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Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
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Resenha de Almeida Napoleão Mendes de Gramática Latina. 2024. Rio de Janeiro: CDB.
Apresenta-se resenha da (re)edição em 2024 da "Gramática Latina" de Napoleão Mendes de Almeida. A nosso ver, uma das funções de extensão do classicista é analisar criticamente material didática à disposição no mercado para que haja aperfeiçoamento de seu conteúdo em futuras reedições. Nesse processo, pode-se auxiliar, com informações relevantes, o autodidata ou o estudante universitário que se inicia no aprendizado do Latim e que comprará essa gramática, um conhecido sucesso editorial.
Direitos autorais (c) 2024 Paulo Sérgio de Vasconcellos https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Gaze, movement and gender in Ovid’s story of Atalanta and Hippomenes (Met. 10.560-707)
In his Metamorphoses, Ovid created a world of alternating images that reflect both the significance of visual communication and the importance of movement. In these stories, vision and movement are closely related to the characters’ genders, the plot, and the final transformations. The relationship between Ovid’s literary text and a movie as a narrative, wherein the medium of storytelling differs, allows for the application of feminist film theory, especially that of Laura Mulvey. This approach can be applied to the Metamorphoses, Ovid’s piece of art that combines both text and image in an exemplary manner. Atalanta’s story, which will be discussed, is chosen precisely because it highlights the multidimensional function of vision and movement, combined with the gender of the observer and the object of the gaze, as well as the transformation process.
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As sátiras de Ênio: tradução e comentário
Este texto apresenta a primeira tradução para o português das sátiras do poeta republicano Quinto Ênio (c. 239-169 a.C.), transmitidas de forma fragmentária e sobre as quais pairam dúvidas de múltiplas ordens. Na introdução, procura-se identificar distintas correntes interpretativas, de que resultam percepções bastante distintas desses fragmentos. Na sequência, fragmentos e seus contextos vêm traduzidos, acompanhados de comentário destinado a esclarecer sobretudo as relações intra e inter-genéricas que contribuíram para a composição de tais poemas.
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Uma cidade condenada ao canibalismo: Declamatio Maior XII, de Pseudo-Quintiliano
Este artigo apresenta uma proposta de tradução em português brasileiro da décima segunda peça das Declamationes Maiores, obra situada entre os séculos II e IV da era comum, atribuída pela tradição a Quintiliano (30-96 e.c.) ou a seus asseclas. A Declamatio Maior XII, com vinte e oito parágrafos, é a mais extensa do conjunto de dezenove declamações, marcado pela temática do macabro e do profano. A tradução é precedida pela contextualização da obra com sucintas informações sobre a suposta autoria, vinculação ao gênero oratório, conjuntura histórica da Roma imperial, marcas intertextuais e recursos poéticos em prosa.
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Diferenças e semelhanças no emprego da imagética "rústica" em Ars amatoria e Remedia amoris
Neste artigo, desejamos explorar o aspecto da imagética rústica em Ars amatoria e Remedia amoris. Por “imagética rústica”, entendemos o uso de metáforas, comparações ou verdadeiras descrições de gestos de personagens vinculados a atividades agrícolas ou de caça. Dessa forma, procedendo comparativamente na análise das duas obras citadas, intenta-se demonstrar que, semelhanças à parte, o emprego da imagética rústica (figurada ou não) assume significados distintos em cada qual, devido, sobretudo, ao fato de Ars amatoria servir-se desse recurso para incentivar o amor; mas, em Remedia amoris, o poeta ensina como coibi-lo, se é infeliz.
Direitos autorais (c) 2024 Matheus Trevizam http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
The nature and origin of partes prudentiae in cic. Inv. 2.160
The concept of prudentia in Cicero has deservedly received a lot of scholarly attention lately. Fundamental insights have been offered into its different uses in Latin, its relation to Greek φρόνησις, its emphasis on the semantic field of sight and on providentia, its relation to divination, and its philosophical background. One of its most important aspects, though, the understanding, linking and combining of past, present and future events in order to establish causal relationships and thus substantiate one’s decision-making process, needs to be more deeply addressed than has been done so far. I believe that some important aspects of Ciceronian prudentia have until now eluded scholars because of an understandable methodological concern to stick to the occurrences of the word (and its cognate providentia) in Cicero’s corpus. Nevertheless, by following the numerous philosophical treatments of the intellectual ability to correlate past, present and future in Cicero’s work, we will be able to get a clearer picture of Ciceronian prudentia in general and of the enumeration of its partes in De inventione. Also, we will be able to expand on Malaspina’s recent conclusion that the presentation of the parts of prudentia in De inventione is compatible with Chrysippus’ doctrine: it will be shown that Panaetius is the most likely thinker to have adapted Chrysippus’ conceptions in his reworking of Stoic doctrine.
