A revista Discurso, órgão oficial do Departamento de Filosofia da USP, surgiu em 1970. Quando atravessava a mais difícil fase de sua história, atingido duramente pela violência da ditadura, este Departamento extraiu da ameaça de seu desaparecimento a força e a coragem para criar um espaço de expressão. A revista propôs-se a veicular não apenas a produção teórica de seu corpo docente, mas também as mais diversas manifestações de reflexão sobre a cultura, sem distinguir correntes ideológicas, linhas filosóficas ou áreas do saber. Assim se pretendia garantir o pluralismo e a liberdade, numa época de obscurantismo. ATENÇÃO As submissões à revista Discurso encontram-se suspensas para devido tratamento dos próximos números. Pedimos aos nossos usuários e autores que acompanhem nosso quadro de notícias a fim de tomarem conhecimento sobre futuras datas de submissão. Att., Equipe Editorial
Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
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Depoimento: Homenagem à Scarlett Marton
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Por meio de um recorte em algumas obras de Scarlett Marton, este artigo aborda os sentidos que Nietzsche dá à vida. O filósofo alemão, de várias maneiras, parece ter sempre entendido a vida como uma força criadora e expansiva. Com a doutrina da vontade de potência e a filosofia dionisíaca, Nietzsche passa a entender a vida como um processo contínuo de autossuperação, no qual criação e destruição se alternam. Outros aspectos ainda são tratados: a oposição entre conhecimento e vida; a vida como critério da avaliação das avaliações; e a metáfora da dança.
Este artigo tem por objetivo mostrar a maneira pela qual Scarlett Marton, em Nietzsche, filósofo da suspeita, desfaz as imagens depreciadoras coladas à filosofia nietzschiana, do irracionalismo ao antissemitismo, fomentadas no correr da história da recepção desse pensamento. Toma, para tanto, os aspectos centrais dessa filosofia, segundo a autora, quais sejam, a filosofia do meio-dia, a filosofia dionisíaca e o experimentalismo, como meios para questionar tais imagens.
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Nietzsche e o cosmopolitismo: considerações sobre música e política a partir de uma leitura de Scarlett Marton
Estabelecendo um diálogo com Scarlett Marton, a partir de seu livro Nietzsche, “o bom europeu“ – A recepção na Alemanha, na França e na Itália, discutimos neste artigo algumas noções como as de nacionalismo e cosmopolitismo. Dando ênfase especial à relação entre Estado e cultura, que aparecem como antagonistas da filosofia nietzschiana, e que Marton bem destaca, pretendemos mostrar como a estética musical pode ajudar a entender a importância da cultura para a ideia de uma Europa Supranacional e cosmopolita. As reflexões de Nietzsche sobre música ao longo de suas obras têm um papel especial, pois foi em torno das ideias de Wagner que grande parte dessas questões foi elaborada, tanto no período de entusiasmo com a cultura nacionalista alemã quanto depois, quando há uma ruptura e a consequente defesa de uma Europa cosmopolita. Nesse aspecto, a questão dos judeus ganha um destaque importante a partir de Humano, demasiado humano.
Solidões e reverências: dádiva e amizade no Zaratustra de Nietzsche
No presente artigo analisaremos o conceito de criação como presente/dádiva a partir de Assim falou Zaratustra, de Nietzsche. Objetiva-se demonstrar que a solidão é o ato criador e que a criação, sendo ato solitário, tem como produto uma dádiva que, sendo ofertada, cria um tipo especial de vínculo que o filósofo classificará como um grande amor, cuja expressão final será a ideia de amizade como Mitfreude. Demonstraremos, por isso, como a oferta do presente implica uma vinculação com a tarefa autoafirmativa de “fidelidade à terra” e a si mesmo que inverte as antigas premissas da moral da compaixão para expressar a alegria como critério festivo que expressa a tarefa imposta pelo presente: a superação do homem e a conquista do Übermensh.
