Cadernos de Língua e Literatura Hebraica
A revista Cadernos de Língua e Literatura Hebraica, destinada à comunidade científica, tem como objetivo incluir todos os elementos que constituem o vasto arco dos estudos acadêmicos judaicos e hebraicos, desde a sua origem, que passa pela Antiguidade no Oriente Médio, até as mais recônditas diásporas judaicas do mundo contemporâneo. São contempladas as áreas de estudos literários e lingüísticos, história, filosofia, sociologia, antropologia, estudos religiosos, estudos do antissemitismo e crítica de arte.
Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
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Derechos de autor 2025 Moacir Amâncio https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
No Pomar das Romãs: Cordovero, a Kabbaláh e a Mística Judaica no Pardês Rimonim
A tradução do Pardês Rimonim, de Moisés Cordovero, é um marco para os estudos de Cabalá em língua portuguesa. Essa obra, originalmente escrita no século XVI, é um dos tratados mais abrangentes e sistemáticos sobre a mística judaica, explorando conceitos centrais da Cabalá como as Sefirot, Ein Sof e a criação. A tradução busca preservar a precisão conceitual e a beleza literária da obra, tornando acessível um texto clássico fundamental para estudiosos e interessados no pensamento cabalístico.
Derechos de autor 2025 Saul Kirschbaum, Ms Maria Lucia Guilherme https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Na casa do ilustre escritor, Octave Mirbeau
Esta é uma tradução da crônica “Chez l’Illustre Écrivain, de Octave Mirbeau (1848-1917), publicada em 28 de novembro de 1897, no Le Journal. O texto marca o engajamento de Mirbeau na luta pela revisão do processo do oficial francês Alfred Dreyfus, condenado injustamente, na França, pelo crime de alta-traição. Jornalista, panfletário, crítico de arte, romancista e dramaturgo, uma das figuras mais interessantes e originais da literatura francesa da Belle Époque, Mirbeau esteve junto com Émile Zola e outros escritores do período na batalha pela correção de um dos maiores erros judiciários da França. Ele fez parte do grupo chamado de dreyfusards que a partir da divulgação da carta de Émile Zola dirigida ao presidente da república Félix Faure, publicada pelo jornal L’Aurore, em 13 de janeiro de 1898, também ficou conhecido como os ‘intelectuais’.
Derechos de autor 2025 Maria Inês Canedo Arigoni https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
O temor do Eterno e a ordem do mundo: infinito e finito nos provérbios de Salomão
Um dos principais desafios para a adequada compreensão do livro bíblico dos Provérbios — que tem gerado interpretações divergentes na fortuna crítica moderna — diz respeito à maneira como os sábios hebreus concebiam a relação entre o Deus de Israel e os desdobramentos aparentemente automáticos de recompensas e punições conforme o comportamento humano, um aspecto da ordem moral do mundo na doutrina sapiencial que um intérprete célebre denominou de "nexo ato-consequência". A questão está ligada também ao correto entendimento do refrão mais emblemático do livro, “O temor do Eterno é o princípio da sabedoria”. Neste trabalho, propomos um modelo hermenêutico-filosófico fundamentado na metafísica do teólogo inglês Austin Farrer, o qual, a nosso ver, permite um entendimento mais eficaz e adequado da fonte do que aqueles fornecidos pelas abordagens tradicionais.
Derechos de autor 2025 Vitor Ericeira https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Sexual violence and denial of motherhood in Sherri Szeman’s “The Kommandant’s Mistress”
The aim of this paper is to analyze the novel The Kommandant’s Mistress, by Sherri Szeman. Through the eyes of the protagonist, Rachel, a survivor of the horrors of the Holocaust, experiences of Jewish women are put in perspective. Holocaust Gendered studies, founded by Professor Joan Ringelheim in the 1980s, have been surrounded by controversy, whether by the taboo subjects such as rape, abortion, sexual violence, sexual bartering, or by the male-dominated academic point of view. The article discusses the main character’s survival and coping mechanisms, the objectification of female bodies by SS officers, and the psychological impacts of the suffering, such as infertility and denial of motherhood. It also seeks to challenge historical silences and give voice to women’s experiences during the genocide perpetrated by the Nazis and their collaborators.