Direitos autorais (c) 2021 Adriano Scatolin http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
The ruthless law of the jungle? Structural realism, security compulsion, and the rise of rome
A obra Mediterranean Anarchy, Interstate War and the Rise of Rome, de Arthur Eckstein, abriu novos caminhos para os estudos sobre o imperialismo romano. Desde a sua publicação em 2006, vem sendo referência tanto para classicistas como para cientistas políticos. No entanto, nunca se deve desconsiderar a natureza controversa de sua tese central. Neste artigo, argumenta-se que há razões práticas e éticas para analisar a validez do realismo estrutural das Relações Internacionais, cujos postulados teóricos permeiam toda a obra e fornecem uma interpretação discutível do comportamento humano. Sugere-se que essas ideias foram reforçadas pelas circunstâncias políticas do início dos anos 2000, o que, por sua vez, explica a recepção geralmente positiva que o livro de Eckstein recebeu.
Direitos autorais (c) 2021 David García Domínguez http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Entre o scriptorium e o palácio: fé e fidelidade na autoria das crônicas de Alfonso X (1272-1284)
Este artigo questiona o credenciamento de informações não evidentes. Para tanto, problematizo o conceito medieval de fides a partir da oscilação semântica entre fé e de fidelidade. Definido pelos medievais como saber do necessário mas não evidente, indago a produção da fides (crença) e a suspensão da descrença nas palavras e ações do rei autor Alfonso X de Castela (s. XIII). O argumento a ser explorado sustenta que a fidelidade ao rei dependia da transferência de sacralidade operada nesses dois movimentos, os quais nos levam a dois lugares concretos: o scriptorium e o palácio.
Direitos autorais (c) 2021 Rodrigo Bragio Bonaldo http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Virtudes cívicas, atividade política e Eloquência ciceroniana
Este artigo trata do papel desempenhado pela ética e pela retórica na vida política da república romana tardia. Mais especificamente, meu objetivo é investigar a relação entre virtudes cívicas, atividade política e oratória, conforme concebidas nos tratados retóricos e filosóficos de Cícero. Meu argumento é o de que a exibição de virtudes cívicas pelo orador/homem público é essencial não apenas para a atividade política, mas também para a deliberação pública. Concentrando-me principalmente na filosofia e na oratória deliberativa, pretendo definir quais qualidades cívicas são empregadas na interação discursiva entre orador e audiência. Portanto, procuro relacionar política, filosofia e oratória e contribuir para repensar o processo de interação entre orador e público em contextos de mudança de forma de organização social.
Direitos autorais (c) 2021 Gilson Charles dos Santos http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Pompeyo trogo y la representación de los galos en las historiae philippicae
El artículo propone un estudio de la representación de los galos en Pompeyo Trogo. En la primera parte, se presenta un repaso de las investigaciones al respecto desde el estado de la cuestión de Urban de 1982. En la segunda, se analiza el material que nos ha llegado de las Historia Philippicae sobre dicho pueblo. Finalmente, en la tercera, se sugiere una lectura personal sobre el tema vinculada con la noción de autoetnografía, que puede ayudar a explicar mejor las particularidades que allí se advierten.
Direitos autorais (c) 2021 Agustín Moreno http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Local knowledge and authority in polybius' histories
This paper discusses the importance attributed to Polybius in recent years as a supposed precursor of global sociology, and the overlap between his universal historical discourse and the multiple local pieces of knowledge consulted by him. Two passages of his Histories are explored in detail: Plb. 9.22-26, on Hannibal; and 12.5-16, on Locri Epizephyrii. In both texts there are some explicit references to local knowledge and perspectives, as well as an explicit authorial assessment of their historical value. An important argument here is that Polybius consciously self-fashioned as a cosmopolitan historian, stressing his own authorial competence to build a wider and deeper understanding of historical deeds.