Para revirar os valores humanos, se fez necessário um discurso acerca das forças cósmicas
Tomando como base a interpretação de Scarlett Marton, tentamos, neste artigo, elucidar a noção Nietzschiana da transvaloração dos valores (Umwertung der Werte). Num primeiro momento, fizemos uso do artigo A morte de Deus e a transvaloração dos valores, para tentar esclarecer o que significa, de fato, a supracitada expressão de Nietzsche. Em seguida, tentamos deixar claro que a transvaloração dos valores está intimamente relacionada com a proposta cosmológica do filósofo alemão. Para tanto, lançamos mão dos clássicos Nietzsche, das forças cósmicas aos valores humanos e O Eterno Retorno do Mesmo: Tese Cosmológica ou Imperativo Ético? Por fim, tentamos aprofundar a relação lógica entre a noção de transvaloração dos valores e a cosmológica nietzschiana, tendo como fonte de inspiração uma tese interpretativa que extraímos de Nietzsche e Descartes: Filosofia de epitáfio.
A recepção e o impacto da obra de Scarlett Marton: o labirinto Nietzschiano e o fio de Ariadne de Marton
O presente artigo investiga a recepção e o impacto da obra da filósofa brasileira Scarlett Marton no campo nacional e internacional dos estudos sobre Friedrich Nietzsche. Partindo da contextualização de um campo interpretativo historicamente fragmentado – notadamente pela cisão entre uma leitura “francesa”, pós-estruturalista, e uma abordagem filológica-histórica –, o artigo posiciona a produção de Marton como um ponto de inflexão paradigmático. Analisamos quantitativa e qualitativamente a presença de suas obras em publicações acadêmicas, entrevistas e prefácios, identificando como sua metodologia, centrada no rigor filológico e na reconstrução conceitual, ofereceu uma alternativa contundente às leituras tidas como hegemônicas no século XX. Argumenta-se que Marton consolidou uma “escola” brasileira de estudos nietzschianos de projeção internacional. Por fim, discutimos como a importância de Scarlett Marton transcende a de uma mera comentadora, caracterizando-a como uma intérprete que redefiniu os termos do debate sobre o legado de Nietzsche.
A vontade de potência e o eterno retorno segundo Scarlett Marton
Scarlett Marton desenvolveu uma interpretação sistemática da obra de Nietzsche, vinculando cosmologia, ética e teoria do conhecimento. No centro dessa leitura está a doutrina da vontade de potência. A partir desse conceito, Marton apresenta uma resposta particular para a tensão entre a leitura cosmológica e ética do eterno retorno. Este artigo expõe e avalia a posição de Marton a respeito desses dois temas centrais, ressaltando sua importância para os estudos sobre o filósofo alemão no Brasil.
Da soberania de si à soberania cósmica: “indivíduo soberano” e animalidade na Genealogia da moral
Na segunda dissertação da Genealogia da moral, Nietzsche vincula a “capacidade” humana de prometer a um locus de soberania cósmica, o que outorga ao humano, por extensão da soberania alcançada sobre si, o “direito” de dominar outras criaturas. Contudo, o filósofo não explicita o sentido desse prolongamento da soberania de si em direção aos demais animais. O escopo deste trabalho consiste em averiguar em que medida a vontade humana de sujeitar outras espécies, longe de se constituir como expressão de vitalidade e potência afirmativa, apresenta-se como sintoma de adoecimento humano e manifestação do ressentimento humano em relação ao animal.
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Comunidade e indivíduo: valores e condições de existência, segundo Nietzsche
Primeiro, examinando o capítulo “Das mil metas e uma só meta”, de Assim falou Zaratustra, buscamos evidenciar que Nietzsche considera os valores dos povos como relativos e, ao mesmo tempo, resultantes de um mecanismo comum. Depois, indicamos aquilo que, no entender de Nietzsche, determina se é a comunidade ou se são os indivíduos que criam valores, e se a boa consciência e o prazer estão associados às ações que correspondem aos interesses da comunidade ou às ações que correspondem aos interesses individuais. Por fim, mostramos que, segundo Nietzsche, os valores que correspondem às condições de conservação e crescimento de uma comunidade podem ser desvantajosos para os indivíduos que a constituem.