Derechos de autor 2025 Rebeca Serrano https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Eva Schloss em duas autobiografias ─ resistência, diáspora e testemunho
Este estudo pretende analisar duas obras de Eva Schloss, A história de Eva, de 1988, e Depois de Auschwitz, de 2013, ambos livros de memórias sobre a Segunda Guerra Mundial, categorizados no gênero autobiográfico, em que a autora retoma suas lembranças dos horrores dos campos de concentração de Auschwitz- Birkenau. Os principais embasamentos teóricos desta proposta são textos que privilegiam a escrita do “eu” e do testemunho, especialmente as memórias autobiográficas traumáticas. O conceito de resistência também é considerado como tema das narrativas da escritora. Nesse sentido, são utilizadas como referências proposições de Philippe Lejeune, Michel Foucault, Alfredo Bosi, Jaime Ginzburg, Márcio Seligmann-Silva, entre outros.
Derechos de autor 2025 Joyce Rodrigues Silva Gonçalves https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Treblinka II through the written, artistic, and oral testimonies of seven Jewish prisoners
Of the three Aktion Reinhardt camps (Bełżec, Sobibór, and Treblinka II), Treblinka II is the extermination camp in which the most Jewish victims (men, women, and children) were murdered: 900,000. The harrowing and heartbreaking testimonies of the few Jewish prisoners who managed to escape are an invaluable source for Holocaust research. In this paper, I present the three Aktion Reinhardt camps (highlighting the high number of Jewish victims and the low number of survivors), I make a clear distinction between Treblinka II (extermination camp) and Treblinka I (labour camp), while describing the three ‘sections’ of Treblinka II (reception area, camp 1, and camp 2 –Totenlager). I rely on the historiography of Treblinka and, above all, on the written, artistic, and oral testimonies of seven Jewish prisoners who were forced to work in Treblinka II (Jakub Krzepicki, Eliahu Rozenberg, Richard Glazar, Abraham Leib Bomba, Chil Rajchman, Kalman Teigman, and Samuel Willenberg). Moreover, I discuss the problems that we may encounter when using the testimonies of victims and survivors, arguing that these testimonies are a priceless and an invaluable source for both Treblinka and Holocaust research.
Derechos de autor 2025 Antonia Tejeda Barros https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Entre fantasia e realidade: os conflitos de Guedali em “O Centauro no Jardim”
O trabalho discute a temática da fantasia e da realidade a partir dos conflitos de Guedali em "O Centauro no Jardim", de Moacyr Scliar. Para isso, realiza uma análise detalhada das características bovaristas do protagonista, focalizando-se na notória insatisfação romanesca deste, evidenciada através de seus anseios fantasistas e desconexos com a realidade. A abordagem teórica adotada baseia-se no conceito de "Objeto a" de Lacan, que é relacionado à condição bovarista do personagem, onde ele busca incessantemente algo que não pode ser alcançado. Passagens do texto são examinadas para exemplificar esses anseios e conectar a análise ao referencial lacaniano, destacando a dualidade intrínseca do protagonista. Além da insatisfação romanesca, o estudo também explora a incapacidade de Guedali de adotar uma perspectiva crítica. Isso é evidenciado em seus dilemas afetivos e identitários ao longo da narrativa. A análise não apenas descreve esses dilemas, mas também os situa dentro do contexto mais amplo da obra, considerando o humor característico de Scliar e suas raízes culturais judaicas. Ao final, o estudo busca oferecer uma interpretação profunda das temáticas abordadas, explorando as interconexões entre fantasia e realidade na narrativa de Scliar. Isso proporciona uma compreensão mais completa dos conflitos do protagonista e do modo como essas questões são tecidas na trama do romance.