Direitos autorais (c) 2021 Álvaro M. Moreno Leoni http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Apresentação - Dossiê: construções historiográficas de autoridade e autoria a partir dos modelos clássicos
Direitos autorais (c) 2021 Federico Santangelo, Juliana Bastos http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Direitos autorais (c) 2015 Letras Clássicas
Écfrase da Vila de Plínio na Túscia (Plínio o Jovem, Epístola 5.6)
Na epístola 5.6, uma das mais longas do autor, endereçada a Domício Apolinar, Plínio faz a descrição de sua vila na Túscia, por meio da qual procura mostrar ao destinatário que a propriedade não é insalubre, mas muito salutar. Neste breve artigo, antes de apresentar a tradução anotada da epístola em português, aponto como Plínio deliberadamente agencia a écfrase, primeiro como ingrediente da enargia, que é tropo retórico, e depois como tropo poético, isto é, como ingrediente mais característico de poemas épicos heroicos – afamado pelas descrições do escudo de Aquiles (Ilíada 18.468–613) e do escudo de Eneias (Eneida 8.617–718), ambas as quais o autor menciona. A passagem da condição retórica para a condição poética corresponde não apenas à mudança do escopo da descrição – que de persuadir (mouere) passa a deleitar (placere) – mas também a transformação de um argumento persuasivo em ornamento deleitável. As passagens acarretam outrossim certo elevamento, mesmo momentâneo (justamente no interregno de uma digressão, que enfim toda écfrase épica é) do epistológrafo prosador à potencial condição de poeta épico.
Direitos autorais (c) 2017 João Angelo Oliva Neto
Rhetoric of the “Other” in Neo-Latin (observations based on Erasmus, Busbecq, Peter Martyr, Sepúlveda, Joannes Latinus, Maffei, Landívar)
The paper investigates the ways in which the ideas of “self” and “other” are conveyed in a number of various Neo-Latin passages. It considers the dynamics of explicit and implicit identifications, together with the suggested connotations in them, and relates all of these to the intentions of the author. The paper also explores the possibilities and the limitations of the Latin language in expressing these concepts, and argues that Latin is a language that crosses boundaries and is more inclusive than is sometimes thought.
Direitos autorais (c) 2017 Milena Minkova
Ritmo e expressividade do dístico elegíaco: Tibulo 1.3.1–4
A partir da consciência de que sílabas longas e breves (cor)respondem-se mutuamente num sistema de oposições básicas, é imprescindível verificar o papel desempenhado por elas nas cadeias fonossintáticas que formam os pés métricos, função que elas só desempenham através de valores psicológicos investidos nas estruturas hieraquicamente organizadas do verso, geradas a partir da oposição básica que elas encetaram. Tais valores são as propriedades combinatórias que os segmentos do nível seguinte permitem, quais sejam os metros e, em seguida, os pés métricos que eles realizam ou integram, daí o verso e, eventualmente, a estrofe, de modo a estruturar o poema todo. Tendo em vista que se trata sempre de concatenação de elementos, o conjunto formado tenderá a gerar uma orientação, isto é, um sentido, que é a princípio um determinado ritmo poético. O ritmo, entretanto, é influenciado por outras ocorrências ao longo da cadeia fonossintática, como as cesuras que incidem sobre a linha do verso. A partir da passagem de Tibulo, 1.3.1–4, o presente texto propõe levar em conta tais fatores para analisar o andamento rítmico-melódico da unidade estrófica formada pelo dístico elegíaco, com especial enfoque nas possibilidades de escansão geradas pela cesura-diérese fixa do pentâmetro e suas consequências para a expressividade poética.
Direitos autorais (c) 2017 João Batista Toledo Prado
Declamação, arte mimética: tradução e breve comentário de dialexis 12 (xxi) e de dialexis 21 (xxxiv) de Corício de Gaza
No presente artigo, apresento uma tradução inédita ao português brasileiro de dois discursos curtos do gênero dialexis atribuídos ao retórico grego Corício de Gaza (VI d.C.), bem como um comentário interpretativo. Ambos os discursos trazem valiosas informações acerca da relação entre retórica (em especial, a declamação) e artes visuais (pintura, escultura, dança, poesia) na antiguidade tardia. Os declamadores, tanto quanto outros artistas miméticos, tinham a tarefa de imitar de modo verossímil o caráter do objeto de imitação, de sorte que esporadicamente vemos a aproximação entre o declamador e o ator/dançarino/poeta, algo largamente desenvolvido nos breves discursos aqui traduzidos.