A metodologia no trato da filosofia nietzschiana: Nietzsche e as mulheres: figuras, imagens e tipos femininos como caso exemplar
Neste artigo, tomando por base a investigação presente em Nietzsche e as mulheres: figuras, imagens e tipos femininos, procuraremos mostrar como a autora e intérprete compreende o trato com o texto do filósofo alemão ao introduzir critérios para a investigação filosófica da obra dele enquanto condição para estabelecer a interrelação conceitual presente no pensamento de Nietzsche. Isso possibilita a autora defender, de uma parte, que Nietzsche filosoficamente superou seu tempo, tornando-se atemporal, mas, de outra, permaneceu em consonância com a modernidade, especialmente, no que concerne ao traço de exclusão das mulheres.
Nietzsche e a construção da questão política à margem do seu “sistema”
Em relação a um foco muito preciso, a presença da questão política no pensamento de Nietzsche, visamos a mostrar a maneira pela qual a interpretação de Scarlett Marton a aborda adequadamente, no escopo principal de seu trabalho, como estando à margem das questões relativas ao conhecimento e à moral, sem, contudo, deixar de fazer parte integrante do “sistema” da filosofia nietzschiana. Para tanto, num primeiro momento, procuramos analisar como a comentadora expõe a base cosmológico-moral, que servirá, como contamos fazer ver num segundo momento, de ancoragem para a questão política.
“Prefácio” (1849) à História do movimento social em França de 1789 aos nossos dias
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O texto de Gérard Lebrun que se segue, até aqui inédito em português, é uma espécie de balanço da obra de Michel Foucault, que fora seu professor na École Normale Supérieure na década de 1950 e, a partir então, interlocutor e amigo próximo. Publicado na Encyclopaedia universalis, seção “La culture en mouvement”, em 1986, pouco mais de um ano após a morte de Foucault, o título, irônico, sugere que o texto descortina uma “tópica” do filósofo. `Se Freud revelara os três lugares do aparelho psíquico, a tópica de Foucault fazia aparecer três eixos da experiência em que modalidades do sujeito e certos tipos de objeto formam-se um em função do outro: saber, poder e ética das relações de si. O próprio Foucault estabelecera essa divisão em “The Subject and Power”, publicado em 1982 por Dreyfus e Rabinow, Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics, que Lebrun menciona na tradução francesa. Os intérpretes de Foucault costumam adotar as três fases da pesquisa indicadas no que o filósofo chama de “tentativa de autocrítica”. Os três eixos são lugares definidos por meio de um recorte metodológico de um lado, que escapa da “tirania do referente”, expressão de Lebrun para a recusa de Foucault em adotar o recurso filosófico do sujeito constituinte, e, de outro, pela construção de uma história que se estende até as fronteiras do diagnóstico do erro, do falso, do doente, etc., circunscrevendo as relações de “veridicção” que os formaram. Isso não se confunde com uma espécie de topologia da exclusão; a referência aos três lugares não é uma antropologia do permitido e do proibido, mas propõe um acento comum a essas pesquisas, tanto arqueológicas quanto genealógicas, que forma a tópica essencial de Foucault: a distância tomada em relação ao problema que pretende criticar, capaz de tornar seu objetivo irreconhecível até para olhos bem treinados. A tópica esclarece, assim, seus parâmetros: a desconfiança frente às filosofias do sujeito veio acompanhada de um desejo de não ser um autor meramente reativo, levando-o à invenção de um novo vocabulário filosófico, com noções abertas e modeláveis. Seus livros, a prova da permanência dessa tópica, e são comentados a seguir, um a um, por Lebrun, que o faz com visível gosto.
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Schopenhauer contra Hegel? A estratégia genealógica de Gérard Lebrun
Em 2016 a Revista Discurso publicou o Dossiê Gérard Lebrun. Em 28 páginas o leitor encontra um plano de pesquisa (datado de 1988), um relatório de atividades (de 1988 a 1990), um projeto de pesquisa (indicado como de 1982) e um plano de trabalho (de 1987), todos encaminhados ao Departamento de Filosofia da USP, onde Lebrun foi professor por vários períodos. Além desses documentos, o dossiê contém também textos escritos por Ruy Fausto, Maria Lúcia Cacciola e Carlos Alberto Ribeiro de Moura, que comentam sob determinados aspectos esses documentos produzidos por Lebrun. Este artigo pretende analisar, à luz desse Dossiê, o papel mais estratégico de Schopenhauer em O avesso da dialética, de Gérard Lebrun. No livro, a importância dele evidencia-se em três pontos pelo menos: nas críticas de Nietzsche ao cristianismo e ao niilismo, e na construção da noção de grande suspeita como estratégia linguística que consegue se contrapor à dialética hegeliana. É neste último aspecto que Schopenhauer se mostra particularmente um autor fundamental para o livro de Lebrun.
