Quando o “nativo” é pesquisador: notas sobre o trabalho de campo no Santo Daime
DOI :
https://doi.org/10.4000/pontourbe.2896Mots-clés :
Antropologia da Religião, Antropologia Urbana, religiões Ayahuasqueiras, Santo Daime, relato de campoRésumé
Neste breve relato de campo faço uma reflexão sobre o trajeto etnográfico da pesquisa que venho realizando em uma igreja do Santo Daime, no Céu do Beija-Flor, desde 2012. A especificidade desta pesquisa é o meu envolvimento pessoal com o grupo estudado, onde sou um iniciado, membro ativo dos trabalhos da casa, um fardado. Para tal intento, trago para o diálogo experiências e reflexões de etnógrafos que vem estudando a sociedade moderna, contemporânea, aquela que acostumamos a vulgarmente denominar “nós”. Como chave interpretativa, faço uma analogia entre o processo de iniciação acadêmica e religiosa, processos ocorrem em mim enquanto pessoa e pesquisador e que suscitam uma série de reflexões: Como fundamentar uma pesquisa objetiva sobre o grupo do qual faço parte como “nativo”? Quais são os benefícios e problemas do olhar de dentro de um iniciado? Quais reflexões esse tipo de pesquisa pode trazer para dentro da disciplina?
Téléchargements
Références
CLIFFORD, James. 1998. “Sobre a autoridade etnográfica”. In: A experiência etnográfica: antropologia e literatura no século XX. Rio de Janeiro: Editora UFRJ.
DA SILVA, Vagner Gonçalves. 2000. O antropólogo e sua magia: trabalho de campo e texto etnográfico nas pesquisas antropológicas sobre religiões afro-brasileiras. São Paulo: Edusp.
DAMATTA, Roberto. 1987. "Trabalho de campo na antropologia social; Trabalho de campo como rito e passagem”. In: Relativizando: Uma introdução à antropologia social. Rio de Janeiro: Rocco.
GROISMAN, Alberto. 1999. Eu venho da floresta: um estudo sobre o contexto simbólico do uso do Santo Daime. Florianópolis: Editora da UFSC.
LABATE, Beatriz Caiuby & PACHECO, Gustavo. 2005. “As origens históricas do Santo Daime”. In: VENÂNCIO, Renato Pinto; CARNEIRO, Henrique, Álcool e Drogas na História do Brasil. Belo Horizonte: Editora PUCMinas, pp. 231-255.
LÉVI-STRAUSS, Claude. 1962. “A Crise Moderna da Antropologia”. Revista de Antropologia, v. 10, n.1 e 2.
MAGNANI, José Guilherme Cantor. 2006. De perto e de dentro: notas para uma etnografia urbana. Asociação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Ciências Sociais. DOI : 10.1590/S0102-69092002000200002
MALINOWSKI, Bronislaw. 1984. "Tema, método e objetivo desta pesquisa”. In: Argonautas do Pacífico Ocidental. São Paulo: Abril Cultural, pp. 17-34.
MONTEIRO DA SILVA, Clodomir. 1983. O Palácio de Juramidam Santo Daime: um ritual de transcendência e despoluição. Recife: Dissertação de Mestrado em Antropologia Cultural, UFPe.
OLIVEIRA, Roberto Cardoso de. 1998. "Olhar, ouvir, escrever." In: O trabalho do antropólogo. São Paulo: Editora UNESP.
SILVA, Vagner Gonçalves da. 2000. "O antropólogo e sua magia." São Paulo: Edusp.
VELHO, Gilberto. 2004. “Observando o Familiar”. In: Individualismo e cultura. Rio de Janeiro: Zahar.
WEBER, Max. 2006. A “objetividade” do conhecimento nas Ciências Sociais. São Paulo: Ática.
Téléchargements
Publiée
Numéro
Rubrique
Licence
(c) Copyright https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ 2015
Ce travail est disponible sous licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International.
