MATRIZes é um periódico destinado à publicação da produção científica cujo objeto de estudo é a comunicação. Acolhe trabalhos teóricos, experiências de análise e formulações conceituais sobre processos comunicativos, meios, mediações e emergências das interações na sociedade contemporânea de informação generalizada. Trata-se de um periódico aberto às reflexões sobre as transformações históricas das mediações na cultura; sobre as produções de linguagens e suas interfaces; sobre as implicações sócio-políticas das atividades implementadas, bem como de suas conseqüências cognitivas. Para isso, preserva o horizonte inter e transdisciplinar dos aportes teóricos e metodológicos do pensamento comunicacional. Espera-se, por conseguinte, redimensionar conhecimentos e tradições históricas que contribuem para definir, mapear e explorar conceitualmente os eventos comunicativos, reavivando, os compromissos que são, igualmente, parte da história do PPGCOM-ECA-USP. No limite, evidencia-se a necessidade de criar espaço de construção de uma teoria crítica e conseqüente das práticas de estudo da comunicação.
Universidade de São Paulo. Escola de Comunicações e Artes, Programa de Pós-Graduação em Ciências da Comunicação
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Matrizes, matizes e tonalidades nos estudos da comunicação
Um novo paradigma no campo dos estudos feministas de televisão
Os anos 2000 testemunharam a emergência, no cenário internacional dos estudos de gênero e dos estudos feministas da mídia, de um crescente corpo de literatura acadêmica que, em contraposição à invisibilidade à qual a historiografia convencional da mídia relega a presença feminina, busca reconhecer e valorizar o trabalho e o papel crucial das mulheres na história dos próprios meios de comunicação. Situada na interseção entre abordagens biográficas, historiográficas e os estudos da indústria midiática, essa produção se afasta do mainstream dos estudos de gênero e mídia ao direcionar a pesquisa e a análise não apenas — ou não exclusivamente — para a exclusão e a marginalização das mulheres nos aparatos de produção, mas também para a presença, desde as origens, de figuras femininas que, na tela ou nos bastidores, acima ou abaixo da linha (above ou below the line), individual ou coletivamente, contribuíram de forma substancial para a construção de uma história da qual foram posteriormente apagadas. O presente artigo reconstrói esse percurso.
Direitos autorais (c) 2026 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
O pesquisador, o professor e o fotógrafo: entrevista com Boris Kossoy
Nesta entrevista concedida à revista Matrizes, acordada logo após receber o título de Professor Emérito da ECA/USP, em setembro de 2025, Kossoy revisita aspectos de sua trajetória intelectual e comenta inflexões no modo como compreende a fotografia. Projetando novas incursões pelo vale no qual convivem o real e o fantástico, que ele próprio observa como o caminho de sua obra, o pesquisador aponta para transformações em curso que desafiam a própria natureza da fotografia.
Lista de Pareceristas dezembro de 2024 a novembro de 2025
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Teses e dissertações 1º de julho de 2024 a 30 de junho de 2025
Notas para a criação de uma área transdisciplinar dos estudos latino-americanos de comunicação
O futuro é um remake: Traduções de mundos na obra de Denilson Baniwa
Numa conversa realizada remotamente, Denilson fala sobre como considera-se um xamã a partir da sua experiência de traduzir o mundo Baniwa para os brancos — acessando a arte e o mundo brancos, mas sem se tornar definitivamente um de nós —, ocupando justamente o lugar do entre. Desempenha o papel de diplomata e mediador, enfrentando as potências e os perigos, as dores e as delícias dessa tarefa — assim como um xamã, comunicando mundos. Ele também se considera um hacker da arte, ressignificando uma certa ideia de hacker adquirida nos seus estudos em Ciência da Computação, ainda no estado do Amazonas, em Manaus, experiência marcante das suas obras, comumente construídas a partir de intervenções em imagens da colonização.
Ecologia comunicativa, Cumade Fulozinha e cosmologia Potiguara na Paraíba
Este artigo se propõe a falar sobre o saber tradicional indígena a partir da ecologia comunicativa da cosmologia do povo Potiguara, habitante do estado da Paraíba, Nordeste do Brasil. Tem como foco o ser encantado chamado Cumade Fulozinha, um espírito da floresta protetor das matas e animais. Além do povo Potiguara, o território paraibano é habitado por outras três etnias indígenas: Tabajara, Cariri e Tarairiú. Põe-se em tela a perspectiva dos sonhos enquanto tecnologia para acesso, manutenção e diálogo com o saber ancestral. Um saber que vai além da esfera mitológica e se processa cotidianamente, no imediatismo hodierno da existência em rede dos seres vivos interatuantes na Mãe Terra.