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O pequeno ensaio ora publicado que Vinicius de Figueiredo apresentou em 2024 a título de homenagem a essa figura filosófica maior do cenário franco-brasileiro que foi Gérard Lebrun testemunha um passo decisivo de seu projeto de confrontar dois conceitos de reflexão em operação no Departamento de Filosofia da USP desde os anos 1960, a partir do qual pretendia reescrever esse quinhão da história da filosofia brasileira. Estavam em jogo as divergências produtivas entre dois conceitos de Reflexão, aquele representado por Lebrun ao redefinir o sentido kantiano de filosofia como crítica, desembaraçada de qualquer pretensão teórica, e a Reflexão objetiva, conduzida por Giannotti a partir de sua leitura inovadora da obra de Marx.
Direitos autorais (c) 2025 Vinicius Berlendis de Figueiredo https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Este ensaio analisa algumas diferenças importantes entre o manuscrito Archéologiedes sciences humaines, que traz o curso de Foucault na FFCL da USP no outono de 1965, e o texto de Les mots et les choses, publicado quase um ano mais tarde. Sugere-se, a partir de indicações teóricas fornecidas por Gérard Lebrun, que o lugar de Kant e do transcendental não estava ainda definido quando Foucault aportou em São Paulo, o que explica a importância menor, no manuscrito, da fenomenologia como ponto de referência no horizonte crítico de Foucault. Por fim, observa-se que é bem possível que essa mudança tenha decorrido de um diálogo com Lebrun, que à época vinha meditando precisamente sobre a noção kantiana de finitude como marca distintiva da Crítica da razão pura em relação aos grandes sistemas da “idade clássica”.
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'Em defesa do universalismo'. Uma conversa com Francis Wolff
O livro de Francis Wolff, Em defesa do universal, publicado em 2019, oferece um diagnóstico acerca da crise contemporânea do universalismo e das suas causas. Queremos aqui resgatar os argumentos apresentados por ele, para contestar o relativismo, e analisar a sua estratégia de fundamentação de uma ética universalista. Embora eu esteja afinada com a intenção principal de Wolff, discordo do seu diagnóstico da crise contemporânea do universalismo e questiono a sua fundamentação de uma ética universalista.
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Em 'Dizer o Mundo', Francis Wolff oferece acesso oblíquo às coisas
Foi-se o tempo em que a filosofia se ocupava das próprias coisas. Essa constatação, o diagnóstico da situação que ela resume e a adesão voluntária às suas consequências, alicerçam a definição do programa filosófico que Francis Wolff se propôs a cumprir em seu livro mais recente, Dire le monde. Em filosofia, a singularidade e a importância de um livro derivam frequentemente da singularidade e da importância do projeto que o anima, tanto quanto do grau de sucesso com que ele efetivamente se cumpre.
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Meu anos no Brasil, ou que a USP significou para mim
Gostaria de apresentar meus mais sinceros agradecimentos a todos os envolvidos na organização deste evento, especialmente à Maria Lucia [Cacciola] e ao Pedro Paulo [Pimenta]. Aprecio e reconheço todo o trabalho que foi feito para tanto. É muito emocionante para mim estar aqui novamente depois de tantos anos. A maior parte de minha carreira foi passada na França, mas não teria sido possível sem meus anos no Brasil. Sei o quanto devo, à USP e a este Departamento, e fico muito feliz em saber que não se esqueceram de mim.
