos culturalmente sensíveis. A agência terapêutica desses saberes é interpretada a partir do pensamento de Édouar Glissant e Leda Maria Martins, no que concerne aos modos negros de inscrições, contando, também, com experiências concretas, como o Reinado de Nossa Senhora do Rosário de Oliveira-MG. Metodologicamente, emprega-se análise simbólico-performática e fundamentação teórica decolonial para refletir como práticas afro-brasileiras produzem cuidado, resistência e sentido de pertencimento, sendo fundamentais para políticas de saúde antirracistas no Brasil.
Parte II. Patrimônio, Cidades e Transformações Sociais
Gênero como categoria analítica: interdisciplinaridade, interseccionalidade, decolonialidade e o direito à diversidade
O presente artigo analisa o processo de consolidação do gênero enquanto categoria analítica no domínio da interdisciplinaridade, cartografando o desenvolvimento dessa produção teórica em sua interface com a práxis dos movimentos sociais e do feminismo acadêmico. A investigação examina as sedimentações jurídicas e as tensões conceituais acerca da diversidade, privilegiando o exame de corpos subalternizados e das tecnologias de empoderamento que tensionam hegemonias historicamente silenciadoras. Aportado nos referenciais da história cultural, da decolonialidade e do direito constitucional, o estudo descortina mecanismos de marginalização epistemológica que incidem sobre saberes e experiências insurgentes nos espaços de poder. Ao conferir centralidade a tais trajetórias, o trabalho evidencia a potência da categoria gênero na redemocratização do conhecimento e na articulação de alianças políticas voltadas à ruptura das lógicas de dominação colonial e das interseccionalidades de raça, etnia e gênero.
Ensino superior, raça e docência: a presença de professores negros nos cursos de Turismo de Universidades Públicas Brasileiras
Este artigo busca analisar a trajetória de docentes negras e negros nos cursos de Turismo de universidades públicas do Brasil, a partir de três aspectos: o perfil e a formação desses docentes; as suas experiências com a ANPTUR; e as disputas e resistências em torno do currículo em Turismo. Para isto, apresenta-se uma discussão crítica sobre a educação superior no Brasil como um campo de afirmação política das elites brancas e um panorama histórico dos cursos de Turismo no país. O estudo foi realizado com entrevistas de história oral e pesquisa documental.
Lisboa, a Segunda Guerra Mundial e os centenários de 1940
Lisboa, 1939. Em plena Segunda Guerra Mundial, a capital portuguesa já se tornara a única cidade europeia onde aliados e potências do Eixo poderiam operar à luz do dia, vigiando-se mutualmente e colocando a cidade no centro do mapa da espionagem internacional. Esse verdadeiro cenário de filme noir – aos moldes de Casablanca – serviu de palco para manobras de bastidores, traições e romances tumultuados, promovidos por refugiados, banqueiros, diplomatas, escritores e artistas que se cruzavam nos hotéis e cafés do centro da cidade, ao mesmo temo que o país enriquecera ocultando barras de ouro estampadas com a insígnia nazista.
Tentar a vida e saber andar: as mobilidades de comunidades vazanteiras do norte de Minas Gerais
Vazanteiro é uma categoria étnica acionada por representar o modo de vida de comunidades que vivem nas beiras e ilhas do Rio São Francisco, que além das plantações nas terras altas nos meses de chuva, plantam nas vazantes deixadas pelo rio, nos tempos de seca. Este artigo apresenta uma etnografia realizada junto ao Quilombo de Praia, ao Quilombo da Lapinha, à Pau Preto (Matias Cardoso) e à Ilha de Pau de Légua (Manga), comunidades vazanteiras do Médio São Francisco, no Norte de Minas Gerais. A pesquisa revelou os sentidos das migrações e como elas atravessam gerações em contextos de Comunidades Tradicionais que, embora lutem pela manutenção do território, necessitam sair para a reprodução da vida. Essas mobilidades estão profundamente ligadas ao modo de vida e mesmo os movimentos que os levam a “sair para fora”, não desarticulam, mas atualizam o sistema, sendo formas de resistência.
