Primeiros Escritos é uma publicação do Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo voltada para a publicação de textos relacionados à área de filosofia produzidos por alunas e alunos da graduação.
Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
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Tecnologias da informação e da comunicação, vigilância e neoliberalismo
Em vista da discussão acerca da legitimidade do emprego de tecnologias de vigilância em massa no combate à pandemia do novo coronavírus, este artigo pretende investigar aquilo que, no fenômeno da vigilância, não é fruto de seu uso contextual, mas decorre da própria estrutura da produção e do consumo das Tecnologias da informação e comunicação, como argumenta Julian Assange. Nossa exposição considera que essas tecnologias operam segundo a racionalidade do neoliberalismo, entendida aqui no sentido de Dardot e Laval, enquanto expansão da lógica de mercado para todos os âmbitos da vida.
A Metrópole dos Fins: Autonomia e História no pensamento kantiano
Tendo como fundamento principal três opúsculos de Immanuel Kant – um sobre História Natural e dois sobre a História humana – e dois artigos de Gérard Lebrun, este trabalho tem como objetivo a análise crítica da relação entre autonomia e História no pensamento kantiano, cuja exposição serve-se significativamente de analogias oriundas da História Natural. Começamos pelo problema colocado por Rousseau em A origem da desigualdade entre os homens da fragilidade da moral ocidental frente a diversidade humana, pois acreditamos que enquanto resposta à esse problema nosso objeto de análise revela com clareza os ganhos e perdas da concepção kantiana de História.
Reconstrução do conceito de Social lefortiano a partir do político e da ideologia
O advento da Modernidade, segundo Lefort, é marcado pelo enigma da instituição do Social que, finalmente, se revela aos nossos olhos. Essa descontinuidade que marca a História nos convida a perscrutar movimentos de pensamento sobre o real e o irreal. Nesse sentido, não é possível desviar das fantásticas aventuras da alienação e da ideologia que estão longe de compor uma simples irrealidade. Através do olhar crítico de Lefort sobre estas noções, buscamos iluminar a nova maneira de interrogar o real que a Modernidade inaugura, instaurando as formas de sociedades históricas em contraponto às sociedades estagnadas da Pré-modernidade.
Atos cinematográficos em Limite (1931): uma análise deleuziana
Este trabalho busca articular o estudo deleuziano acerca dos atos cinematográficos (quadro, decupagem e montagem) com o filme Limite (1931) realizado por Mario Peixoto (1908-1992). A partir de sequências selecionadas, analisaremos a forma como Peixoto dirigiu o filme que é considerado o melhor do cinema nacional. Tal aproximação, entre Gilles Deleuze (1925-1995) e Mario Peixoto, tem como objetivo fornecer ao filme uma nomenclatura estética capaz de justificar o que faz de Limite “uma obra-prima desconhecida”, termo utilizado pelo crítico Georges Sadoul (1904-1967). Posto isto, é importante ressaltar que, a análise está balizada tanto pelo estudo deleuziana da relação entre cinema e filosofia, como pelos escritos deixados por Peixoto a fim de dialogar diretor e filósofo em torno de uma paixão em comum, o cinema.
Políticas Públicas e Gênero: reflexões em períodos de pandemia
No Brasil, segundo o relatório do Fórum Brasileiro de Segurança Pública, os casos de feminicídio cresceram cerca de 22% em 12 dos estados brasileiros e para que a situação seja enfrentada são necessárias políticas públicas que objetivem o combate à violência doméstica, incentivando as denúncias, acolhendo e orientando as mulheres. Indicadores governamentais, coberturas da mídia e indicadores de órgãos voltados a violência contra a mulher, mostram o agravo do tema durante o período de isolamento social causado pelo COVID-19 no ano de 2020. O presente artigo tem como objetivo refletir acerca da temática gênero no período de isolamento social no ano de 2020, com orientação teórica baseada em autores clássicos e contemporâneos da sociologia, junto aos autores de referência do campo da sociologia da violência.
