Cadernos de Língua e Literatura Hebraica
A revista Cadernos de Língua e Literatura Hebraica, destinada à comunidade científica, tem como objetivo incluir todos os elementos que constituem o vasto arco dos estudos acadêmicos judaicos e hebraicos, desde a sua origem, que passa pela Antiguidade no Oriente Médio, até as mais recônditas diásporas judaicas do mundo contemporâneo. São contempladas as áreas de estudos literários e lingüísticos, história, filosofia, sociologia, antropologia, estudos religiosos, estudos do antissemitismo e crítica de arte.
Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
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Apresentação do Dicionário hebraico-português de Rivka Berezin e comentários sobre o seu uso.
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La antigua religión de Israel: el roé (רָאָה), el jozé (חֹזֶה) y el nabí (נָבִיא)
Este trabajo busca contribuir a clarificar mejor aspectos de la vieja religión de Israel que se fueron progresivamente deslegitimando con el paso de los siglos, hasta su deslegitimización definitiva con el códice sacerdotal en tiempos exílicos y post-exílicos. De esta manera presentamos tres figuras: el roe, el jozé y el nabí que no siempre se distinguen claramente entre sí, ubicando sus funciones, sentido religioso y cómo los mismos desplegaban una religiosidad en términos de puesta en escena ritual, palabra mágica y formas específicas de invocar la divinidad. Aunque en algunos aspectos se pueden encontrar aquí rasgos compartidos con la religión cananeas y mediterránea, no por eso descartamos que haya puntos originales propios de la antigua religión de Israel. Asimismo se presenta la figura de los nabíes del siglo VIII a.e.c. y el significado de sus innovaciones en materia religiosa
Direitos autorais (c) 2025 ALEJANDRO KLEIN https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Alternância de identidades na literatura israelense: asquenazes e orientais
"Asquenazes", como termo que aponta para a maioria dos judeus que vieram da Europa para Israel nos séculos XIX e XX, denota, no presente contexto, o desejo dos membros do grupo dos judeus israelenses "orientais" (mizrachim/sefarditas) - na década de sessenta do século XX - de marcar o outro grupo do país para fins de crítica e reprovação, e para poder culpá-lo pelas suas privações e pela discriminação sofridos. Asquenazes e orientais em Israel são duas entidades coesas e distintas, e sua relação mútua é experienciada como a de duas etnias diferente. Esse artigo abordará o modo como a literatura lida com a alternância de identidades dentro do grupo étnico marcado como inferior, que se empenha em apresentar-se como pertencente ao grupo hegemônico a fim de evitar identidades estigmatizadas e aproveitar as oportunidades e privilégios reservados a eles. Tornar-se asquenaze é uma performance identitária que judeus orientais assumiram como forma de responder ao discurso nacional da assimilação às exigências da política do melting pot e à reivindicação liberal de garantia de igualdade de semelhança e uniformidade. Todavia, a transição entre identidades aponta para características ambivalentes e enganosas: elas são uma decorrência da subversão e resistência e uma sequela de cancelamento do eu étnico. Essa condição de cancelamento causou um efeito rebote e a anulação da antiga identidade passou a ser vista como inaceitável, resultando em uma dolorosa desconstrução da asquenizidade e sua rejeição. O tema será abordado nos romances Molcho, de A. B. Yehoshua (1987) e Amzaleg (2019), de Yóssi Sucary.