Patrimônios, bens e apelos culturais em áreas periféricas: o município de Magé na Baixada Fluminense em debate
Os debates contemporâneos sobre o patrimônio cultural vêm sendo concebidos por diversos atores, tangenciados por questões relativas à diversidade cultural e à participação social, antes negligenciadas pelos aparatos e formas de instrumentalização legal. Os Decretos 3.551, de 2000, e 5.753, de 2006, são marcos legais nesta mudança, inovando as formas de ação e promovendo visibilidade aos patrimônios de áreas periféricas. A partir dessa concepção, este artigo busca discutir sobre as bases que fundamentam esta nova concepção sobre o patrimônio cultural, no Brasil, o papel da participação social e como a periferia vem ganhando visibilidade neste novo contexto. Para ilustrar, é discutido este cenário em Magé, um município da periferia da Região Metropolitana do Rio de Janeiro, e as iniciativas lá desenvolvidas.
O Maestro Felizardo Pompeo e suas atividades em Amparo e Região
O estudo é um recorte do projeto em desenvolvimento que visa a recuperação e divulgação de biografias e obras musicais de compositores que atuaram no circuito das águas paulistas, a partir do final do século XIX. No presente, serão revisitadas as atividades musicais desenvolvidas em Amparo e região pelo músico Felizardo Pompeo, nascido em Campinas/SP, em 1884, e falecido em São Paulo/SP, em 1955. Ele teve a oportunidade de estudar teoria e prática musical com o maestro e compositor Leôncio Alves da Silva. Pompeo foi multi-instrumentista, tendo o clarinete como seu principal instrumento. Integrou várias bandas de música em Amparo e região, fundou e dirigiu algumas delas. Profícuo compositor, suas obras estão registradas em vários gêneros musicais, sendo eles: valsa, dobrado, marcha, maxixe, tango e polca. Ele foi o responsável pela formação de várias gerações de músicos.
Aproximações entre Países Germanófonos e a Amazônia por meio da música religiosa católica em dois momentos: entre vestígios e desafios de pesquisa
A presença de missionários religiosos católicos na Amazônia brasileira ocorre desde o início da dominação europeia, com os capuchinhos franceses e outras quatro ordens religiosas que nela atuaram. Neste trabalho, propõe-se uma análise acerca das fontes e acervos documentais envolvidos no possível aprofundamento acerca das práticas musicais associadas à atuação dos jesuítas no século XVIII e os franciscanos na primeira metade do XX. Eles tinham em comum a origem de territórios falantes do alemão. A análise dos dados obtidos por meio de pesquisa bibliográfica e documental revela desafios semelhantes, apesar da distância temporal que marca os fenômenos e a produção das fontes: o desconhecimento do paradeiro de parte expressiva dos documentos, a dispersão para fora da Amazônia e a possível incorporação a coleções.
Associativismo informal de mulheres venezuelanas em Manaus: estratégias defensivas ou ativas?
Este artigo investiga práticas do associativismo informal de mulheres venezuelanas em Manaus, examinando sua natureza como estratégia defensiva ou ativa. Apoiando-se em March e Taqqu (1986), argumenta-se que essas redes de apoio mútuo e sua ausência de formalização, não se reduzem a uma reação à vulnerabilidade. A análise qualitativa, baseada na história oral, nos documentos impressos e digitais, assim como no projeto Mujeres Fuertes demonstra uma dialética na qual a ação coletiva, nascida da necessidade, transforma-se em espaço de empreendedorismo. Uma leitura interseccional evidencia como as mulheres constroem pertencimento e redefinem suas posições sociais. Conclui-se que o associativismo informal configura como uma organização legítima, onde as mulheres se movem dinamicamente entre a resistência e a projeção ativa de futuros.