Notes on subjectivity and objectivity in Goethe's Meister
It is known that the novel Wilhelm Meister's Apprenticeship [Wilhelm Meisters Lehrjahre], published between 1795 and 1796 by Goethe, represents a paradigm in modern western literature, mainly because it is widely regarded as the definitive representative of what we know as a novel of formation [Bildungsroman], however, such an ascertainment doesn't contemplate the vast and complex network of philosophical meanings of the work. Based on this diagnosis, and in the light of other Goethe’s works, as well as his critical fortune, the current work aims to analyze some of the reflective and narrative movements undertaken by Goethe in the history of Wilhelm Meister, especially the relations between subjectivity and objectivity, in which emerge important discussions elaborated throughout his work about notions such as duty, will, fate and chance.
O presente trabalho apresenta o pensamento de Gabriel Marcel constitui-se em um contexto de crítica ao cientificismo e o racionalismo moderno, a obra de Marcel projeta, antes de tudo como uma interrogação acerca do peso ontológico da experiência. O artigo procura esclarecer como o autor define Deus através da filosofia, e principalmente baseando-se na sua experiência de vida.
The purpose of this paper is to analyze the argumentative moves in Hippias Minor in order to confirm the hypothesis that the dialogue is part of a Platonic effort to place his philosophy in a classification of wisdom different from that of the culture of his time, establishing an opposition between his proposal and the moral models dictated by Homer's poetry. To do that, it is intended, on the one hand, to present the distinctions between poetry as a central form of education in the Hellenic world, with the sophist Hippias as representative of this tradition, and, on the other hand, Socrates' philosophical proposal as a way of rebutting values and conventional beliefs, and how to awake to a new model of intellectual and moral life.
Pensar as crises com Hannah Arendt: um exercício de pensamento sobre educação, política e pandemia
Com a pandemia do novo Coronavírus, a palavra crise tem sido amplamente utilizada no debate público. Nosso objetivo consiste em propor um exercício de pensamento sobre o conceito de crise e seu impacto no campo educacional brasileiro a partir das obras de Hannah Arendt. Se, para a autora, a crise se manifesta no desaparecimento do senso comum, entende-se que, para a educação, seus efeitos consistem na perda do chão de nossas certezas sobre qual o legado que devemos preservar e a quais experiências do mundo podemos recorrer. Por meio de uma investigação do sentido da prática educativa e de acontecimentos da cena política brasileira, apresentamos um contraponto às atuais discursividades pedagógicas em vigor no debate público. Neste sentido, defendemos uma prática educativa marcada por uma temporalidade que não esteja voltada para o futuro, mas para o passado, na qual o objetivo da educação não seja a busca por desenvolver competências para o progresso social, mas a renovação das experiências com o mundo.
Como o SARS-COV-2 virou SARS-COV-2: a trajetória de um objeto científico no início da pandemia no Brasil
Este artigo tem por objetivo tecer reflexões acerca do SARS-COV-2 a partir da ontologia contingente de Bruno Latour, indicando a possibilidade de acompanhar em retrospectiva os passos pelos quais o novo coronavírus foi desenvolvendo capacidade crescente de, agindo, fazer-nos agir. Diante das controvérsias suscitadas pela pandemia, realizou-se um estudo de caso que teve por fontes o depoimento público de especialistas quanto à gravidade da situação e postagens humorísticas na internet (memes) que circularam durante o início do ano de 2020. Observou-se que, conforme o status do vírus modificava-se através de novas associações tecnocientíficas, houve, respectivamente a cada fonte, robusta mudança de posicionamento e ligeira tendência da ironia à preocupação. Com isso, busca-se mapear a trajetória inicial traçada pelo SARS-COV-2 enquanto um objeto científico, relacionando-se as transformações por ele sofridas em sua potência de agir ao acúmulo e à articulação de fatos científicos gradualmente estabelecidos. Sugere-se, em conclusão, que tais transformações implicam a constante reformulação, sob risco de incoerência, das respostas coletivas ao vírus.