Derechos de autor 2025 FRANCIELLE MANINI, Wellington Stefaniu https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Derechos de autor 2024 Moacir Amâncio https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Modernidade, messianismo e assimilação em Solal, de Albert Cohen
Este artigo discute o romance Solal, do escritor judeu de língua francesa Albert Cohen à luz da trajetória de seu protagonista, que parte da insularidade da comunidade judaica de Cefalônia, na Grécia, em direção à França, onde luta para se integrar na modernidade que o fascina desde a infância. Aos olhos deste protagonista, a modernidade ocidental adquire os contornos de uma espécie de novo Messias, consoante uma crença bastante difundida entre os judeus do século XIX e início do século XX. A trajetória de Solal, assim, torna-se emblemática do destino de toda uma geração e seu desfecho aponta para o caráter trágico deste empenho, fazendo do romance um desmentido do gênero europeu ocidental do romance de formação.
Derechos de autor 2025 Luis Sergio Krausz https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Primo Levi: testimonio, barbarie (desmenuzando Auschwitz), conciencia moral y memoria de las víctimas
RESUMEN: Primo Levi fue un químico y escritor italiano judío que sobrevivió a Auschwitz III (Monowitz) y dejó su testimonio en Se questo è un uomo (1947), La tregua (1963), Il sistema periodico (1975), I sommersi e i salvati y otros escritos y entrevistas. La voz de Levi es la voz de la conciencia moral, el testimonio de la barbarie y la memoria de las víctimas (una voz que habla de deportación, injusticia, hundimiento y destrucción). En el presente artículo trazo un pequeño recorrido biográfico enmarcado en el terrible escenario de la Shoah (enfatizando que Levi no se suicidó), desmenuzo el gigantesco complejo de Auschwitz (sus tres campos principales y sus 44/45 subcampos) (cuya realidad a menudo se mezcla y se confunde), diferenciando, para mayor claridad, los campos de exterminio (Vernichtungstlager, VL –también, Totenlager) de los campos de concentración (Konzentrationslager, KZ), describo el testimonio de Levi como memoria y conciencia moral, examino su concepto de supervivencia y dignidad, y analizo las tesis de Levi sobre la ausencia de Dios en Monowitz y el sinsentido del sufrimiento de las víctimas en el KZ.
campo de exterminio (Vernichtungstlager, VL, Totenlager)
campo de concentración (Konzentrationslager, KZ)
Derechos de autor 2024 Antonia Tejeda Barros https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Derechos de autor 2024 Cadernos de Língua e Literatura Hebraica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
O recém lançado livro de Hugo Almeida chama a atenção do leitor em diversos aspectos: por um lado, rompe com as barreiras de gênero, fundindo ficção com crônica, crítica de arte e reflexão sobre acontecimentos históricos recentes; por outro, rompe com o postulado da trama romanesca: a narrativa descreve o relacionamento do protagonista com diversas mulheres – esposas, amantes, amigas -, mas não tem propriamente uma trama; cada um dos relacionamento serviria de base para um romance à parte; em vários trechos, o livro é autorreferenciado, ou seja, se refere a si mesmo; em outra dimensão ainda, o autor constrói um protagonista que foi professor de literatura, o que lhe permite comentar importantes autores e suas obras; finalmente, reflete sobre a condição humana em face de eventos históricos trágicos, como a ditadura militar imposta ao Brasil entre 1964 e 1985 e, principalmente, a ocupação nazista da Polônia e o genocídio dos judeus durante a Segunda Guerra Mundial.