Raízes judaicas e continuidade ritual: guarda do sábado e iconografia do Decálogo entre cristãos gentios (sécs. I-VI)
Apresentado no II Congresso Internacional de Pesquisadores em Estudos Judaicos da Universidade de São Paulo. Este artigo propõe uma análise crítica do paradigma historiográfico da “separação dos caminhos” (parting of the ways), que postula uma ruptura célere e definitiva entre o judaísmo e o cristianismo. Em oposição a essa narrativa, o estudo adota o conceito de “zona porosa”, argumentando que a distinção identitária e as fronteiras entre os grupos foram, na realidade, ambíguas, fluidas e geograficamente variáveis ao longo da Antiguidade Tardia (séculos I a VI d.C.). O objetivo é investigar a persistência da herança judaica nas comunidades de cristãos gentios, manifestada especificamente na guarda do Sábado e nos padrões iconográficos do Decálogo. A hipótese é que a persistência dessas práticas, somada à apropriação de temas judaicos na arte monumental, indica que a separação total foi um fenômeno cronologicamente estendido e uma imposição da hierarquia eclesiástica, e não um rompimento espontâneo. A pesquisa emprega uma metodologia interdisciplinar, triangulando Literatura Patrística, registros conciliares e evidências arqueológicas para rastrear marcadores de continuidade. Os resultados visam contribuir para a Teologia Histórica e a Arqueologia da Religião, reavaliando a origem do cristianismo como uma transformação de sua matriz judaica, o que oferece bases para o diálogo inter-religioso e contrapõe narrativas supersessionistas e antissemitas.
Direitos autorais (c) 2025 Marcos Peter Teixeira Soares https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Hannah Arendt em “Nós, Refugiados”: migração, silêncio e a identidade em movimento
Este artigo tem como objetivo analisar como a identidade é tensionada no Ensaio Nós, Refugiados, de Hannah Arendt, observando de que modo a autora expõe o processo de apagamento social e linguístico vivido pelos judeus em deslocamento forçado. Para desenvolver essa análise, articulamos três referenciais teóricos: o dialogismo e a constituição discursiva do sujeito em Mikhail Bakhtin; a crítica pós-estruturalista de Stuart Hall ao modelo essencialista de identidade; e a noção de identidades líquidas de Zygmunt Bauman, marcada pela instabilidade e pela mobilidade contemporânea. Argumentamos que a condição judaica descrita por Arendt revela um ponto de inflexão conceitual: a identidade deixa de ser tratada como essência e passac a ser compreendida como movimento, atravessamento e disputa discursiva. Concluímos que migração, língua e silenciamento não apenas desconstroem identidades hegemônicas, mas tammbém inauguram novos modos de enunciação de sujeitos deslocados e plurais.
Direitos autorais (c) 2025 Maria Lúcia Guilherme https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
O propósito desta comunicação é apresentar Dorit Rabinyan, escritora israelense de família imigrada do Irã, autora em plena atividade – e pouco conhecida no Brasil -, através de uma leitura de seu primeiro romance, Noivas persas, publicado em 1995. Neste romance Rabinyan detém-se na vida judaica na então Pérsia, ainda no regime dos Xás, antes, portanto da chamada “revolução islâmica” de 1979. Rabinyan particulariza como personagens principais do romance mulheres de uma mesma família, residentes na comunidade judaica de Omerijan, aldeia fictícia no interior do país. Por metonímia, essas mulheres simbolizam a condição feminina naquela comunidade, e o romance, por extensão, expõe o modo de vida da comunidade, em termos nem sempre favoráveis. A narrativa detém-se particularmente nas relações maritais vigentes, nos papeis reservados a homens e mulheres, fazendo uso de uma linguagem forte, que muitas vezes beira o chulo.
