Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica e Modernidade
Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica e Modernidade Universidade de São Paulo, Brasil ISSN Impresso: 1413-7860 ISSN Online: 2318-9800 Acceso abierto, revisión ciega La revista Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica e Modernidade, editada por la Universidade de São Paulo, publica en acceso abierto desde 1996 artículos, reseñas, traducciones y entrevistas de autores nacionales e internacionales. Nuestro ámbito temático abarca no sólo la filosofía alemana sino, de forma más general, las reflexiones sobre la modernidad entendida a partir del marco teórico proporcionado por la herencia de la filosofía crítica. Esta revista fue creada por el grupo FiCeM - Filosofía Crítica y Modernidad, un grupo de investigadores de diversas universidades brasileñas, y nuestro Consejo Editorial reúne investigadores de universidades de América Latina, Estados Unidos y Europa. Actualmente publicamos artículos, reseñas y entrevistas en portugués, español e inglés -y traducciones al portugués- en volúmenes que salen al menos semestralmente y en Dossiers especiales. Los textos pueden enviarse en cualquier momento a través de nuestro sitio web (si tiene alguna duda, póngase en contacto con nosotros enviando un mensaje a filosofiaalema@usp.br).
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Derechos de autor 2025 Luiz Repa https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Dos escombros da obra marxiana ao debate: a contribuição de Thomas Marxhausen para a categoria de fetichismo
Apresentação à tradução: ,,Die Theorie des Fetischismus im dritten Band des Kapitals”, publicado no volume 25 do periódico Beiträge zur Marx-Engels-Forschung, em 1988. Tradução de Leonardo de Deus e Guilherme Oliveira e Silva, da Universidade Federal de Minas Gerais.
Derechos de autor 2025 Leonardo de Deus, Guilherme Oliveira e Silva https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Uma apresentação a "Contra uma lei sobre o controle de constitucionalidade de leis do Reich"
O artigo parte da análise de um projeto de lei sobre o controle de constitucionalidade de dispositivos de leis do Reich e argumenta contra uma tal proposta. A proposta era minoritária sob a Constituição bismarckiana, mas ganhou maioria sob a Constituição de Weimar em razão de desenvolvimentos constitucionais em prol dos trabalhadores. Neste contexto, o autor defende a soberania do parlamento frente ao poder judiciário e aponta tendências reacionárias em curso no exercício do poder judicial, sublinhando os direitos fundamentais como alvo de disputa contra os trabalhadores, em detrimento da configuração democrática forjada pela Revolução Alemã.
Derechos de autor 2025 Marina Slhessarenko Fraife Barreto https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Uma avaliação do debate sobre o fundamento normativo da filosofia do direito de Kant
O presente artigo apresenta uma avaliação do debate contemporâneo acerca do fundamento normativo da filosofia do direito de Kant. A questão fundamental que este artigo discute é a seguinte: como conciliar obrigação moral e coação externa no contexto da filosofia do direito de Kant? Após reconstruir os principais argumentos de Guyer e Willaschek, dois dos principais interlocutores do debate, apresentam-se os pontos fortes e os limites de ambas as posições.
Derechos de autor 2025 Joel T Klein https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Apresentação à tradução: Korsgaard, C. M. (1995). Rawls and Kant: On the primacy of the practical. In Proceedings of the 8th International Kant Congress, Memphis 1995 (Vol. I, pp. 1665–1173). Tradução de Lucas Petroni.
Derechos de autor 2025 Lucas Petroni https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Habermas leitor de Nietzsche: sobre o problema da crítica do conhecimento
Escrito como posfácio a uma antologia de escritos de Nietzsche sobre teoria do conhecimento publicada em 1968, Habermas dá sequência aqui ao que encetara em Conhecimento e interesse, lançado naquele mesmo ano. Colocando em evidência os elementos do pensamento nietzschiano representativos de uma teoria não convencional do conhecimento, como uma nova dedução das “categorias”, pela qual o transcendental é naturalizado e reconduzido às estruturas da linguagem, Habermas também mostra como e por que essa crítica do conhecimento resultou numa doutrina das perspectivas dos afetos, cuja impermeabilidade à reflexão teria feito de Nietzsche o autor do último capítulo da pré-história do positivismo.
Derechos de autor 2025 Ricardo Barbosa https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Sobre a teoria do conhecimento de Nietzsche
Habermas, J. (1968). Zu Nietzsches Erkenntnistheorie. In F. Nietzsche, Erkenntnistheoretische Schriften (pp. 237-261). Frankfurt am Main: Suhrkamp. Tradução de Ricardo Barbosa, Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ).