O net-ativismo indígena da Rede Wayuri: transespecificidade das redes da floresta amazônica
O avanço do processo de digitalização, em especial da banda larga e dos dispositivos móveis de conectividade, vem provocando profundas transformações nas aldeias e entre os povos indígenas nos últimos 20 anos. Enquanto na Amazônia Brasileira não faltam exemplos da introdução dos satélites, de sensores e da internet das coisas na defesa dos seus direitos e territórios, no interior do estado do Amazonas predominam ações net-ativistas que remetem a uma primeira fase desse fenômeno, marcada pela tomada coletiva da palavra em busca do empoderamento dos que vivem na floresta. Este artigo, amparado metodologicamente em uma revisão bibliográfica, entrevista semiestruturada e análise de conteúdo, apresenta as iniciativas da Rede Wayuri, uma rede de comunicação indígena do Alto Rio Negro-AM, que produz e faz circular narrativas como modos de resistência, em colaboração com toda sorte de entidades, humanas ou não, e tecnologias digitais ou não, compondo uma nova forma do social que é também transespecífica.
Notas Sateré-Mawé à cosmofagia do ocidente: entre a prototipação de mundos e o Nusoken
O texto aborda o modo como Ocidente prototipou uma visão de mundo baseado, na sua forma de conhecimento, que perpassa pela filosofia, pela religião, pela ciência e tecnologias. E, desse modo, ignora a perspectiva de outras cosmologias. O artigo destaca ainda as tensões e contradições na relação entre homem e natureza. Demonstra o encontro do ocidente com a etnia Sateré-Mawé e o seu abismo de distintas concepções cosmológicas. Recorta a comunicação nas práticas dos Sateré-Mawé, enfatizando a importância do guaraná e dos rituais de passagem como formas de conhecimento e resistência cultural.
Do comunicar para o habitar: as contribuições dos povos originários para a construção de uma ideia conectiva de comunicação
O artigo discute a crise da ideia moderna de comunicação a partir da crítica à concepção ocidental de técnica, frequentemente tomada como universal e entendida como ação humana aplicada e instrumento externo de transmissão de conteúdos. Em contraste, propõe, com base nas novas formas de conectividade e nos ecossistemas digitais, a noção de um habitar tecnológico, no qual humano, tecnologia e ambiente constituem dimensões simbióticas e indissociáveis. Nesse cenário, a comunicação deixa de ser uma prerrogativa exclusivamente humana e torna-se propriedade compartilhada entre todos os elementos do ecossistema — incluindo plantas, animais e componentes inorgânicos — aproximando-se das cosmovisões dos povos originários do Brasil.
Comunicação conectiva digital indígena no Brasil: entre a apropriação e a incorporação tecnológica
Este artigo analisa a comunicação conectiva digital brasileira, a interação dos povos indígenas com dispositivos e linguagens midiáticas digitais. A partir de um estudo sobre as experiências indígenas e da revisão de pesquisas produzidas por indígenas e não indígenas, o objetivo é refletir sobre as perspectivas epistemológicas dessa comunicação. Os resultados apontam duas visões: a “apropriação”, que interpreta os usos dessas tecnologias como instrumentos estratégicos, e a “incorporação”, que foca nas especificidades comunicativas indígenas ligadas a uma ecologia conectiva complexa ou cosmotécnicas desses povos, e suas relações experimentais com as tecnologias digitais.
Etnomídia indígena: uma voz coletiva para amplificar ações na história
A etnomídia indígena objetiva resgatar e amplificar vozes dos povos indígenas do Brasil, no combate à silenciamentos e estereótipos. Permite que tais sujeitos elaborem e veiculem suas próprias narrativas, descolonizando a comunicação, ao conectar tradições à modernidade. Através de multimeios, a etnomídia fortalece identidades, preserva conhecimentos e promove o diálogo e a escuta entre culturas. A Rádio Yandê e diversos coletivos audiovisuais demonstram esse poder transformador da comunicação indígena. Portanto, etnomídia trata de (re)existir e inspirar, garantindo que histórias sejam contadas pelos verdadeiros protagonistas e reconhecendo a contribuição inestimável dos povos indígenas para o Brasil.