Direitos autorais (c) 2025 Saul Kirschbaum https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Além das fronteiras: tradução, cosmopolitismo e humanismo em Stefan Zweig
Apresentado no II Congresso Internacional de Pesquisadores em Estudos Judaicos da Universidade de São Paulo. Este artigo investiga a relevância da atividade tradutória de Stefan Zweig, tradicionalmente relegada a segundo plano pela crítica literária, reinterpretando-a como o núcleo central de seu cosmopolitismo, humanismo e pacifismo. Argumenta-se que a prática de Zweig, longe de ser um mero exercício técnico, constitui um projeto coerente que eleva a literatura a um espaço de mediação e reconciliação. Para tanto, o estudo ilumina a trajetória intelectual de Zweig à luz do conceito de cidadania literária universal, intuído a partir de sua própria obra e prática tradutória, como expressão de sua postura ética diante dos nacionalismos. Esta se manifesta em diversas frentes, por exemplo: na difusão de autores como Verhaeren e na aliança com Romain Rolland, buscando a conciliação entre povos; na tradução da poesia de Baudelaire e Verlaine como gesto de acolhimento simbólico; em biografias como a de Erasmo de Roterdã, visto como o paradigma do intelectual supranacional, e a de Maria Antonieta, utilizada como tradução existencial de sua própria crise; no ensaio Aos amigos no estrangeiro como resistência pública ao nacionalismo beligerante etc. Em vista disso, a análise demonstra que, ao confrontar o Estado-nação e o totalitarismo mediante a palavra escrita, Zweig converteu sua literatura, inclusive as traduções, em trincheira discursiva, reafirmando sua aposta na fraternidade humana supranacional. Em última instância, o artigo conclui que a escrita de Zweig permanece como um convite ético à escuta e à resistência em tempos de ruína cultural.
Direitos autorais (c) 2025 Geovane Souza Melo Junior, Marina de Brito https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
O dicionário hebraico-português, de Rifka Berezin: um estudo lexicográfico e de tradução
Este artigo tem como objetivo descrever, sob a perspectiva da lexicografia bilíngue, aspectos estruturais do Dicionário Hebraico-Português, de Rifka Berezin (2003), bem como analisar estratégias tradutórias empregadas em onze dos lexemas mais frequentes na Biblia Hebraica. A pesquisa adota uma abordagem qualitativa, descritiva e analítica, orientada por categorias como macroestrutura, microestrutura, megaestrutura e equivalência tradutória, segundo os referenciais de García (2006), Porto Dapena (2002), Welker (2004, 2006), Atkins e Rundell (2008) e Zavaglia (2012). A análise dessas onze entradas confirma que o dicionário é fruto de um trabalho maduro e sensível, guiado por princípios semântico-funcionais e pedagógicos. Sua macroestrutura alfabética favorece o acesso de leitores não especialistas, enquanto a microestrutura alia concisão formal a traduções múltiplas e glosas metalinguísticas que refletem a atenção ao contexto cultural e confessional. Embora apresente exemplificação reduzida e marcações gramaticais limitada, tais escolhas decorrem de critérios de economia lexicográfica. Dessa forma, a obra cumpre relevante papel de mediação entre o hebraico e o português, podendo ter seu potencial ampliado por práticas lexicográficas contemporâneas que reforcem sua função didática e tradutória.
Direitos autorais (c) 2025 Jair Ferreira da Silva https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Direitos autorais (c) 2025 Moacir Amâncio https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Produção literária judaica na Medievalidade
Este artigo pretende descrever e analisar a formação e consolidação da literatura hebraico-espanhola entre os séculos X e XV. Pode-se afirmar que esta literatura abarca a composição de poemas seculares em hebraico, a utilização de métricas quantitativas árabes, ornamentação retórica e temática e, por fim, os estudos gramaticais e lexicográficos, elementos que em conjunto caracterizam a chamada pré-Idade de ouro da cultura judaica na medievalidade espanhola. Na sequência, o artigo destaca a produção literária do período clássico da poesia hebraico-espanhola, chamado aqui de Idade de ouro. Defende-se que os textos produzidos no período por intelectuais judeus foram fundamentais para a filosofia judaica medieval, incorporando em suas teses elementos centrais do neoplatonismo, traços do aristotelismo e aspectos da mística muçulmana. Por fim, o presente trabalho apresenta as características marcantes do período pós-clássico da literatura judaica na Península Ibérica, mostrando que a produção poética do período se vinculou aos padrões da poesia árabe e, por outro lado, viu florescer inovações e mudanças, dentre as quais o desenvolvimento da mahbarah e da narrativa em prosa rimada, dotada de uma heterogeneidade de temáticas e formas.
Direitos autorais (c) 2025 Gerson Leite de Moraes, Leonardo Delatorre Leite https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
De Mesa Em Mesa: as múltiplas representações da culinária judaica na literatura infantojuvenil.