Direitos autorais (c) 2017 Bárbara da Costa e Silva
Considerações acerca do êthos germânico na Germania de Tácito
Propõe-se neste estudo uma reflexão acerca do êthos das populações germânicas na primeira seção da Germania de Públio Cornélio Tácito. Considerando que êthos pode ser entendido como uma construção que reúne elementos tanto intradiscursivos quanto extradiscursivos, sugere-se que a construção deste êthos germânico obedece tanto aos lugares-comuns do gênero epidítico da retórica, os quais podem ser relacionados aos topoi do gênero etnográfico identificados pelos estudiosos modernos, quanto à expectativa de uma recepção condicionada aos estereótipos correntes acerca do bárbaro do Norte.
Direitos autorais (c) 2017 Henrique Verri Fiebig
A construção do êthos de orador nas sátiras de Juvenal
O trabalho parte da ideia de que a sátira latina, por constituir-se em enunciação poética marcadamente pessoalizada, bem como pelo seu propósito moral de censura ao vício, guarda semelhanças com o discurso do orador. Dessa forma, tal qual ocorre na prática oratória, a sátira demanda a construção de uma voz enunciadora que, em Juvenal, se aproxima e se afasta do êthos que o orador constrói para si em seu discurso. O trabalho discute tal procedimento, associando-o à pertinência do riso como elemento integrante da sátira como gênero poético.
Direitos autorais (c) 2017 Rafael Cavalcanti do Carmo
Fronésio vs. Selênio: a meretrix plautina
Neste trabalho analisaremos duas das principais meretrizes do teatro plautino, Fronésio, da peça O truculento, e Selênio, da peça Comédia da cestinha, a fim de observar como essa personagem é construída pelo autor. Para tanto, analisaremos o discurso das meretrizes e também as falas de outras personagens que se referem a elas. A análise será estruturada de acordo com o conceito de ethos discursivo, situado no âmbito da Análise do Discurso Francesa, desenvolvido por Dominique Maingueneau a partir da noção de ethos retórico.
Direitos autorais (c) 2017 Caroline Barbosa Faria Ferreira
Este texto apresenta dois objetivos: primeiro, visa demonstrar como a noção de Enárgeia, fundada e elaborada na tradição retórica grega do séc. V, está presente na poesia grega desde os poemas homéricos. Em seguida, visa compreendê-la no âmbito da elegia grega arcaica simposial, sobretudo na produção do poeta espartano Tirteu.
Direitos autorais (c) 2017 Rafael Brunhara
As virtudes da narratio no De oratore de Cícero
Este breve trabalho tem por objetivo analisar o tratamento das virtudes da narratio – a clareza, a brevidade e a verossimilhança – no diálogo De oratore, de Cícero, verificando quais as semelhanças e diferenças com relação à preceituação sobre esta parte do discurso nos manuais de retórica Da inventione, obra anterior do próprio Cícero, e Retórica a Herênio, de autor desconhecido. Através desta comparação, será possível contrastar a proposta retórica de Cícero do De Oratore com a retórica escolar e tecnicista dos manuais, tão criticada pelas personagens do diálogo. Cícero parece colocar a brevidade e a clareza em tensão, e recomendar uma clareza mais próxima da illustratio, que, além de deleitar, comove ao dispor diante dos olhos o acontecido, sendo aliada, assim, da terceira virtude, a do provável e verossímil.
Direitos autorais (c) 2017 Cynthia Helena Dibbern
A construção da autoimagem de cristão e a fabricação do herege nas polêmicas do século XVI
O objetivo deste trabalho é, primeiramente, entender a lógica que preside aos mecanismos da polêmica que atuam nos discursos apologéticos cristãos, e, em seguida, tendo-a compreendido, apontar as estratégias retóricas com que o polemista constrói e valida um ethos de cristão verdadeiro e de “advogado da Verdade” para si, ao mesmo tempo em que fabrica a imagem do “inimigo”, o herege, o “falso mestre” para seu adversário. Para isso, comentaremos as técnicas de apropriação de auctoritas praticadas pelo autor ao tratar de si mesmo, e, ao mesmo tempo, os aspectos satíricos da constituição de caricaturas do “outro”, quando se visa não apenas à derrisão, mas à exclusão de um adversário. E nós o faremos por meio de um livro “herético”, em que o autor, perseguido ele mesmo, reproduz, no entanto, o mesmo processo empregado por aqueles que buscavam instituir uma religião por assim dizer oficial, ou falavam autorizados por ela. Nosso corpus é o livro “herético” Christianismi Restitutio, de autoria de Miguel Serveto, publicado em 1553.