O feminino, a instrumentalização do mal e a tese monarquista no Sefer Shoftim (Livro de Juízes)
A questão do feminino, assim como o conceito de mal, se desdobra amplamente ao longo do Sefer Shoftim (livro de Juízes) – livro bíblico prosaico que registra a transição de uma “nação familiar” para um Estado monárquico forte. Acsa surge como um paradigma para as demais personagens femininas que virão, as quais são inseridas em uma constante tensão social demarcada pelo patriarcalismo confrontado com uma natural liberdade e emancipação feminina. A partir dos registros da obra, o tema do mal surge em duas categorias relacionadas, empregado mediante interesse político. O presente estudo busca compreender e explorar o uso desses conceitos no livro de Juízes (com especial atenção para a parte final da obra), apresentando os modos de um processo de instrumentalização do mal que é ali praticado mediante uso da história de uma mulher.
Derechos de autor 2025 Eliathan Carvalho Leite https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Resiliência na recordação: proposta de um aparato pedagógico para o ensino do Holocausto por meio de biografias de sobreviventes
O artigo discute o uso de biografias de sobreviventes do Holocausto como material pedagógico, enfatizando a extraordinária resiliência e coragem dos sobreviventes. Destaca a importância de ensinar o Holocausto aos jovens brasileiros, visando promover a tolerância, o respeito à diversidade e os direitos humanos. A análise das biografias selecionadas revelou as narrativas profundas e impactantes dos sobreviventes, fornecendo insights valiosos sobre a dimensão humana da tragédia. A pesquisa também avalia a eficácia do material pedagógico na promoção da compreensão dos alunos e na conexão emocional com o Holocausto. Além disso, enfatiza o papel dessas biografias em humanizar o Holocausto, promovendo a empatia e preservando a memória dos eventos. O estudo tem como objetivo fornecer aos educadores ferramentas abrangentes e eficazes para abordar esse tema sensível e impactante na sala de aula.
Derechos de autor 2025 João Paulo Vani https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
A fé como construção de sentido no Livro de Salmos: uma análise lexicográfica das palavras Emunah e Bitachon
O artigo tem como proposição realizar uma análise das palavras Emunah e Bitachon, nos salmos 119, 71 e 37, na língua hebraica, de maneira a compreender os seus efeitos de sentido, destacados também diante do texto em língua portuguesa. Também se tem como objetivo traçar as relações de sentidos geradas por essas palavras dentro do texto hebraico e, para isso, foram selecionados os salmos acima, visto que esses textos contêm as duas palavras em seu corpus. Para atingir esse objetivo, o artigo fundamenta-se na compreensão da palavra em sua dimensão mágica, visto que ela se constitui como “mágica, cabalística, sagrada, [..] dotada de poder” (BIDERMAN, 1998, p. 81). Diante disso, tornou-se possível compreender a palavra Emunah como fé que se apoia na confiança de que tudo é para o bem, e compreender a palavra Bitachon como fé construída na certeza absoluta. Também foi possível compreender os acrósticos da palavra Amen, dentro do pensamento judaico, de forma a compreender a sua relação com a palavra Emunah e sua presença dentro do texto. Também foi possível constatar que essas palavras se perpassam em seus sentidos construindo uma teia de significações geradas pelo texto bíblico.
LITERATURA, ESTUDOS BÍBLICOS E LINGUÍSTICOS
Gênesis 2:4 é um verso curto, mas que ocupa o centro de uma discussão intensa sobre pertencimento. Alguns estudiosos o colocam como a parte final da primeira seção de Gênesis, outros como o início da segunda seção e há ainda os que o dividem em duas partes. Portanto, é preciso olhar novamente para o texto e buscar entender seu funcionamento dentro do contexto em que se encontra, justamente porque isso ajuda na melhor compreensão da narrativa maior. Assim, com ferramental da crítica da narrativa, esse artigo se propõe a compreender Gênesis 2:4 dentro do seu contexto literário imediato e dentro do livro de Gênesis e, então, concluir sobre seu pertencimento dentro das seções de Gênesis.