Apresentado no II Congresso Internacional de Pesquisadores em Estudos Judaicos da Universidade de São Paulo. Este estudo teve como propósito catalogar obras da literatura infantojuvenil em língua portuguesa disponíveis na PJ Library, iniciativa da Fundação Harold Grinspoon, que abordam aspectos do patrimônio cultural judaico imaterial, com destaque para a culinária tradicional. Foram identificados 11 títulos com versões em português. A análise das resenhas presentes na plataforma revelou que, além dos elementos gastronômicos e culturais, os livros exploram temas como ética, moral, vínculos familiares e memória histórica relacionada aos alimentos. Esses conteúdos contribuem para a valorização da herança cultural judaica entre crianças e jovens, promovendo a transmissão de valores e tradições de maneira lúdica e afetiva. A alimentação é apresentada não apenas como prática cotidiana, mas como expressão de identidade e pertencimento, conectando gerações por meio de narrativas que resgatam significados afetivos e históricos da culinária judaica.
Direitos autorais (c) 2025 Vitoria dos Santos Turquenitch https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
A perplexidade de Jonas: uma análise interdisciplinar à luz da Filosofia, Psicanálise e Crítica Histórica
Este artigo propõe uma análise interdisciplinar do Livro de Jonas, focada na perplexidade do profeta como um problema teológico e psíquico. Utilizando a filosofia de Maimônides para iluminar o conflito entre a razão e a compreensão literal dos atributos divinos, o estudo articula a psicanálise do ressentimento (Kehl, Nietzsche, Freud) para diagnosticar a reação de Jonas como uma paixão triste e uma vingança adiada. A análise critica ainda a projeção da violência como "Justiça Das Nações", contrastando-a com a misericórdia universal de Deus. Argumenta-se que Jonas não é um mero profeta desobediente, mas um arquétipo do sujeito dividido, cuja crise existencial força o leitor a uma autorreflexão sobre preconceito e compaixão.
Direitos autorais (c) 2025 Eduardo Neri https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
No Pomar das Romãs: Cordovero, a Kabbaláh e a Mística Judaica no Pardês Rimonim
A tradução do Pardês Rimonim, de Moisés Cordovero, é um marco para os estudos de Cabalá em língua portuguesa. Essa obra, originalmente escrita no século XVI, é um dos tratados mais abrangentes e sistemáticos sobre a mística judaica, explorando conceitos centrais da Cabalá como as Sefirot, Ein Sof e a criação. A tradução busca preservar a precisão conceitual e a beleza literária da obra, tornando acessível um texto clássico fundamental para estudiosos e interessados no pensamento cabalístico.
Direitos autorais (c) 2025 Saul Kirschbaum, Ms Maria Lucia Guilherme https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Na casa do ilustre escritor, Octave Mirbeau
Esta é uma tradução da crônica “Chez l’Illustre Écrivain, de Octave Mirbeau (1848-1917), publicada em 28 de novembro de 1897, no Le Journal. O texto marca o engajamento de Mirbeau na luta pela revisão do processo do oficial francês Alfred Dreyfus, condenado injustamente, na França, pelo crime de alta-traição. Jornalista, panfletário, crítico de arte, romancista e dramaturgo, uma das figuras mais interessantes e originais da literatura francesa da Belle Époque, Mirbeau esteve junto com Émile Zola e outros escritores do período na batalha pela correção de um dos maiores erros judiciários da França. Ele fez parte do grupo chamado de dreyfusards que a partir da divulgação da carta de Émile Zola dirigida ao presidente da república Félix Faure, publicada pelo jornal L’Aurore, em 13 de janeiro de 1898, também ficou conhecido como os ‘intelectuais’.