Derechos de autor 2025 Jürgen Habermas; Ricardo Barbosa https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Resenha de: Schelling, F. W. J. (2024). Da alma do mundo: uma hipótese da física superior para esclarecimento do organismo universal. (M. C. F. Gonçalves, Trad.; E. R. Marques, Rev.). Editora da Universidade de São Paulo. (Clássicos, 39).
Derechos de autor 2025 Gabriel Almeida Assumpção https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
A crítica de Hegel à vontade boa e sua vinculação com a filosofia de Jacobi nas Linhas fundamentais da filosofia do direito
Eu demonstro que a crítica da vontade boa na Filosofia do direito é vinculada com a crítica à obra de Friedrich Jacobi, que era o principal representante dessa figura segundo Hegel. Hegel critica a “vontade boa” como uma forma de subjetividade moral que se coloca acima das normas, determinando arbitrariamente o que são boas ações. A análise estabelece ligações entre a crítica de Hegel e o pensamento de Jacobi: primeiro, examinando a definição da “vontade boa”; segundo, analisando a referência à “boa consciência” da Fenomenologia do espírito; e, finalmente, indicando o uso de termos coincidentes com os de Jacobi em An Fichte.
Derechos de autor 2025 Carlos Víctor Alfaro https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
A vida filosófica em questão: entre Kant e Nietzsche
O objetivo deste artigo é abordar a filosofia de Nietzsche pelo viés daquilo que Kant chama de sensus comunnis — uma faculdade de julgamento que, em sua reflexão, leva em consideração o modo de representar de todos os demais. Para alcançar esse objetivo, primeiro apresento alguns aspectos das relações entre filosofia e saúde nos pensamentos de Kant e Nietzsche, e então analiso a caracterização feita por Kant da “desrazão” como ausência ou perda do sensus communis. Cumprido esse percurso, tento sugerir como o modo nietzschiano de encarar o problema da saúde é decisivo para a singularidade de sua experiência filosófica.
Derechos de autor 2025 Rodrigo de Oliveira Figueiredo https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Derechos de autor 2024 Luiz Repa https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Eckart Förster e a busca por uma filosofia goetheana
Apresentação à tradução de Goethe como filósofo, de Eckart Förster, por Renato Costa Leandro
Derechos de autor 2024 Renato Costa Leandro https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Apresentação à tradução de "A questão social" no intercâmbio cultural francês-alemão: Gans, Marx e a recepção de Saint-Simon, de Myriam Bienenstock, por Hernandez Vivan Eichenberger
Derechos de autor 2024 Hernandez Vivan Eichenberger https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Teoria crítica e Teoria decolonial latino-americana: congruências e incongruências a partir da Dialética negativa de Theodor W. Adorno
Provocado a pensar sobre a atualidade da Teoria crítica de Theodor W. Adorno, o artigo propõe uma aproximação à Teoria decolonial latino-americana. Embora Adorno não tenha tratado detidamente sobre a temática, seu pensamento é reconhecido como profícuo para uma ênfase nas ambiguidades dos processos históricos da modernidade europeia e sua relação com a dominação social. Partimos dos escritos de Aníbal Quijano, Santiago Castro-Gómez, Walter Mignolo e Enrique Dussel para delinear as prerrogativas centrais da decolonialidade e pensar suas convergências com a teoria crítica de Adorno, não apenas em relação a determinada violência do conceito, mas também em relação à necessidade de reconhecimento do não-idêntico, temas fundamentais da Dialética negativa (1966). A autora propõe uma leitura decolonial da dialética negativa com ênfase no sentido da diversidade.
Derechos de autor 2025 Mariana Fidelis https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Benjamin e Atget: “renascimento” da fotografia ao início do século XX
A filosofia de Walter Benjamin e a fotografia de Eugène Atget relacionam-se precisamente por encontrarem-se na intersecção entre arte e história. Benjamin tematizou acerca da natureza da experiência estética de sua época; já Atget capturou cenários urbanos, cuja característica marcante era a ausência da figura humana. Essa abordagem inspirou Benjamin, que reconheceu o potencial revolucionário de Atget. Com efeito, é sobretudo essa potencialidade que o presente artigo buscará explorar, pois se parte do pressuposto de que essas visões convergentes sobre a percepção visual e a preservação do passado através da imagem fotográfica possibilitam uma nova perspectiva de compreensão da contemporaneidade.