Derechos de autor 2024 Edson M Nunes Junior https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Um espectro ronda... a atualidade intempestiva de Stefan Zweig
Este artigo aborda a atualidade e a relevância da vida e obra do escritor judeu de língua alemã, Stefan Zweig, em meio às crises do século XX. Destacando, assim, a interseção da trajetória de Zweig com os eventos históricos cruciais desse período, tais como as duas grandes guerras mundiais, e sua consequente mudança literária em direção ao pacifismo após a Primeira Guerra. Para tanto, no que se refere à armadura teórica, o trabalho ora em tela explora a relação entre os conceitos de atualidade e intempestividade, defendendo a noção de que ser contemporâneo é, essencialmente, estar em discordância com seu tempo, conforme discutido por filósofos como Nietzsche (1999), Benjamin (2013a e 2013b), Deleuze (2018a, 2018b e 2020) e Agamben (2004, 2005, 2008, 2009, 2010 e 2016). Desse modo, a análise inclui reflexões sobre a responsabilidade ético-política da memória e a necessidade de resistência diante de um passado que não cessa de se (re)inscrever, a partir do legado atemporal de Zweig como uma fonte humanista de inspiração para enfrentar os desafios não apenas do presente, mas de um porvir. Por fim, o texto conclui que a obra de Zweig transcende os limites espaço-temporais, oferecendo insights valiosos sobre a condição humana e instando os leitores a uma abordagem crítica e ativa em relação ao mundo contemporâneo.
Derechos de autor 2024 Geovane Melo Junior https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Trabalhadores estrangeiros em Israel e a identidade revisitada
A partir da criação do Estado de Israel, ante a variedade da população judaica que ali se instalou e no cumprimento do preceito de “reunião dos exilados”[1], vigorou no país uma institucionalização de identidade única que deveria se sobrepor à multiplicidade de culturas dos diversos ramos e etnias que passaram a conviver. Tal condição não vingou totalmente e, objeto de estudo até o presente, pode ser apreciada em destacadas obras da literatura hebraica. O romance Oxana (2013), de Merav Nakar-Sadi, autora cuja família é originária do Iraque, ao trazer a inglória vivência de uma trabalhadora estrangeira que se encontra de forma ilegal no país, abre a possibilidade de uma revisão de aspectos da identidade israelense-judaica, quando defrontada com essa categoria de população. [1] “Reunião dos exilados” (kibutz galuyot), empenho em possibilitar a vinda de judeus de toda parte a Israel, foi o ponto fundamental da ideologia sionista e, posteriormente, o tema central da Declaração de Independência de Israel. O conceito compõe a promessa bíblica de Moisés aos israelitas (Deuteronômio 30:1-5) antes de sua entrada na Terra de Israel.
Women's Torah: a escrita no limite da (im)possibilidade
Apresentado no I Congresso Internacional de Estudos Judaicos da Universidade de São Paulo. A Torá é o livro fundador da tradição judaica, e como tal, foi e ainda é transmitida de geração em geração da mesma forma e com os mesmos materiais dos tempos primevos. A continuidade do manuscrito em pergaminho encontra sua fundamentação no caráter sagrado do livro, que é enfatizado por regras direcionadas aos mantenedores da tradição: escribas. Durante a maior parte dessa história de continuidade, o ofício de escriba foi assumido apenas por homens, que receberam o mandato divino de copiar o manuscrito da Torá. Às mulheres foi vedada a possibilidade de se inscreverem nessa tradição, por força de uma proibição talmúdica. Essa proibição começou a ser questionada e algumas mulheres ingressaram no ofício de escribas do livro sagrado, abraçando todos os questionamentos e desafios dessa empreitada. No presente artigo, relata-se a história do projeto Women’s Torah, que reuniu seis mulheres escribas, as quais escreveram um Sefer Torá para uma Sinagoga Judaica de Seattle.