Pintura corporal, tecnologias digitais e a ancestralidade no Alto Xingu
O estudo explora a relação entre corpo, memória e território com ponto focal nos indígenas do Alto Xingu, a pintura corporal é indagada como uma prática que inscreve a memória sobre o corpo, vinculada à tradição e à ancestralidade. Essa prática, historicamente ligada à preservação da identidade e à transmissão de saberes ancestrais, passa por um processo de transformação entre os jovens, que começam a incorporar elementos da cultura não-indígena em seus grafismos corporais. Esse fenômeno produz tensões entre gerações, revelando incertezas sobre a preservação da tradição, diante da necessidade da contemporaneidade indígena.
Indigenizando as tecnologias digitais de comunicação: autonomia e luta dos coletivos indígenas Gavião (Pará)
O artigo apresenta algumas (contra)narrativas para construir uma história da incorporação dos artefatos industriais de comunicação por um coletivo de povos conhecido como “Gavião”, e que habita a Terra Indígena Mãe Maria (Pará, Brasil). Com base em uma pesquisa etnográfica colaborativa e multissituada, a proposta é trazer as vozes de personagens da história contemporânea desse povo sobre os impactos da eletricidade, rádio, telefone, televisão, internet, smartphones e aplicativos em sua socialidade. A pesquisa indica que a indigenização dessas tecnologias estimula a autonomia perante o Estado e o acesso à direitos e políticas públicas, acirrando, por outro lado, divisões internas e cisões entre os diferentes grupos que compõem o “povo Gavião”.
Comunicação xamânica: trilhas para descolonizar as teorias da comunicação
Os paradigmas fundantes do campo da comunicação foram construídos em torno de uma matriz epistêmica lógico-causal. Essas raízes eurocêntricas desviaram as possibilidades de emergência de teorias capazes de alargar a concepção de comunicação a partir de conhecimentos não ocidentais. Entre essas epistemologias outras, o xamanismo indígena revela-se como um terreno fértil para a descolonização das teorias da comunicação. Suas qualidades técnica, conectiva e metamórfica podem revelar dimensões e qualidades subjacentes às tecnologias comunicativas. Trazemos essas reflexões a partir de pistas dos próprios xamãs, que comparam essas tecnologias a seus corpos e aos processos de conexão com forças extra-humanas e diferentes níveis cósmicos.
O Comitê Editorial de MATRIZes aprecia quando as entrevistas submetidas à revista são realizadas com pesquisadores pioneiros e com forte influência no campo de estudos, tendo em vista que o formato relati vamente amplo do texto pode favorecer a recapitulação de aspectos significativos de suas trajetórias e discussões de caráter autorreflexivo. Nessa perspectiva, um nome lembrado era o de Jean-Claude Bernardet, autor com contribuições fundamentais aos estudos cinematográficos brasileiros. Com personalidade tão multifacetada quanto a de seu mestre Paulo Emílio Sales Gomes, Bernardet faleceu em 12 de julho deste ano, deixando uma marca importante na cultura nacional ao atuar como crítico, ator, roteirista, cineasta, tradutor, escritor, professor e pesquisador universitário na Escola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo (USP). Como forma de prestar uma homenagem póstuma a Bernardet, a revista sondou pessoas próximas a ele para verificar a existência de alguma entrevista inédita, chegando ao cineasta Fábio Rogério, que gentilmente mostrou alguns materiais ainda não publicados na forma impressa. Assim, foi escolhida e editada uma entrevista realizada em 1º de dezembro de 2019, no Hotel do Fest Aruanda, em João Pessoa, na Paraíba, na qual Bernardet explana sobre aspectos de sua biografia e de sua relação com o cinema brasileiro.