Direitos autorais (c) 2017 Elaine Cristine Sartorelli
A enargeia épica ou a falta de ekphrasis na Guerra Civil de Lucano
Este estudo mergulha no íntimo da poesia latina a fim de questionar um exemplo particular de engajamento épico com o visual: a ekphrasis. Ele considera como a abordagem teórica da “intermidialidade” pode nos fornecer um parâmetro para explorar a imbricação dos modos narrativo e ecfrástico na épica latina. Tal parâmetro permite a melhor compreensão da relação entre arte e texto na épica latina de um modo geral, bem como do funcionamento da construção épica.
Direitos autorais (c) 2017 Martin T. Dinter
López Férez 2015 Teorías de Galeno sobre el semen femenino
LÓPEZ FÉREZ, Juan Antonio. 2015. Teorías de Galeno sobre el semen femenino. Universidad Autónoma de Mexico.
Direitos autorais (c) 2017 Rodolfo José Rocha Rachid
Performance das Histórias: testemunhos tardios (Luciano de Samósata, Heródoto ou Aécion)
Proposta de tradução de Heródoto ou Aécion, de Luciano de Samósata.
Direitos autorais (c) 2017 Tatiana Ribeiro
Imagens tecidas em verso: a representação do mito de Ariadne no carmen LXIV de Catulo
Este artigo se propõe a analisar a narrativa ecfrástica relativa ao mito de Ariadne encontrada no centro do carmen 64 de Catulo e apresentar como o poeta entrelaça a narrativa acerca de Ariadne e Teseu com a celebração do casamento de Tétis e Peleu ao longo desse poema.
A ekphrasis das armas de Aquiles na obra Pós-homérica de Quinto de Esmirna
O estudo apresenta uma tradução comentada da ekphrasis das armas de Aquiles, situada no Livro V (vv. 6–120) da epopeia Pós-Homérica de Quinto de Esmirna, composta no Período Imperial entre os séculos III e IV d.C. Querendo se inserir na tradição épica, especificamente “ser como Homero”, Quinto busca aproximar-se e, ao mesmo tempo, inovar-se em relação ao que é narrado nas obras homéricas. À vista disso, comparo em notas as descrições das armas feitas no Livro V com a mesma cena presente na Ilíada XVIII 478–613, a fim de expor as semelhanças e as diferenças entre as duas obras.
Direitos autorais (c) 2017 Erika Mayara Pasqual
Origem e evolução da imagem de Caronte na Grécia Antiga: análise de iconografia
Diferentes representações de uma divindade ctônica parecem apontar para diferentes concepções de morte, e as diferenças nas representações de Caronte corroboram essa perspectiva. Os lécitos de fundo branco apresentam um barqueiro bem distinto dos vasos de figuras negras, o que leva a crer que cada tipo de iconografia tinha sua própria função religiosa e social.
Três imagens de Luciano de Samósata no século XVIII português
O texto trata das três traduções portuguesas do século XVIII do Como se escreve a história, de Luciano de Samósata (séc. II d.C.), preparadas por Frei Jacinto de São Miguel (1733), Frei Manoel de Santo Antonio (1733) e Custódio José de Oliveira (1771); de seus ambientes letrados, de seus círculos políticos e de alguns de seus usos. As traduções setecentistas em questão propõem Lucianos diferentes. Um Luciano discreto (amável); um Luciano entendido (útil) e um Luciano instrutor público (voltado para o “curioso leitor”). Neste sentido, cada tradução estudada pode ser lida como uma ecfrase, uma imagem de Luciano de Samósata, composta como auctoritas, segundo critérios e usos propostos por intermédio dos tradutores e por meio de suas relações de interlocução.
Direitos autorais (c) 2017 Eduardo Sinkevisque