Direitos autorais (c) 2025 Francis Wolff https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
O artigo parte da hipótese de que Rousseau quer fundar, com Emílio, uma nova “moral experimental”, determinando “princípios”, “máximas” e, talvez, até mesmo “leis” com base em “fatos” ou fenômenos morais observados. A educação que ele tem em vista não quer formar “guardiões”, filósofos-reis ou mestres. Ela é destinada a formar um cidadão moderno, pois, mesmo sem participar do exercício da autoridade soberana, ele desempenhará um papel essencial em sua comunidade.
Direitos autorais (c) 2025 Céline Spector; Thomaz Kawauche https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
O artigo examina a recepção d’O Sobrinho de Rameau, de Diderot, no século XIX, em Marx e nos irmãos Goncourt, para mostrar como, na visão desses autores, a “sátira” diderotianatrouxe o surgimento de uma prosa falada que inaugurava um novo momento na literatura francesa. Desse modo, Diderot deu relevo filosófico aos mecanismos típicos da conversação, como a reflexão em diálogo, a sequência das ideias, os caminhos da comunicação oral, a relação entre bom senso e delírio, lógica e irracionalidade.
Direitos autorais (c) 2025 Marie-Leca Tsiomis; Caio Morello Labate https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Moral e economia da fraqueza n'O Filho Natural' de Diderot
O artigo examina a trama dramática de O filho natural, de Diderot, de modo a mostrar como ideias morais de virtude e vício surgem da interação de personagens que representam tipos psicológicos, mas são movidos por desejos de natureza fisiológica. São estes, em última instância, que determinam as ações e permitem julgá-las segundo parâmetros estabelecidos socialmente. Interessa-nos em particular a caracterização do personagem central, Dorval, como agente econômico racional, que, paradoxalmente, se mostra incapaz de agir na consecução de seus interesse.
Direitos autorais (c) 2025 Laurent Jaffro https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
A imagem cinematográfica. Sobre 'O Eclipse', de Antonioni
O artigo examina a ideia de imagem cinematográfica a partir de Antonioni, passando por Hitchcock e outros, conjugando-a criticamente à noção moderna da Representação (Vorstellung) tal como ela surge em Kant e na filosofia alemã. Pretende-se com isso não tanto uma redução filosófica do cinema quanto uma exploração das categorias conceituais latentes em uma arte que se põe e se organiza como linguagem.
Direitos autorais (c) 2025 Marcio Sattin https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Mário de Andrade: o transitório nas fronteiras do esteticismo
O ensaio busca apresentar as alternativas estéticas de Mário de Andrade na década de 20. Buscando marcar a noção de que em arte toda fixidez é perigosa, apresentamos uma faceta de Mário de Andrade que não é a mais apreciada: a de um autor de estética; mais que um agitador modernista o autor de Macunaíma foi um pensador das artes que marcou a reflexão e a produção artística no Brasil como, talvez, nenhum outro. O ensaio aqui apresentado busca indicar o nascedouro de uma estética transitória e incisiva em seus passos seminais.
Direitos autorais (c) 2025 Pedro Fernandes Galé https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Anacronismo e teoria da arte. Cruzamentos entre estética, história da arte e antropologia
O interesse dos historiadores da arte pela antropologia e pela etnografia está presente desde o início do século XX, seja na obra de estudiosos como Aby Warburg, seja nas experiências de praticamente todos os movimentos de vanguarda, como se pode observar em seus periódicos e exposições nos quais frequentemente são aproximadas obras extraídas de diferentes contextos e períodos. Neste artigo pretendemos discutir a retomada mais recente desta prática, a qual podemos chamar de anacronismo.
Direitos autorais (c) 2025 Rosa Gabriella De Castro Gonçalves https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
O texto que o leitor tem em mãos, publicado originalmente em 1991, pode ser considerado um pequeno clássico. Traz uma valiosa contribuição para a compreensão das origens do conceito de inconsciente em Freud.
Direitos autorais (c) 2025 Maria Lúcia Cacciola https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Traduzindo o Emílio de Rousseau
Direitos autorais (c) 2025 Thomaz Kawauche https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Dossiê crítico – Em torno de Fenomenologia dos devaneios, de Marcus Sacrini
Direitos autorais (c) 2025 Marcus Sacrini, José Luiz B. Neves, Azul Katz https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0