Quatre questions sur la sémiotique : son histoire, sa place, ses bases épistémologiques

Resumo

À l’occasion de la publication de Pratiques discursives du savoir. Le cas sémiotique (2022), les animateurs du présent dossier ont adressé à son auteur, Sémir Badir, quatre questions relatives à l’historiographie et l’épistémologie de la sémiotique. La première question aborde différentes manières de concevoir l’histoire de la sémiotique, soit autour d’un projet théorique, soit autour d’une notion, en cherchant à identifier son destinataire idéal. La deuxième question porte sur les liens entre les théories de Saussure, de Hjelmslev et de Greimas. Badir défend l’intérêt d’une approche discursive (plutôt que notionnelle ou théorique), consistant à mettre en évidence le contexte disciplinaire, la matérialité du discours ainsi que le domaine épistémique dans lesquels ces liens sont posés, s’affichent et se rendent actifs. Un troisième volet concerne l’évolution de la sémiotique postgreimassienne. L’existence d’un programme de recherche n’est pas douteuse. Mais, au lieu de conduire à des applications étendues, la sémiotique revient constamment vers ses propres fondements théoriques. On s’interroge finalement sur les rapports qu’entretient la sémiotique avec les disciplines voisines. Le programme de la sémiotique prétend avoir des répercussions sur l’organisation générale des sciences, mettant ainsi en évidence le statut épistémologique particulier, non disciplinarisé, de cette pratique discursive du savoir.