Derechos de autor 2024 Denise Cristina Campos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Izaque de Castro Tartas encontra Baruch de Spinosa: a crítica do regime teológico-político inquisitorial e o Tratado de Trégua de 1641
Apresentado no I Congresso Internacional de Estudos Judaicos da Universidade de São Paulo. O objetivo do presente artigo é analisar a mobilização de tratados internacionais, do direito natural e do jus gentium no processo da Inquisição de Lisboa de Izaque de Castro Tartas, preso no Brasil, utilizando como perspectiva teórica a crítica ao teológico-político realizada pelo filósofo Baruch de Spinoza. A partir da análise de tal caso, poder-se-á compreender não apenas como judeus e cristãos-novos estavam inseridos no discurso jurídico internacional do século XVII, mas ainda como conceitos do jus gentium e do direito natural eram mobilizados por tais atores enquanto minorias perseguidas pelos poderes políticos e teológicos Ibéricos. Spinoza, ao realizar uma crítica ao teológico-político em sua obra Tratado Teológico-Político, converge com as perspectivas defendidas por mais cristãos-novos críticos de sua época, como Uriel da Costa e Juan de Prado. Entretanto, é necessário também realizar uma análise sobre a convergência intelectual e filosófica do pensamento espinosano com as críticas de cristãos-novos ao Santo Ofício. Cecil Roth afirmava que pode ter ocorrido um encontro histórico entre Izaque de Castro Tartas e Baruch de Spinoza enquanto jovens na comunidade de Amsterdã do século XVII. Tal hipótese de Roth desperta a necessidade de se investigar a existência de possíveis perspectivas convergentes entre os dois que possam evidenciar uma linha intelectual crítica que perpassa a liberdade de consciência em Amsterdã e chega ao embate direto com o poder teológico-político da Inquisição de Lisboa utilizando-se do jus gentium e do direito natural em defesa da aplicação do Tratado de Trégua de 1641.
Memória e judaísmo no processo criativo de A chave de casa: uma entrevista com Tatiana Salem Levy
Apresentado no I Congresso Internacional de Estudos Judaicos da Universidade de São Paulo. Este trabalho consiste na transcrição da entrevista com a escritora Tatiana Salem Levy, realizada por videochamada em 2 de outubro de 2023. As perguntas têm como foco o papel da memória e do judaísmo no processo criativo da autora, em especial durante a escrita do livro A chave de casa. Além de abordar esse tema, Salem Levy descreve outras etapas do processo criativo, como a organização dos capítulos do romance, as influências criativas e a mistura entre experiência real e invenção na criação ficcional. Também reflete sobre o que é o judaísmo para ela e qual a relação do povo judeu com a memória, a literatura e a transgeracionalidade.
­­­O sionismo arendtiano e a apatridia dos judeus na Shoá
Apresentado no I Congresso Internacional de Estudos Judaicos da Universidade de São Paulo. O povo judeu sofreu as perseguições do Reich Nazista na Europa fruto de um sentimento antissemita que já vinha de muito antes do regime Nazista. O clima de xenofobia e discriminação a tudo que era considerado diferente ascendia exponencialmente a cada dia. Na Alemanha o sentimento conservador vai se desenvolvendo cada vez mais no contexto da República de Weimar, criada no período em que a Alemanha estava prestes a perder a Primeira Guerra Mundial e ficava no ar o saudosismo de uma nação outrora poderosa, dos tempos do Império Alemão, em comparação com a nova realidade democrática, mas economicamente deficiente. Muitos grupos perseguidos durante esse período tiveram seus direitos reduzidos a nada, em especial durante as Leis de Nuremberg. Esse corpo jurídico incorporava muitas das teorias raciais embasadas pelo racismo científico da ideologia nazista. O presente trata do genocídio do povo judeu (Shoá), que se tornou alvo do extremismo/fanatismo e da política terrorista estatal da época, tratando-se de um povo sem Estado e isolado, uma minoria que não tinha representatividade, muitos considerados apátridas até por uma questão de assimilação/política migratória dos Estados Nações dos quais faziam parte, muitas vezes sem “direito a ter direitos”. A partir disto, será analisado o movimento sionista na perspectiva do pensamento arendtiano, onde encontramos definidos os conceitos de pária e sociedade do descarte. A metodologia utilizada é baseada em pesquisas bibliográficas, além da utilização de dados teóricos, conceituais e históricos.