Demolições, transformações e renovações dos objetos da comunicação
Pelo menos desde a década de 1990, venho trabalhando progressivamente na construção epistemológico-empírica de uma nova concepção de telenovela e, mais amplamente, de ficção televisiva, através dos conceitos narrativa da nação (Lopes, 2003) e recurso comunicativo (Lopes, 2009). Acrescento agora um terceiro conceito — Brasil profundo, uma noção ainda em desenvolvimento. Presente em relatos de viajantes e descobridores, em crônicas e narrativas, nele se forjaram as categorias sertão e litoral, que remetem a contrastes entre os espaços rural e urbano e que acabaram sendo apropriadas pelos meios de comunicação, pelo livro, pelo cinema e, depois, pela televisão. No entanto queremos avançar uma proposta mais atual de Brasil Profundo, que afirma mais a hibridização sertão/litoral do que sua oposição ou complementaridade. Para isso, faremos uma abordagem da temática, seguida de uma análise empírica em imagens de filmes do Cinema Novo e em três ficções televisivas de 2023: a série Cangaço novo (Prime/O2), as telenovelas Terra e paixão (TV Globo) e Vai na fé (TV Globo).
A semântica da influência no contemporâneo
O presente texto traz uma resenha da obra Influência, do sociólogo brasileiro Renato Ortiz. Neste livro, lançado no outono de 2025 pela Editora Alameda, o autor apresenta um ensaio sobre os influenciadores no mundo digital dos dias de hoje. Para Ortiz, vivemos uma nova semântica da influência, que reconfigura todas as esferas da gramática contemporânea. Seu raciocínio inicia com neologismos e passa por influenciadores, internet, comunicação, mercado e opinião pública.
Literacia da memória: a ficção televisiva como espaço de formação de cidadãos politicamente conscientes
Na sociedade contemporânea, a televisão tem vindo a substituir-se a uma certa cultura livresca no conhecimento do passado, o que torna particularmente relevante perceber o contributo dos formatos de ficção audiovisual na criação da memória social, com o objectivo de construirmos uma literacia da memória que permita reconhecer os mecanismos de construção da identidade colectiva e do sentido de pertença a uma determinada comunidade. Tendo em conta o consumo crescente de ficção audiovisual, julgamos relevante compreender o papel que a ficção histórica e de época pode ter na revisão discursiva do passado e da “verdade do passado”, assim como da sua relação com o poder do Estado e os contrapoderes que tentam influenciar a construção da memória nacional.
Ensaios sobre o abismo: política do olhar, violência, tecnopolítica
O ensaio incorpora três grandes áreas de transformações que têm abalado o cenário contemporâneo: a deterioração institucional, a detonação do(s) pacto(s) social(is) e a exaustão dos ecossistemas, tanto biológicos quanto sociopolíticos. O objetivo é pensar sobre os impactos dessas transformações em nossas mentalidades e abordar o trabalho crítico envolvido na produção de conhecimento sobre o mundo. Este ensaio traz a questão da imaginação metodológica para o centro da discussão, em uma tentativa de iluminar uma área que muitas vezes é opaca no trabalho acadêmico. Três dimensões que marcaram o trabalho de Rossana Reguillo como pesquisadora e pensadora sobre o mundo moderno são abordadas, aprofundando a compreensão da produção social de significado e da dinâmica do poder.
Imaginários institucionais: ficção seriada televisiva e o imperialismo cultural estadunidense
Este artigo analisa o papel das séries televisivas institucionais estadunidenses, especialmente as médicas, como ferramentas de soft power. Sob perspectivas construtivista e de imperialismo cultural, o estudo argumenta que essas produções moldam percepções globais sobre instituições dos EUA, difundindo ideais e imaginários. Elas fortalecem a autoridade, historicizam práticas e exaltam virtudes das instituições estadunidenses. Destaca-se a participação ativa de entidades reais na regulação dessas narrativas ficcionais, ressaltando sua relevância na projeção cultural dos EUA. Conclui-se que as séries institucionais conectam o público a estruturas sociais complexas, exercendo papel fundamental na diplomacia cultural contemporânea.
Sistemas desinformativos: pensamentos em diálogo
Esta resenha aborda a complexidade da desinformação contemporânea através do livro A rede da desinformação: Sistemas, estruturas e dinâmicas nas plataformas de mídias sociais, de Raquel Recuero, lançado em 2024. O texto argumenta que, embora o engano seja antigo, sua dimensão atual é reconfigurada pelas plataformas digitais. Recuero propõe a desinformação em três dimensões — objeto, processo e efeito —, defendendo a tese de um problema sistêmico. Mantendo a centralidade da obra resenhada, o texto dialoga com Byung-Chul Han sobre a crítica à infocracia e à soberania na era digital. Também com Judith Butler, que oferece lentes para entender a polarização e o negacionismo em debates públicos, como na questão de gênero, os quais impedem a deliberação informada e a busca pela verdade.