Dinâmicas Socioespaciais em Manaus: desafios da urbanização e mobilidade na Amazônia
O artigo examina as dinâmicas socioespaciais de Manaus, destacando que a urbanização acelerada, impulsionada pela Zona Franca, produziu centralidades econômicas e ampliações territoriais sem a correspondente oferta de infraestrutura urbana e de mobilidade. A distribuição desigual de serviços, equipamentos e acessibilidade reforça a segregação socioespacial, especialmente nas zonas Norte, Leste e Oeste, onde se concentram populações de baixa renda. A mobilidade urbana é analisada como fenômeno social e territorial, no qual a expansão periférica, a precariedade do transporte coletivo, a dependência do Polo Industrial e o aumento da motorização individual aprofundam desigualdades. O estudo demonstra que grupos negros, pardos e indígenas enfrentam maior penalidade temporal e menor acesso a alternativas de deslocamento. A análise conclui que a crise da mobilidade reflete escolhas políticas orientadas ao transporte individual, exigindo investimentos estruturantes e integração entre planejamento urbano, transporte coletivo e políticas territoriais.
A produção, uso e tradição das cuias na Amazônia
Neste artigo evidencio um dos elementos centrais da cultura amazônida de tradição indígena: a cuia. As cuias amazônicas são recipientes feitos a partir do fruto da cuieira (Crescentia cujete). Herança indígena com mais de 3 mil anos de história na região, são símbolos culturais usados no cotidiano amazônico para preparar, servir e consumir iguarias tradicionais, como o açaí e o tacacá. Dividido em três seções, o texto apresenta a dimensão da cuia enquanto arte, uso e memória, e como esses três eixos sintetizam a cuia como um patrimônio cultural material da Amazônia. Nisso, para além dos contextos e regimes de historicidade, nesse texto optei em demonstrar como uma tradição indígena milenar, inicialmente ritual se imbuiu de diferentes usos e feituras que a transformaram em arte, com o desenvolvimento de uma técnica especifica para seu fabrico, bem como está imbuído de memória e ancestralidade.
A Jangada: a Amazônia no olhar de Júlio Verne
O presente artigo analisa a trajetória intelectual de Júlio Verne e o caráter pedagógico do romance A Jangada: oitocentas léguas pelo Amazonas (1881), destacando como a obra articula ciência, literatura juvenil, circulação cultural franco-brasileira e construção ficcional da Amazônia a partir de fontes documentais. A relevância do estudo decorre do papel que Verne e Hetzel, seu editor, desempenharam na formação leitora de jovens ao redor do mundo; da inserção do autor na cultura impressa do século XIX e da importância de compreender como A Jangada combina entretenimento e instrução para representar a Amazônia. Por meio de pesquisa bibliográfica, o texto tem como objetivos apresentar a trajetória biográfica, profissional e editorial de Júlio Verne; discutir a parceria estruturante com Pierre-Jules Hetzel e a consolidação das Voyages Extraordinaires e examinar A Jangada como narrativa pedagógica, científica e moral. As considerações finais demonstram que a formação de Verne resulta da interseção entre curiosidade científica, rigor documental e forte intervenção editorial de Hetzel. Na obra analisada, esses elementos convergem na criação de uma Amazônia “inventada”, sustentada por fontes europeias e por uma visão enciclopédica da natureza que suscitam críticas ligadas ao cientificismo, ao colonialismo, à naturalização da hierarquia racial e à “literatura de gabinete”, mas que auxilia a pensar a circulação do conhecimento, a formação do leitor e a função educativa da literatura juvenil no século XIX.
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Resenha: imigração e escolarização Brasil – Argentina: linguagem, cultura e identidade
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Entrevista: migração chinesa para o Brasil
Entrevista foi concedida à professora Célia de Toledo Lucena, pesquisadora do CERU-FFLCH-USP e coordenadora do GEMI (Grupo de Estudos Migrações e Identidade- CERU-USP), em 24 de novembro de 2025.
Direitos autorais (c) 2025 Célia de Toledo Lucena https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Turismo sustentável em Rapanui, São Pedro de Atacama e Torres Del Paine: três destinos únicos no Chile
Este artigo analisa, a partir de uma perspectiva antropológica e comparativa, os processos de sustentabilidade turística em três destinos emblemáticos do Chile: Rapanui, San Pedro de Atacama e Torres del Paine. Baseado em marcos teóricos da antropologia da paisagem, da ecologia política, dos estudos críticos do turismo e das ontologias relacionais, o trabalho propõe que esses territórios sejam arranjos socioecológicos atravessados por tensões entre identidade, governança, patrimonialização, extrativismo e conservação. A análise sugere para avançar para um modelo de turismo sustentável no Chile requer incorporar indicadores qualitativos e qualiquantitativos que permitam compreender as experiências, afetos e modos de habitar das comunidades locais, assim como as pressões externas do mercado turístico global. Isso conduzir a um turismo de tipo regenerativo.