Derechos de autor 2024 Desirée Garção Puosso, Karina Stange Calandrin https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Brasileiros em Israel: memórias sobre a culinária marroquina brasileira
Apresentado no I Congresso Internacional de Estudos Judaicos da Universidade de São Paulo. Este artigo versa sobre o projeto Brasileiros em Israel: memórias e diversidade e apresenta alguns dados censitários preliminares sobre a imigração dos brasileiros para Israel e trechos de entrevistas com brasileiros de origem marroquina. Para contextualizar o tema “brasileiros em Israel”. O texto traz um breve panorama dos processos de imigração dos judeus para o Brasil. Ao final, ao desvelar algumas lembranças sobre a culinária marroquina brasileira em Israel, aponta para a necessidade de mais dados e de outros estudos que apreendam, por exemplo, os usos e a manutenção da língua portuguesa em Israel.
Derechos de autor 2024 Debi Chaimovitch Yehoshasfat, Carlos Alberto Póvoa, Adriana Russi Tavares de Mello https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Memórias de guerra em Onde Estão as Flores? De Ilko Minev
Este trabalho investiga as memórias de guerra presentes no romance Onde estão as flores? de Ilko Minev, escritor búlgaro, radicado na Amazônia, considerando as teorias da memória e do testemunho. No romance, o búlgaro nonagenário Licco Hazan, perscrutando as suas lembranças, conta a sua história vivida em mais de quarenta anos na Amazônia e revela-se como uma vítima da catástrofe nazista, um sobrevivente de campo de trabalhos forçados na Bulgária. Para a realização deste trabalho, utilizaremos estudos de Samuel Benchimol (2008), de Regina Igel (1997), de Márcio Seligmann-Silva, de Maurice Halbwachs (2006) e outros.
Derechos de autor 2024 Libna Gama, Alessandra Fabrícia Conde da Silva https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Ensino da Shoá a crianças e adolescentes no museu: um quadro de diretrizes
Apresentado no I Congresso Internacional de Estudos Judaicos da Universidade de São Paulo. O presente artigo pretende compilar diretrizes de instituições museais dedicadas ao Holocausto e tópicos correlatos (a saber, o United States Holocaust Memorial and Museum, em Washington, D.C.; o Yad Vashem, em Jerusalém; o ANOHA, setor infantil do Jüdisches Museum em Berlim; e o Museu do Holocausto, em Curitiba) a respeito de como apresentar o tema, no ambiente do museu, a crianças e adolescentes. A compilação de tais diretrizes impôs-se, durante o curso de pesquisa de mestrado que versa sobre as estratégias empregadas por museus da Shoá na apresentação do assunto a referidas faixas etárias, tendo em vista que nosso estudo concentra-se em atividades expositivas, e posto que as instituições acima citadas desenvolvem suas próprias atividades de pesquisa, servindo, portanto, como fontes. Desta forma, editam orientações passíveis de serem utilizadas tanto por professores em sala de aula, quanto em contextos de educação não formal, como em outros museus.