Este ensaio visa fornecer diferentes compreensões acerca do conceito de “doença” como categorias úteis de avaliação de discursos e estratégias aplicadas durante a pandemia do novo coronavírus. Para isso, é realizada uma exposição histórica da construção de três compreensões distintas do conceito, a saber, as que chamamos de ontológica, dinâmica e fisiológica. A partir dessa distinção, é demonstrada a aplicabilidade avaliativa de uma delas, a ontológica, por meio da análise crítica de alguns discursos e estratégias de enfrentamento à COVID-19.
A perspectiva orwelliana do duplipensamento e as corrupções no Brasil
Este ensaio tem por objetivo articular reflexões sobre corrupção e mídia de massa a partir da noção orwelliana de duplipensamento. Num primeiro momento busco apresentar o duplipensamento em suas linhas gerais. Em seguida, partindo, por um lado, de Lilia Schwarz, por outro, de Jessé Souza, proponho a existência de duas corrupções, uma de “rodapé” outra de “manchete”, diferenciações assentadas nos pesos que a mídia destina a cada “corrupção”. Nessas bases, defendo a existência de certo “combate duplipensante” contra a corrupção no Brasil. Com efeito, aponto o quão nocivo o duplipensar é ao combate concreto de práticas, em um sentido ampliado, corruptivas. Por fim, concluo que essa abordagem, inspirada por George Orwell, pode contribuir efetivamente a tensionar a percepção e associação, quase natural, entre corrupção e agentes públicos.
Abstract: The article aims to discuss the arguments against the tyranny of the majority exposed in the book On Liberty (1859) by John Stuart Mill. First, we will investigate the harm principle, defended by Mill in his concept of liberty, according to which one can only interfere in the liberty of any individual to guarantee, individually or collectively, self-defense. Next, we will analyze the relationship between this principle and Mill's criticism of the tyranny of the majority. In this way, we will explore how the imposition of the majority rule on individualities is an obstacle to the development and liberty of human beings. In short, we intend to examine, from Mill's political thought, the extent to which government and civil society intervention, supported by the rule of the majority, affects individuals' freedom of choice and action.
Amor fati: delineamentos da afirmação em Nietzsche e Deleuze
O artigo explora o conceito de amor fati a partir de sua apresentação no aforismo 276 da obra de Friedrich Nietzsche, A gaia ciência (1882), tensionando posteriormente com o uso do conceito na série “Do Acontecimento”, em Lógica do sentido (1969), de Gilles Deleuze. O objetivo será apresentar as diferentes maneiras de afirmar a vida em ambos os filósofos, fazendo aliança com outros dois de seus conceitos, eterno retorno (Nietzsche) e contraefetuação (Deleuze).
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Filosofia e neurociência: contribuições para a problemática do Livre-arbítrio
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A Fenomenologia da percepção de Maurice Merleau-Ponty
O feminino como horizonte formativo: aproximações entre “Grande Sertão: Veredas” e “Os anos de aprendizado de Wilhelm Meister”
O presente artigo pretende discutir a relação entre Bildung e feminino partindo de uma análise comparada entre Os anos de aprendizado de Wilhelm Meister (Goethe, 1795) e Grande Sertão: Veredas (Rosa, 1957). Aproximando “formação” de “travessia” como princípios dialéticos, o feminino parece apresentar um campo fecundo de análise na medida em que atua como a negatividade na constituição do sujeito masculino. Através de características como a marcada androginia, as personagens femininas trabalham no sentido de dissolver os polos antinômicos e avançar rumo a uma unidade mediada entre o social e a interioridade.
Like a stranger among men: existence and temporality in Albert Camus
This text aims to seek, in Camus' works, a critique of the contemporary experience of time: first, to portray and to analyze the daily temporality that is present in his texts; then, to glimpse, in the author's essays and literature, possible alternatives to the rigidity of everyday time — what, for the purposes of the text, we will call suspension of time —; finally, elaborate an appreciation of the camusian hypotheses, discussing their values, as well as their limits. In this last part, in particular, texts by other authors will be used — in order to update and add new elements to the camusian problem. Among the authors are: Debord (pseudo-necessity); Baudrillard (consumption); Woodcock (clock); Campagna (work and adventure). All of this will be done briefly, indicating possible horizons — of criticism, but also of refuge.