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O patrimônio da imigração foi sendo formado por inúmeros sujeitos que trouxeram em sua bagagem, as relações com a terra natal, incluindo os aspectos materiais e imateriais, versados em elementos do cotidiano que exprimem experiências e significados nos seus lugares de produção e de (re)produção, quando chegam em novas terras e ressignificam suas identidades por meio da reorganização da vida cotidiana. Assim, esse trabalho, busca, por meio da revisão bibliográfica e documental, trazer aspectos formadores de territórios da imigração de três casos distintos, 1. Patrimônio e Imigração: Possibilidades de debate a partir das sociedades na era contemporânea; 2. Associativismo, Memória e Patrimônio: Os italianos em São Paulo; e 3. Imigrantes portugueses na Santa Casa de Misericórdia de Porto Alegre: um patrimônio da cidade. A partir destas perspectivas, busca debater aspectos intrinsecamente voltados para a formação dos novos lugares dos sujeitos da imigração, concatenando aspectos da formação do lugar, ressignificação e mesmo reinvenção, ao permitir um diálogo com objetos e lugares que expressam a saída e a chegada do sujeito imigrante, bem como sua integração e interação como novos espaços, ora transformados numa dinâmica cultural.
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Tecnologias sociais e migração: uma breve análise do atual processo de transmigração
Analisamos a relação entre o fenômeno do retorno migratório oscilante e a utilização de ferramentas das tecnologias sociais a exemplo do facebook, instagram, Whatsapp entre outras como sendo os principais recursos de comunicação sendo usados na atualidade por parte do migrante e o perfil deste usuário das tecnologias de informação, assim como o acesso a esta nova tecnologia em comparação a como era e se dava a comunicação antigamente entre os migrantes e suas famílias. Durante a pandemia do coronavírus e o impedimento do traslado físico impulsionaram o uso destas tecnologias de informação, o que motivaram novas formas de comunicação ampliando e ressignificando o conceito de transmigração. Nessa direção o presente trabalho enfatiza o retorno, a transmigração e a problemática do chamado retorno intermitente contrário ao retorno definitivo e, como este retorno intermitente obedece a um contexto específico no uso e desenvolvimento das tecnologias sociais.
Colonização e colonialidade: Permanências Estruturais na Migração e na Exploração de Trabalhadores Latino-Americanos
A colonização da América Latina estruturou relações duradouras de dominação econômica, racial e social que se mantêm operantes na contemporaneidade sob a lógica da colonialidade. Essas permanências estruturais seguem produzindo desigualdades que impulsionam fluxos migratórios latino-americanos, especialmente em contextos de pobreza, instabilidade política e precarização do trabalho. No Brasil, migrantes latino-americanos inserem-se majoritariamente em setores urbanos marcados pela informalidade, pela terceirização e pela violação sistemática de direitos. Destacam-se, nesse cenário, as oficinas de costura da cidade de São Paulo, onde trabalhadores bolivianos são frequentemente submetidos a condições análogas à escravidão. Paralelamente, o artigo dialoga com o caso de uma empregada doméstica negra brasileira, evidenciando como a herança colonial também estrutura relações de exploração no trabalho doméstico e racializado. A análise contempla ainda a atuação do Centro de Apoio e Pastoral do Migrante (CAMI) como espaço de acolhimento, orientação e enfrentamento ao trabalho escravo contemporâneo, revelando a persistência de violações de direitos humanos nas dinâmicas produtivas urbanas.
