Réinterroger l’idéologie pour repenser le politique : Lefort, lecteur critique de Marx

Résumé

Notre objectif est de constituer un cadre des relations entre Lefort et Marx en ce qui concerne le débat sur l’origine, la fonction et les transformations de l’idéologie dans les societés modernes. Il y a plusieurs thèmes qui attestent la présence de Marx dans la pensée de Lefort, tels que l’imaginaire social, l’aliénation, la lutte de classe, etc. Parmi ces thèmes, on souligne la centralité de la notion de l’idéologie, parce que celle-ci est au coeur d’une articulation de concepts fondamentaux qui donne corp à la conception politique lefortienne au sens large du terme. Étant donné que, chez Lefort, l’idéologie est analysée sous différentes perspectives au cours de sa trajectoire intellectuelle, nous choisirons celle-ci qui met en scène les distances prises par Lefort par rapport au paradigme ouvert par Marx dans L’idéologie allemande. Ce faisant, Lefort vise élaborer une nouvelle compréhension de l’idéologie, discerner ses nouvelles figures (idéologie totalitaire, idéologie invisible) et, du même coup, ouvrir un nouvel accès à la pensée du politique. En suivrant les mouvements de l’article « Esquisse d’une génèse de l’idéologie dans les societés modernes » (1974), on indiquera les continuités et les éloignements que Lefort élabore en vue du paradigme de Marx. À partir des nouvelles références pour penser les actions de l’idéologie — couvrir la division sociale, désamorcer les effets du conflit et de l’indétermination — est mise en scène la critique lefortienne au naturalisme de Marx et à son opposition brute entre production et représentation, ou encore, entre le réel et l’imaginaire. Le philosophe français ajoute encore une nouvelle composante à la discussion — le symbolique, en tant qu’un domaine distinct de l’idéologie et, par là, il éloigne la référence de l’idéologie à un fondement exclusivement économique et promeut la réhabilitation du politique, ne plus réduit, par principe, au domaine de la mystification.