Derechos de autor 2025 João Pedro Azevedo Lima https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Contra uma lei sobre o controle de constitucionalidade de leis do Reich
O texto foi originalmente publicado sob o nome Gegen ein Gesetz zur Nachprüfung der Verfassungsmässigkeit von Reichsgesetzen, na revista Die Gesellschaft, v.6, 1929. Tradução de Marina Slhessarenko Fraife Barreto, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH-USP).
Derechos de autor 2025 Franz Neumann; Marina Slhessarenko Fraife Barreto https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Obstáculos e possibilidades: o lugar do poder no modelo narrativo de self de Seyla Benhabib
Este artigo propõe uma avaliação acerca da validade da crítica dos “resquícios racionalistas” direcionada por Amy Allen ao self narrativo de Seyla Benhabib no contexto do “problema do sujeito” como apresentado em sua obra The Politics of Our Selves (2008). Propomos uma linha interpretativa que pretende oferecer uma abordagem acerca dos obstáculos e possibilidades de incorporação do poder no modelo narrativo de self que questiona a validade da pressuposição de um núcleo racionalista remanescente no self.
Derechos de autor 2025 Graziella Mazzei https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Esclavitud y formación de la vida ideológica nacional.
Hay un error esencial que recorre las obras de algunos de los autores más fundamentales de la teoría crítica brasileña, desde Caio Prado Jr. hasta Paulo Arantes, pasando por María Sylvia de Carvalho Franco y Roberto Schwarz: excluir por principio las relaciones de opresión. y resistencia inherente a la dominación esclavista del proceso de formación de nuestra vida ideológica, estos autores no lograron comprender la dinámica del autoritarismo social brasileño del siglo XIX ni en sus aspectos formales ni en su contenido. Contrastando sus elaboraciones con los hallazgos de la historiografía brasileña sobre la esclavitud producida en los últimos cuarenta años, este artículo procede a revisar conceptos y formular nuevas hipótesis interpretativas sobre la formación de la vida ideológica nacional.
Derechos de autor 2025 Dario de Negreiros https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
A implosão do autoritarismo e a construção do socialismo democrático: a oposição de Kirchheimer a Schmitt sob Weimar
O presente artigo propõe uma reconstrução dos aspectos teóricos da oposição de Otto Kirchheimer a Carl Schmitt, procurando delinear a maneira como seu enfrentamento do autoritarismo ascendente, assim como o anseio por uma transformação social e econômica, o afasta das posições schmittianas. Defende-se que as correntes na literatura que aproximam excessivamente os autores acabam por negligenciar a influência marxista das análises de Kirchheimer, sobretudo na crítica ao liberalismo. Para tanto, o momento fundamental e o recorte temático desse trabalho são os textos escritos sobre e durante a Constituição de Weimar.
Derechos de autor 2025 Henrique Pereira de Queiroz https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Rawls e Kant: sobre o primado da prática
Tradução: Korsgaard, C. M. (1995). Rawls and Kant: On the primacy of the practical. In Proceedings of the 8th International Kant Congress, Memphis 1995 (Vol. I, pp. 1665–1173). Tradução de Lucas Petroni.
Derechos de autor 2025 Christine Korsgaard; Lucas Petroni https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
A “questão social” no intercâmbio cultural francês-alemão: Gans, Marx e a recepção de Saint-Simon
O artigo reconstitui a recepção do sansimonismo na Alemanha. Para tanto, mostra como hegelianismo e sansimonismo foram inicialmente confundidos. Carové e Gans, contudo, buscaram desde logo marcar as diferenças entre ambos. No caso de Gans, porém, o problema da plebe, presente no interior do pensamento de Hegel, levou-o a reavaliar, positivamente, o sansimonismo e esboçar uma compreensão autônoma do problema da pobreza. A leitura de Gans é caracterizada em contraste com a de Marx.
Derechos de autor 2024 Myriam Bienenstock; Hernandez Vivan Eichenberger https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Neste artigo, analiso a obra habermasiana sob o prisma do problema do neoconservadorismo. Primeiramente, mostro que esse foi um dos motivos para o abandono da teoria crítica do conhecimento e para a recuperação da teoria crítica da razão em Teoria da ação comunicativa. Segundo, apresento o diagnóstico sobre a junção entre neoconservadorismo e neoliberalismo em A nova obscuridade e explico por que ele levou ao desenvolvimento de uma teoria da justiça em Facticidade e validade. A partir dessa perspectiva interna à obra, reconstruo a teoria do neoconservadorismo de Habermas e argumento que ela fornece subsídios para compreender os atuais movimentos de extrema-direita, explicando tanto sua habilidade em blindar os cidadãos contra o aprendizado com experiências alheias e com os próprios erros, quanto sua distinção para com o fascismo histórico. Para finalizar, aponto os limites da teoria de Habermas sobre o neoconservadorismo para a compreensão da atual extrema-direita.