Direitos autorais (c) 2025 Maria Inês Canedo Arigoni https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
O temor do Eterno e a ordem do mundo: infinito e finito nos provérbios de Salomão
Um dos principais desafios para a adequada compreensão do livro bíblico dos Provérbios — que tem gerado interpretações divergentes na fortuna crítica moderna — diz respeito à maneira como os sábios hebreus concebiam a relação entre o Deus de Israel e os desdobramentos aparentemente automáticos de recompensas e punições conforme o comportamento humano, um aspecto da ordem moral do mundo na doutrina sapiencial que um intérprete célebre denominou de "nexo ato-consequência". A questão está ligada também ao correto entendimento do refrão mais emblemático do livro, “O temor do Eterno é o princípio da sabedoria”. Neste trabalho, propomos um modelo hermenêutico-filosófico fundamentado na metafísica do teólogo inglês Austin Farrer, o qual, a nosso ver, permite um entendimento mais eficaz e adequado da fonte do que aqueles fornecidos pelas abordagens tradicionais.
Direitos autorais (c) 2025 Vitor Ericeira https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Violência sexual e negação da maternidade em The Kommandant's Mistress, de Sherri Szeman
Esse artigo analisa o romance The Kommandant's Mistress, de Sherri Szeman. Através do olhar da protagonista, Raquel, uma sobrevivente dos horrores do Holocausto, as experiências das mulheres judias são colocadas em perspectiva. Os estudos de gênero sobre o Holocausto, fundados pela professora Joan Ringelheim na década de 1980, têm sido alvo de controvérsia, seja pelos temas tabu tais como estupro, aborto, violência sexual, troca de favores sexuais, seja pela perspectiva acadêmica dominada pelo ponto de vista masculino. Este artigo discute a sobrevivência e os mecanismos de enfrentamento da personagem principal, a objetificação dos corpos femininos por oficiais da SS e os impactos psicológicos do sofrimento, como infertilidade e negação da maternidade. Busca também desafiar os silêncios históricos e dar voz às experiências das mulheres durante o genocídio perpetrado pelos nazistas e seus colaboradores.
Direitos autorais (c) 2025 Rebeca Serrano https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Eva Schloss em duas autobiografias ─ resistência, diáspora e testemunho
Este estudo pretende analisar duas obras de Eva Schloss, A história de Eva, de 1988, e Depois de Auschwitz, de 2013, ambos livros de memórias sobre a Segunda Guerra Mundial, categorizados no gênero autobiográfico, em que a autora retoma suas lembranças dos horrores dos campos de concentração de Auschwitz- Birkenau. Os principais embasamentos teóricos desta proposta são textos que privilegiam a escrita do “eu” e do testemunho, especialmente as memórias autobiográficas traumáticas. O conceito de resistência também é considerado como tema das narrativas da escritora. Nesse sentido, são utilizadas como referências proposições de Philippe Lejeune, Michel Foucault, Alfredo Bosi, Jaime Ginzburg, Márcio Seligmann-Silva, entre outros.
Direitos autorais (c) 2025 Joyce Rodrigues Silva Gonçalves https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Treblinka II através dos testemunhos escritos, artísticos e orais de sete prisioneiros judeus
Dos três campos da Aktion Reinhardt (Bełżec, Sobibór e Treblinka II), Treblinka II é o campo de extermínio no qual o maior número de vítimas judias foi assassinado (entre 870.000 e 925.000 homens, mulheres e crianças judias). Os testemunhos angustiantes e pungentes dos poucos prisioneiros judeus que conseguiram fugir são uma fonte inestimável para a pesquisa sobre a Shoah. Neste artigo, apresento os três campos da Aktion Reinhardt (destacando o elevado número de vítimas judias e o baixo número de sobreviventes), fazendo uma distinção clara entre Treblinka II (campo de extermínio) e Treblinka I (campo de trabalho), ao mesmo tempo que descrevo as três ‘secções’ de Treblinka II (área de recepção, campo 1 e campo 2 – onde se encontravam as câmaras de gás). Baseio-me na historiografia de Treblinka e, acima de tudo, nos testemunhos escritos, artísticos e orais de sete prisioneiros judeus que foram forçados a trabalhar em Treblinka II (Jakub Krzepicki, Eliahu Rozenberg, Richard Glazar, Abraham Leib Bomba, Chil Rajchman, Kalman Teigman e Samuel Willenberg). Além disso, discuto os problemas que podemos encontrar ao usar os testemunhos das vítimas e sobreviventes, argumentando que esses testemunhos são uma fonte inestimável e de valor incalculável tanto sobre Treblinka quanto sobre a Shoah.