Land Israel - Un estudio del papel de la tierra de Israel en la poesía lírica de Nelly Sachs
Nelly Sachs (1891-1970), autora judia alemã que recebeu o prêmio Nobel de Literatura de 1966, é uma das mais importantes poetas de língua alemã do período pós-guerra. Como alguém que precisou se exilar por conta do antissemitismo, a poeta demonstrava contentamento com a fundação e o reconhecimento do Estado de Israel. Todavia, ela se distanciava de uma posição sionista que enxergasse no reconhecimento desse Estado a solução para os problemas do povo judeu. Em “Sternverdunkelung” [Escurecimento de Estrelas], livro publicado em 1949, há um ciclo com o título “Land Israel” [Terra de Israel], e também um poema de mesmo título. Segundo Nelly Sachs, o ciclo buscava “encontrar o sentido simbólico de pátria” (SACHS, 1984, p. 93). O poema “Land Israel” é construído a partir de referências à Bíblia e de tensões entre movimento e imobilidade, nação e exílio, passado e presente, material e imaterial, assim como estrangeiro e nativo. Israel excede no poema suas fronteiras geopolíticas e é medido por seu contato com o divino e por suas palavras, sua poesia. No artigo pretende-se, a partir da análise das tensões que o poema “Land Israel” apresenta, discutir os diferentes sentidos de “Land” na obra de Nelly Sachs.
Albert Bensoussan: escribir de margen a margen
Este artigo discute a obra memorialística do escritor judeu de origem argelina Albert Bensoussan (1935-), e o trânsito do autor entre idiomas e continentes: o árabe e o francês; o espanhol; a origem na Argélia colonial e o seu presente na Bretanha. A trajetória de Bensoussan revela-se emblemática do destino de toda uma geração e de todo um grupo: os dos judeus nascidos no mundo islâmico nos séculos XIX e XX, que foram marcados, por um lado, pela experiência da colonização de seus países natais por nações européias e, por outro, pelas perseguições e expulsões que tiveram lugar a partir da fundação do Estado de Israel em 1948. Discute-se também, no artigo, a questão da língua-mãe e da língua como pátria.
Atributos divinos: a tese maimonideana e a crítica de Hasdai Crescas
Apresentado no I Congresso Internacional de Estudos Judaicos da Universidade de São Paulo. A discussão filosófica dos atributos divinos tinha importância tanto para Moshé ben Maimon, ou Maimônides (1135/1138–1204), quanto para Hasdai ben Judah, também conhecido como Crescas (1340–1410/1411). Mais do que uma polêmica da ontoteologia judaica e árabe medieval, trata-se de uma questão-chave, tanto na perspectiva de Maimônides quanto na de seu oponente. No centro do debate se encontra o conceito aviceniano de Ser Necessário, derivado do Primeiro Motor aristotélico, postulado por Maimônides e rejeitado por Crescas.
Narrativas autobiográficas em Yiddish: mulheres escritoras, suas escritas e suas histórias
Apresentado no I Congresso Internacional de Estudos Judaicos da Universidade de São Paulo. Este trabalho resulta de uma pesquisa que traduziu e analisou 23 contos escritos por 17 escritoras que revelam histórias de jovens judias que sofriam discriminação por serem mulheres, por serem escritoras e por escreverem em Yiddish, língua quase extinta no século XX, hoje foco de movimentos de resistência. Descobertos em pesquisas de grupos feministas nos Estados Unidos, os contos são valorizados por sua qualidade literária e por mostrarem contextos diversos e adversos de mulheres que imigraram do Leste Europeu para a América, Israel e outros países da Europa. O texto está organizado em três itens. O primeiro traça um breve panorama da língua Yiddish e das narrativas, sua natureza autobiográfica, contextos de produção, fundamentos da pesquisa, e critérios de seleção. Em seguida, o foco está colocado nos contos. Deles emergem lutas, perdas de lugares, de pessoas e sonhos, o sofrimento relatado ora com amargura, ora raiva, ora com ironia. Os contos mostram na língua quase perdida formas diversas de expressar desejos, sonhos, constrição, superação. As escritoras falam de migração e deslocamento por continentes, países, cidades, culturas que as colocam em situação de vulnerabilidade pelo que viram, viveram e quiseram, e não lhes foi permitido ou não conseguiram conquistar, bem como das mudanças que lhes foram exigidas para viver. No terceiro momento, são mostrados dois contos de duas autoras pesquisadas. A pesquisa teve apoio do instituto de estudos da universidade em que foi realizada.