Conspirações do eu no quase-mundo da desinformação
A resenha traz uma apreciação crítica da última obra da escritora, pesquisadora e ativista socioambiental canadense Naomi Klein, conhecida por livros que condenam o capitalismo de desastre. Em Doppelgänger, a autora inova ao partir de um dilema pessoal — ser sistematicamente confundida com uma quase-homônima nas redes sociais, seu duplo distorcido — para construir uma narrativa política sobre desinformação, negacionismo, polarização, extremismos políticos e neoliberalização das sociabilidades. Com isso, ela desenvolve a noção de um mundo-espelho, onde os dublês da racionalidade vagam de forma perturbadora.
Ecologias das mídias, movimentos sociais e ativismo
A teoria da ecologia das mídias constitui uma lente essencial para compreender as complexas relações entre mídias, movimentos sociais e ativismo. Este artigo analisa como diferentes níveis de engajamento — desde menções superficiais até aplicações teóricas robustas — moldaram os estudos sobre movimentos sociais e ativismo (MovAct). São exploradas quatro tradições ecológicas: a teoria do meio, a ecologia da informação, as ecologias comunicativas e as concepções baseadas em Guattari e Fuller, todas com ênfase na materialidade tecnológica e na interconexão das práticas comunicativas. O texto analisa contribuições centrais (como a superação do dualismo entre on-line e offline, a relevância das mídias tradicionais e a crítica às plataformas digitais corporativas) e áreas de divergência, defendendo uma abordagem flexível e “impura” das ecologias midiáticas e das práticas ativistas em constante evolução.
História dos estudos de comunicação nas Américas: uma introdução
A Editoria Científica de MATRIZes decidiu incluir na seção Dossiê deste número o texto intitulado The History of Communication Studies across the Americas: An Introduction, dos colegas americanos David W. Park, Jefferson Pooley e Peter Simonson e da espanhola Esperanza Herrero, em sua tradução para o português (A história dos estudos de comunicação nas Américas: Uma introdução), no contexto de uma colaboração internacional explicitada no próprio texto, realizada nos últimos anos, que pode ser considerada de grande importância como um esforço conjunto das comunidades acadêmicas associadas a três revistas de acesso aberto de alto nível no continente americano, que publicam regularmente estudos de comunicação em português, espanhol e inglês, com traduções mútuas na maioria dos casos. A intenção é destacar o propósito comum de fortalecer o intercâmbio de perspectivas e resultados de pesquisas rigorosas sobre as histórias dos estudos de comunicação, que foram geradas, debatidas e projetadas para um futuro certamente heterogêneo, mas menos fragmentado do que o atual em o continente americano.
Este artigo tem como temática as transformações recentes ocorridas no espaço público. Em particular é trabalhada a questão da visibilidade, traço recorrente no debate contemporâneo. O autor, através de dois exemplos (celebridades e luxo) procura demonstrar a ambiguidade que encerra o conceito de “ser visível”. Se por um lado para as celebridades ele se torna um valor a ser cultivado, por outro, trata-se de um dilema do mundo dos ricos, cujas fronteiras são desenhadas para se separarem das pessoas comuns.
Plataformas digitais: sistema de aparelhos e estruturas hegemônicas de mediação social
Este ensaio articula estudos sobre hegemonia e a Economia Política da Comunicação (EPC) para analisar as plataformas digitais e o processo de plataformização. São identificadas e desenvolvidas duas categorias centrais. A primeira delas compreende as plataformas digitais e a plataformização como sistema de aparelhos privados de hegemonia, com foco nas contribuições de Gramsci e na noção de forma aparelho dos media, desenvolvida por Giovanni Cesareo, da escola italiana da EPC. Em um segundo momento, a partir de autores brasileiros da EPC, com foco central em Bolaño, busca-se compreender as plataformas digitais e a plataformização como estruturas e processos hegemônicos de mediação social característicos do atual momento de desenvolvimento capitalista. Busca-se diálogo e síntese dialética entre as duas correntes teóricas críticas de base marxista.
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