Deslocamentos Warao e colonialidade: história, território e subalternização
Até os anos de 1980, as migrações na América Latina eram analisadas sem considerar dimensões étnico-raciais, o que invisibilizava desigualdades que marcam os deslocamentos dos povos indígenas. Frente as perspectivas descoloniais, essas mobilidades passaram a ser reconhecidas como processos históricos relacionados ao colonialismo e à expropriação territorial. As teorias clássicas, entretanto, não dão conta das especificidades dessas migrações, que articulam fluxos internos e transfronteiriços. Entre a Venezuela e o Brasil, casos como o dos Warao revelam longas trajetórias marcadas por violência e desterritorialização. Neste estudo, realizamos uma análise dos percursos históricos desse povo, evidenciando a necessidade de uma reflexão aprofundada sobre as responsabilidades dos Estados em sua vulnerabilização.
Argelinos no estado-nação Francês: direitos humanos, migração e cidadania
O processo de colonização/descolonização da Argélia provocou fluxos migratórios constantes do campo para as cidades e da África para a França. Esse longo processo de deslocamento desorganizou as estruturas tradicionais africanas, sem apresentar soluções substitutivas adicionais. Com o objetivo de contribuir para o entendimento desse processo, analisam-se histórias de vida dos imigrantes argelinos do Estado-nação francês, em suas identidades fronteiriças, conforme diretrizes propostas por Abdelmalek Sayad. Nesta reflexão, o conceito de migração, como processo total, é avaliado à luz do “lugar de fala” dos imigrados. O quadro teórico/metodológico é interdisciplinar, tendo por base conceitos sobre migração, colonialismo e descolonização, a partir do exemplo de imigrantes, de primeira e segunda gerações, instalados na França.
Perspectivas de Elghorba: a voz do emigrante-imigrante na obra de Abdelmalek Sayad
O presente artigo traz breves resultados de discussões sobre a obra e a importância do sociólogo Abdelmalek Sayad para a sociologia das migrações. Na seção 1, leva-se em conta o contexto de produção de sua obra: a colonização francesa da Argélia e os fluxos migratórios argelinos em direção à França resultantes dessa colonização. Nas seções 2 e 3, trata-se de reflexão sobre a metodologia contemplada pelo sociólogo, a subjetividade dos imigrantes, as histórias de vida e biografias, fontes utilizadas por Sayad no conjunto de condições sociais e históricas dessa emigração-imigração. As redes de contato permitiram a compreensão do fenômeno migratório não como rompimento por meio do deslocamento, mas como uma continuidade que envolve a relação entre Estados, sociedades e indivíduos. Sayad inverteu o ponto de vista da sociologia: ao trazer a ideia de que os estudos migratórios devem incluir todo o processo desde a partida até as condições de permanência do imigrante e ainda como se mantém os vínculos entre o emigrado e sua família no país de origem.
Imigração venezuelana, inserção social e escolarização no município de São Paulo
Este artigo é um recorte de uma pesquisa exploratória realizada em 2022, em uma escola pública no distrito do Campo Limpo-SP. A escola foi escolhida pelo número significativo de crianças e adolescentes venezuelanos matriculados. Foram realizadas entrevistas com gestores, professores da escola e duas mães venezuelanas, bem como a participação em uma aula do “Programa Portas Abertas: português para imigrantes”. O Programa foi considerado um importante espaço de inclusão social pelos entrevistados. As entrevistas possibilitaram conhecer alguns dos motivos que têm levado os venezuelanos e outros imigrantes a se estabelecerem no Campo Limpo, como o preço dos aluguéis, ocupações de moradia, a expansão do metrô, os estabelecimentos comerciais e o comércio informal e, sobretudo, a existência de redes de imigrantes.
O impacto das migrações na educação: Migrantes latino-americanos na educação básica brasileira
O aumento dos fluxos migratórios latino-americanos nas últimas décadas tem reconfigurado os contextos educacionais no Brasil. Este artigo examina os impactos dessas migrações na educação básica, por meio de revisão de literatura e análise de dados secundários. São discutidos os fluxos recentes e suas reconfigurações regionais, as políticas públicas de acesso à escola, as desigualdades educacionais resultantes, em especial as barreiras linguísticas, bem como as estratégias de acolhimento e interculturalidade. Os resultados apontam crescimento significativo da matrícula de estudantes imigrantes, mas também revelam obstáculos persistentes de acesso, permanência e altas taxas de interrupção escolar, agravados por práticas assimilacionistas que desvalorizam diferenças culturais e linguísticas. Conclui-se pela urgência de políticas e práticas pedagógicas interculturais que garantam inclusão efetiva desigualdade de oportunidades educacionais.