Derechos de autor 2025 Felipe Moralles e Moraes https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
O problema da teodiceia tem uma função central na sistemática da filosofia de Kant, uma vez que seu aspecto essencial, a saber, o problema da “contrariedade de fins” está no núcleo do problema do sumo bem. Se isso está correto, pode-se dizer que a teodiceia perpassa direta e indiretamente todos os níveis do pensamento kantiano. Meu propósito nesse artigo é apresentar, de acordo com essa hipótese, uma tentativa de interpretação da filosofia da história de Kant sob o ponto de vista da teodiceia. Tento mostrar como os dois primeiros tipos de contradição da teodiceia, referentes ao mal físico e ao mal moral, podem ser considerados como “meios” pelos quais a “natureza” ou, nas palavras de Kant, a “providência” promove tanto o progresso cultural da humanidade, quanto o progresso de suas instituições jurídico-políticas. Como resultado de minha análise, sugiro que a solução dos dois primeiros níveis de contradição na teodiceia, abordada no âmbito de uma filosofia da história, abre espaço para a solução do terceiro nível de contradições no âmbito da filosofia da religião.
Derechos de autor 2025 Bruno Cunha https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Quando longe vai a vida habitante dos homens...
Resenha de Agamben, G. (2022). A loucura de Hölderlin - crônica de uma vida habitante 1806-1843. Tradução de Wander Melo Miranda. Belo Horizonte: Editora Âyiné.
Derechos de autor 2024 João Evangelista Fernandes https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
A Alétheia de Heidegger: uma noção de verdade conflitual e trágica
O objetivo deste trabalho é analisar qual tipo de conflito está envolvido na noção grega de verdade, alétheia, apropriada por Heidegger, e que possui em sua etimologia a oposição entre velamento e desvelamento. Para isso, utilizamos uma abordagem histórico-filosófica, bem como uma análise da interpretação heideggeriana sobre a alétheia contida no seminário Parmênides. No percurso, diferenciamos pontualmente um conflito do tipo aletéico do conflito dialético hegeliano. Sustentamos que o conflito envolvido na alétheia heideggeriana pode ser lido como um conflito trágico, próximo de sua origem grega, que o diferencia da lógica da contradição pertencente à metafísica moderna.
Derechos de autor 2025 Marina Coelho https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Estética depois de Adorno: entre progresso e autonomia
Este artigo busca avaliar criticamente a recepção da estética de Theodor Adorno, considerando dois conceitos fundamentais: o de autonomia e o de progresso. Analisaremos como a obra de Adorno foi associada a uma perspectiva unilateral do modernismo, na medida em que sua concepção de arte autônoma estaria supostamente fundada no progresso técnico. Nossa hipótese é a de que tal recepção perdeu de vista a crítica do progresso sustentada pela estética adorniana. Assim, aventamos uma leitura distinta, recuperando a crítica do progresso em Adorno para pensar uma noção de autonomia da arte capaz de contribuir com debates recentes sobre arte contemporânea.
Derechos de autor 2025 Raquel Patriota https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
O modelo crítico de Franz Neumann: a continuidade entre três diagnósticos da República ao nacional-socialismo
Os comentadores da obra de Franz Neumann geralmente apontam três fases de sua produção: os escritos da República, do nacional-socialismo e do pós-guerra. Os escritos da primeira fase seriam menores ou militantes; os posteriores, por sua vez, mais teóricos e robustos. Além disso, seriam vistos como separados por grandes rupturas, dada a ascensão do nacional-socialismo em especial. No presente artigo, coloco estas proposições em xeque: reconstruo três diagnósticos de época feitos pelo autor entre 1929 e 1944 e aponto uma continuidade importante entre eles. A relação que o autor estabelece entre direitos fundamentais e democracia exemplifica uma continuidade teórica e temática de sua obra, por mais fragmentária que ela seja. Desenvolvo essa relação e aponto dois exemplos concretos da continuidade de posicionamentos antes e depois da queda da República.