A experiência do fracasso: a dupla causa do erro no estoicismo
DOI:
https://doi.org/10.11606/issn.1981-9471.v19i1p144-170Palavras-chave:
Estoicismo, epistemologia, ontologiaResumo
Segundo o estoicismo, a natureza nos dotou de razão, permitindo-nos, por meio da função das impressões catalépticas, perceber o mundo verdadeiramente. No entanto, a maioria das pessoas se desvia desse ideal. Para explicar isso, os estoicos identificam duas causas: (a) a persuasão das impressões e (b) os ensinamentos de nossos semelhantes. Embora Galeno e Posidônio questionem a validade dessas causas, e muitos estudiosos destaquem sua complexidade, este artigo visa fornecer uma fundamentação estoica mais profunda para elas.
Como proponho, abordar essas duas causas requer uma análise abrangente de vários aspectos da ontologia, epistemologia e causalidade estoicas. Este artigo argumenta que a persuasão das impressões está enraizada, por um lado, na intrincada estrutura causal do mundo estoico e nas semelhanças entre as interações causais que nossa alma estabelece com a virtude e os externos preferíveis e, por outro lado, na semelhança entre as afeições experimentadas tanto nas paixões quanto nas emoções virtuosas — especificamente, a experiência de expansão e contração da alma quando ganhamos ou somos privados de algo.
Além disso, argumentarei que a influência de associados afeta nossos julgamentos avaliativos devido ao poder causal das crenças, que é continuamente reforçado pela persuasão de impressões relevantes. Para fundamentar essas conclusões, um exame detalhado tanto da teoria estoica da causalidade quanto do status dos dizíveis na ontologia estoica é essencial.
Downloads
Referências
Algra K. (2003), “Stoic Theology” in Inwood, B. (Ed.) The Cambridge companion to the Stoics, Cambridge University Press.
Annas, J. (1990), “Stoic epistemology” in Everson S. (ed.) Epistemology, Companions to ancient thought, 1, pp 184-203, Cambridge University Press.
Annas J. (1992), Hellenistic Philosophy of Mind, Berkeley: University of California Press.
Arthur, E. P. (1983), “The stoic analysis of the mind's reactions to presentations”, Hermes, pp. 69-78, Franz Steiner Verlag, Germany.
Bobzien, S. (1998), Determinism and Freedom in Stoic Philosophy, Oxford.
Bréhier, É. (1987), La théorie des incorporels dans l’ancien stoïcisme, Vrin, Paris.
Brennan, T. (1998), “The old Stoic theory of emotions” in (Sihvola, Engberg-Pedersen eds) The Emotions in Hellenistic Philosophy (pp 21-70), Springer, Dordrecht.
Bronowski, A., (2019), The Stoics on Lekta: All There Is to Say, Oxford Classical Monographs.
Brunschwig, J. & Sedley, D., (2003), “Hellenistic philosophy” in (Sedley, Gutting, eds.) The Cambridge companion to Greek and Roman philosophy (pp. 151-183), Cambridge University Press.
Caston, V. (1999), “Something and nothing: the Stoics on concepts and universals” in Sedley (ed.) Oxford Studies in Ancient Philosophy 17 (pp.145-213), Oxford University Press.
Collette, B. (2021), The Stoic Doctrine of Providence: A Study of Its Development and of Some of Its Major Issues, Routledge.
Edelstein, L. & Kidd, I. G. (Eds.) (1989), Posidonius (Vol. 2). Cambridge University Press.
Frede, M. (1986), “The Stoic Doctrine of the Affections of the Soul” in Schofield, Striker (eds.) The Norms of Nature: Studies in Hellenistic Ethics (pp. 93–110), Proceedings of the Third Symposium Hellenisticum. Cambridge: Cambridge University Press.
Frede, M. (1987), Essays in ancient philosophy, University of Minnesota Press.
Frede, M. (1990), “An empiricist view of knowledge” in Everson (ed.) Epistemology (pp. 225-250), Cambridge.
Frede, M. (1994), “The Stoic Notion of a lekton.” in Everson (ed.), Language (pp 109–28) (= Companions to Ancient Thought, vol. 3.) Cambridge: Cambridge University Press.
Frede, M. (1999), “Stoic Epistemology” in Algra, Barnes, Mansfeld, Schofield (eds.), The Cambridge History of Hellenistic Philosophy (pp.295–322), Cambridge: Cambridge University Press.
Goerler W. (2004), “Ασθενής συγκατάθεσις: Zur Stoischen Erkrnntnistheorie” in Kleine Schriften zur hellenistisch-römischen Philosophie (pp. 1-15), Brill.
Gourinat, J. B. (1996), Les stoïciens et l’âme, Presses Universitaires de France - PUF.
Graver, M. (2007), Stoicism and Emotion, University of Chicago Press, Chicago.
Gill, C. (2006), The structured self in Hellenistic and Roman thought, OUP Oxford.
Inwood B. (1985), Ethics and Human Action in Early Stoicism, Oxford University Press, Oxford.
Hankinson R. J. (2006), “Stoic Epistemology” in Inwood, B. (Ed.). The Cambridge companion to the Stoics, Cambridge University Press.
Irvine, W. B. (2008). A guide to the good life: The ancient art of Stoic joy. Oxford University Press.
Klein, J. (2015), “Making sense of Stoic indifferents” in Inwood (ed.) Oxford Studies in Ancient Philosophy, 49, Oxford University Press.
Klein, J. (2016), “The Stoic argument from oikeiōsis” in Caston (ed.) Oxford Studies in Ancient Philosophy, 50, Oxford University Press.
Long, A.A. και Sedley D.N., (1987), The Hellenistic Philosophers (2 Volumes), Cambridge: Cambridge University Press.
Long, A. A. (2002), Epictetus: A Stoic and Socratic guide to life, Clarendon Press.
Magee, J. (2016), On Plato’s Timaeus. Calcidius, Cambridge, Mass. - London: Harvard University Press.
Nussbaum, M. (1994), The Therapy of Desire: Theory and Practice in Hellenistic Ethics, Princeton: Princeton University Press.
Sedley, D. (1997), “Philosophical allegiance in the Greco-Roman world” in Barnes & Griffin (eds.), Philosophia togata. New York: Oxford University Press.
Sedley, D. (Ed) (2003), The Cambridge companion to Greek and Roman philosophy, Cambridge University Press.
Totschnig, W. (2013): “Bodies and their Effects: The Stoics on Causation and Incorporeals”, Archiv für Geschichte der Philosophie 95:119–147.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Direitos autorais (c) 2025 Panagiotis Poulakidas
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Autores que publicam nesta revista concordam com os seguintes termos:- Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attribution (CC 4.0) que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
- Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
- Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre).