Direitos autorais (c) 2025 Antonia Tejeda Barros https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Entre fantasia e realidade: os conflitos de Guedali em “O Centauro no Jardim”
O trabalho discute a temática da fantasia e da realidade a partir dos conflitos de Guedali em "O Centauro no Jardim", de Moacyr Scliar. Para isso, realiza uma análise detalhada das características bovaristas do protagonista, focalizando-se na notória insatisfação romanesca deste, evidenciada através de seus anseios fantasistas e desconexos com a realidade. A abordagem teórica adotada baseia-se no conceito de "Objeto a" de Lacan, que é relacionado à condição bovarista do personagem, onde ele busca incessantemente algo que não pode ser alcançado. Passagens do texto são examinadas para exemplificar esses anseios e conectar a análise ao referencial lacaniano, destacando a dualidade intrínseca do protagonista. Além da insatisfação romanesca, o estudo também explora a incapacidade de Guedali de adotar uma perspectiva crítica. Isso é evidenciado em seus dilemas afetivos e identitários ao longo da narrativa. A análise não apenas descreve esses dilemas, mas também os situa dentro do contexto mais amplo da obra, considerando o humor característico de Scliar e suas raízes culturais judaicas. Ao final, o estudo busca oferecer uma interpretação profunda das temáticas abordadas, explorando as interconexões entre fantasia e realidade na narrativa de Scliar. Isso proporciona uma compreensão mais completa dos conflitos do protagonista e do modo como essas questões são tecidas na trama do romance.
Direitos autorais (c) 2025 FRANCIELLE MANINI, Wellington Stefaniu https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Direitos autorais (c) 2024 Moacir Amâncio https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Modernidade, messianismo e assimilação em Solal, de Albert Cohen
Este artigo discute o romance Solal, do escritor judeu de língua francesa Albert Cohen à luz da trajetória de seu protagonista, que parte da insularidade da comunidade judaica de Cefalônia, na Grécia, em direção à França, onde luta para se integrar na modernidade que o fascina desde a infância. Aos olhos deste protagonista, a modernidade ocidental adquire os contornos de uma espécie de novo Messias, consoante uma crença bastante difundida entre os judeus do século XIX e início do século XX. A trajetória de Solal, assim, torna-se emblemática do destino de toda uma geração e seu desfecho aponta para o caráter trágico deste empenho, fazendo do romance um desmentido do gênero europeu ocidental do romance de formação.
Direitos autorais (c) 2025 Luis Sergio Krausz https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Primo Levi: testimonio, barbarie (desmenuzando Auschwitz), conciencia moral y memoria de las víctimas
RESUMEN: Primo Levi fue un químico y escritor italiano judío que sobrevivió a Auschwitz III (Monowitz) y dejó su testimonio en Se questo è un uomo (1947), La tregua (1963), Il sistema periodico (1975), I sommersi e i salvati y otros escritos y entrevistas. La voz de Levi es la voz de la conciencia moral, el testimonio de la barbarie y la memoria de las víctimas (una voz que habla de deportación, injusticia, hundimiento y destrucción). En el presente artículo trazo un pequeño recorrido biográfico enmarcado en el terrible escenario de la Shoah (enfatizando que Levi no se suicidó), desmenuzo el gigantesco complejo de Auschwitz (sus tres campos principales y sus 44/45 subcampos) (cuya realidad a menudo se mezcla y se confunde), diferenciando, para mayor claridad, los campos de exterminio (Vernichtungstlager, VL –también, Totenlager) de los campos de concentración (Konzentrationslager, KZ), describo el testimonio de Levi como memoria y conciencia moral, examino su concepto de supervivencia y dignidad, y analizo las tesis de Levi sobre la ausencia de Dios en Monowitz y el sinsentido del sufrimiento de las víctimas en el KZ.