Douglas Manoel Antonio de Abreu Pestana dos Santos
Estudantes do ensino superior e sensibilidade intercultural: contributos da geração ERASMUS para a psicologia e comunicação intercultural
A interação com indivíduos de outras culturas pode contribuir para a mudança de atitudes etnocêntricas, e o contacto entre grupos pode fortalecer as relações intergrupais. Ambos podem favorecer também o desenvolvimento da sensibilidade intercultural, que se refere à dimensão afetiva da competência de comunicação intercultural. A investigação levada a cabo no presente trabalho teve como objetivo analisar o nível de sensibilidade intercultural em estudantes do ensino superior português e conhecer eventuais variáveis moderadoras do desenvolvimento da sensibilidade intercultural. Para este efeito, realizou-se um estudo exploratório e quantitativo com uma amostra de 97 estudantes do ensino superior. Os resultados evidenciaram níveis de sensibilidade intercultural médio-altos. Esta pesquisa corrobora a presença das variáveis em estudo, nomeadamente as relativas à participação em Erasmus, ao contacto prévio com diferentes países e culturas, ao género, ao grau académico, à educação cultural e à intencionalidade da exposição a outros países e culturas. Os resultados do estudo empírico reforçam as perspectivas teórico-conceptuais, isto é, que a sensibilidade intercultural é um elemento básico de demonstração de interesse, empatia, respeito e motivação pelo outro culturalmente distinto e que os contactos e interações, mesmo que indiretos, com outras culturas podem também ser palcos para uma comunicação intercultural eficaz e exercer uma influência positiva na experiência intercultural dos estudantes.
Identidade, interculturalidade e relações sociais entre Senegaleses e Brasileiros
Este artigo comporta achados de tese de doutorado realizada com senegaleses entre 2019 e 2022 que residiam à época em Campo Grande, Mato Grosso do Sul. Aspectos como socialização, ocupação urbana, culinária, organização política são explorados na observação atenta de acontecimentos nos quais pesquisadora e colaboradores produziam platôs rizomáticos de convívio social. Em várias imagens apresentadas neste artigo se observa os senegaleses em trajes que são roupas feitas de retalhos, uma transgressão típica dos bay fall, para se contrapor a insistência do colonizador francês em solicitar que usassem camisas ou ternos. O wolof, língua africana e os dahiras, reuniões de domingo, também são aspectos de sua cultura ancestral que persistem na afrodiáspora. Eles são interculturais e produzem redes relacionais de cooperação no Brasil, o que demonstra complexidade organizacional e capacidade de fortalecerem suas identidades.
Migrantes internacionais e programas de transferência de renda no Brasil: uma análise a partir de um grupo de Haitianos residentes na Região Metropolitana de Curitiba, 2015-2023
O artigo analisa a relação entre migrantes internacionais, mercado de trabalho e programas de transferência de renda a partir de estudo de caso com grupo de haitianos residentes na Região Metropolitana de Curitiba (Paraná, Brasil). Apresenta-se inicialmente o contexto da migração haitiana para o Brasil, com foco no Estado do Paraná e na Região Metropolitana de Curitiba, em questão vis-à-vis com a evolução recente da economia brasileira. Em seguida, analisa-se a dinâmica recente do mercado de trabalho paranaense para a população migrante haitiana, com foco na relação entre retração na oferta de postos de trabalho e aumento de migrantes assistidos por programas de transferência de renda, em especial o Bolsa-Família. Finalmente, a partir dos depoimentos de um grupo de nove haitianos, são analisados alguns elementos da relação geral entre emprego e programas de transferência de renda. Em conclusão, afirma-se que o aumento de migrantes beneficiários dos programas de transferência de renda é resultado tanto de uma melhora gradual no conhecimento do sistema de proteção social no Brasil, quanto da retração do mercado de trabalho, configurando-se em mais um elemento no processo de integração socioeconômica.