campo de exterminio (Vernichtungstlager, VL, Totenlager)
campo de concentración (Konzentrationslager, KZ)
Direitos autorais (c) 2024 Antonia Tejeda Barros https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
A dinâmica de atravessamentos metafóricos nas imagens campestres de Yirmiyahu 50: leões, campos, e rebanhos
A metáfora como elemento literário do gênero profético se mostra, em diversas facetas, como um rico recurso de expressão linguística e artística. Colocando em foco segmentos do texto de Yirmiyahu 50 onde há recorrência de metáforas campestres, este artigo se propõe a analisar as formas de atravessamentos e hibridizações das imagens metafóricas suscitadas na construção discursiva. Visto uma ausência na produção acadêmica de análise das construções das personagens de YHWH e Babilônia a base de suas metáforas no discurso, este foi nosso enfoque final. Para isso, em um primeiro momento é visto uma breve introdução teórica a respeito da análise de metáforas, seguido de propostas de traduções comentadas dos trechos mencionados, e por último a análise discursiva da construção das personagens de YHWH e Babilônia.
Direitos autorais (c) 2025 Gabriel D. Gruber https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Direitos autorais (c) 2024 Cadernos de Língua e Literatura Hebraica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
O recém lançado livro de Hugo Almeida chama a atenção do leitor em diversos aspectos: por um lado, rompe com as barreiras de gênero, fundindo ficção com crônica, crítica de arte e reflexão sobre acontecimentos históricos recentes; por outro, rompe com o postulado da trama romanesca: a narrativa descreve o relacionamento do protagonista com diversas mulheres – esposas, amantes, amigas -, mas não tem propriamente uma trama; cada um dos relacionamento serviria de base para um romance à parte; em vários trechos, o livro é autorreferenciado, ou seja, se refere a si mesmo; em outra dimensão ainda, o autor constrói um protagonista que foi professor de literatura, o que lhe permite comentar importantes autores e suas obras; finalmente, reflete sobre a condição humana em face de eventos históricos trágicos, como a ditadura militar imposta ao Brasil entre 1964 e 1985 e, principalmente, a ocupação nazista da Polônia e o genocídio dos judeus durante a Segunda Guerra Mundial.
O feminino, a instrumentalização do mal e a tese monarquista no Sefer Shoftim (Livro de Juízes)
A questão do feminino, assim como o conceito de mal, se desdobra amplamente ao longo do Sefer Shoftim (livro de Juízes) – livro bíblico prosaico que registra a transição de uma “nação familiar” para um Estado monárquico forte. Acsa surge como um paradigma para as demais personagens femininas que virão, as quais são inseridas em uma constante tensão social demarcada pelo patriarcalismo confrontado com uma natural liberdade e emancipação feminina. A partir dos registros da obra, o tema do mal surge em duas categorias relacionadas, empregado mediante interesse político. O presente estudo busca compreender e explorar o uso desses conceitos no livro de Juízes (com especial atenção para a parte final da obra), apresentando os modos de um processo de instrumentalização do mal que é ali praticado mediante uso da história de uma mulher.
Direitos autorais (c) 2025 Eliathan Carvalho Leite https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Resiliência na recordação: proposta de um aparato pedagógico para o ensino do Holocausto por meio de biografias de sobreviventes
O artigo discute o uso de biografias de sobreviventes do Holocausto como material pedagógico, enfatizando a extraordinária resiliência e coragem dos sobreviventes. Destaca a importância de ensinar o Holocausto aos jovens brasileiros, visando promover a tolerância, o respeito à diversidade e os direitos humanos. A análise das biografias selecionadas revelou as narrativas profundas e impactantes dos sobreviventes, fornecendo insights valiosos sobre a dimensão humana da tragédia. A pesquisa também avalia a eficácia do material pedagógico na promoção da compreensão dos alunos e na conexão emocional com o Holocausto. Além disso, enfatiza o papel dessas biografias em humanizar o Holocausto, promovendo a empatia e preservando a memória dos eventos. O estudo tem como objetivo fornecer aos educadores ferramentas abrangentes e eficazes para abordar esse tema sensível e impactante na sala de aula.
Direitos autorais (c) 2025 João Paulo Vani https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
A fé como construção de sentido no Livro de Salmos: uma análise lexicográfica das palavras Emunah e Bitachon
O artigo tem como proposição realizar uma análise das palavras Emunah e Bitachon, nos salmos 119, 71 e 37, na língua hebraica, de maneira a compreender os seus efeitos de sentido, destacados também diante do texto em língua portuguesa. Também se tem como objetivo traçar as relações de sentidos geradas por essas palavras dentro do texto hebraico e, para isso, foram selecionados os salmos acima, visto que esses textos contêm as duas palavras em seu corpus. Para atingir esse objetivo, o artigo fundamenta-se na compreensão da palavra em sua dimensão mágica, visto que ela se constitui como “mágica, cabalística, sagrada, [..] dotada de poder” (BIDERMAN, 1998, p. 81). Diante disso, tornou-se possível compreender a palavra Emunah como fé que se apoia na confiança de que tudo é para o bem, e compreender a palavra Bitachon como fé construída na certeza absoluta. Também foi possível compreender os acrósticos da palavra Amen, dentro do pensamento judaico, de forma a compreender a sua relação com a palavra Emunah e sua presença dentro do texto. Também foi possível constatar que essas palavras se perpassam em seus sentidos construindo uma teia de significações geradas pelo texto bíblico.
LITERATURA, ESTUDOS BÍBLICOS E LINGUÍSTICOS
Gênesis 2:4 é um verso curto, mas que ocupa o centro de uma discussão intensa sobre pertencimento. Alguns estudiosos o colocam como a parte final da primeira seção de Gênesis, outros como o início da segunda seção e há ainda os que o dividem em duas partes. Portanto, é preciso olhar novamente para o texto e buscar entender seu funcionamento dentro do contexto em que se encontra, justamente porque isso ajuda na melhor compreensão da narrativa maior. Assim, com ferramental da crítica da narrativa, esse artigo se propõe a compreender Gênesis 2:4 dentro do seu contexto literário imediato e dentro do livro de Gênesis e, então, concluir sobre seu pertencimento dentro das seções de Gênesis.
Direitos autorais (c) 2024 Edson M Nunes Junior https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Um espectro ronda... a atualidade intempestiva de Stefan Zweig
Este artigo aborda a atualidade e a relevância da vida e obra do escritor judeu de língua alemã, Stefan Zweig, em meio às crises do século XX. Destacando, assim, a interseção da trajetória de Zweig com os eventos históricos cruciais desse período, tais como as duas grandes guerras mundiais, e sua consequente mudança literária em direção ao pacifismo após a Primeira Guerra. Para tanto, no que se refere à armadura teórica, o trabalho ora em tela explora a relação entre os conceitos de atualidade e intempestividade, defendendo a noção de que ser contemporâneo é, essencialmente, estar em discordância com seu tempo, conforme discutido por filósofos como Nietzsche (1999), Benjamin (2013a e 2013b), Deleuze (2018a, 2018b e 2020) e Agamben (2004, 2005, 2008, 2009, 2010 e 2016). Desse modo, a análise inclui reflexões sobre a responsabilidade ético-política da memória e a necessidade de resistência diante de um passado que não cessa de se (re)inscrever, a partir do legado atemporal de Zweig como uma fonte humanista de inspiração para enfrentar os desafios não apenas do presente, mas de um porvir. Por fim, o texto conclui que a obra de Zweig transcende os limites espaço-temporais, oferecendo insights valiosos sobre a condição humana e instando os leitores a uma abordagem crítica e ativa em relação ao mundo contemporâneo.
Direitos autorais (c) 2024 Geovane Melo Junior https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0