Código Desejante e Código Social em O Anti-Édipo
O presente artigo presta-se à proposição de que a obra inaugural de Deleuze & Guattari encerra os fundamentos do conceito de código, sendo basilar e principal para pensá-lo. Levando em conta a ordem expositiva de O Anti-Édipo, parte-se da genealogia esquizofrênica das máquinas desejantes para que, enfim, possa-se falar em código e em socius; em seguida, reporta-se ao capítulo “Selvagens, bárbaros, civilizados” do livro, a fim de empreender uma argumentação em favor da proposição supracitada.
ABSTRACT: In Thomas Kuhn’s conception of Science, the polysemous character of the term “paradigm” has become one of the most obscure questions. It was possible to identify at least 21 different meanings for this word in The structure of scientific revolutions (1962). This is an intriguing question considering the term centrality on the structuring of a cyclical and episodic image for science. Therefore, this paper presents an investigation on the different conceptions of the term in some moments of the Kuhnian’s work. The first section of this paper explains the semantic expansion of the term between two essays entitled The essential tension: tradition and Innovation In scientific research (1959) and The function of dogma In scientific research (1963). The second section discusses the use of the term in The structure of scientific revolutions considering two criticisms addressed to Kuhn after the publication of this work, namely, The nature of the paradigm (1970) by Margareth Masterman and the essay entitled The structure of scientific revolutions (1964) by Dudley Shapere. Finally, the third section presents Kuhn’s responses to such criticisms from the analysis of Postscript and Second thoughts on paradigms (1969).
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This article aims to present and analyze the conception of historical progress as elaborated by german philosopher Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) in his work Lectures on the Philosophy of History, posthumously published in 1837. For this, our exposition will follow mainly its third chapter – called The Course of Universal History –, accompanying the philosopher’s arguments in detail. The conclusion highlights the Hegelian historical progress understood as an infinite end, mainly based on Terry Pinkard’s Does History Make Sense? (2017). Moreover, Hegel’s understanding of historical progress is compared with the linear and cyclical understandings of history.
On akrasia and the epistemology-ethics entanglement
This article discusses incontinence, or akrasia, from Christopher Hookway’s virtue epistemology perspective. The aim is to establish a relationship between epistemology and ethics. The thesis is that the phenomenon has an epistemic counterpart that allows the convergence of the disciplines and promotes a debate about the validity of the distinction between theoretical and practical, between descriptive and normative. Our proposition is to thus emphasize normativity in epistemology. The main texts used are Aristotle’s Nicomachean Ethics, in which common incontinence is described in the context of virtue ethics; and Hookway’s Epistemic Akrasia and Epistemic Virtue, in which the author defends that both epistemic incontinence and virtue epistemology are possible.
Epistemology; Ethics; Incontinence; Aristotle; Christopher Hookway
Walter Benjamin and Baudelaire's flâneur in Julio Cortázar
This article discusses the relation between Baudelaire’s flâneur in “The painter of modern life” and the character Roberto-Michel from the tale “Las babas del diablo”, by Julio Cortázar, in light of the analysis of the flâneur in Walter Benjamin’s essay “The Paris of the second empire in Baudelaire”. Baudelaire takes the flâneur from the tale “The man of the crowd”, by Edgar Allan Poe, describing it in relation to the ideas of convalescence and childhood, which express the curiosity of the flâneur in the crowd. In Benjamin’s analysis, on the other hand, the crowd has a negative aspect, working as a hideout for the flâneur who does not feel safe in his own society. By raising Benjamin’s analysis, we seek to propose a possible contribution to Davi Arrigucci Júnior’s interpretation of Cortázar’s character.
Capítulo do romance no qual hoje trabalho, esta poesia é nitida e manifestamente uma conversa com "Tabacaria" de Fernando Pessoa. A ideia central foi precisamente desenvolver certos temas não presentes em Tabacaria, mas com uma voz semelhante à de Pessoa nesse poema.
The Function of intentionality in the work The Transcendence of the Ego, by Jean-Paul Sartre
The objective of this article is to analyze the function of the intentionality employed by Jean-Paul Sartre to demonstrate the thesis defended in The Transcendence of the Ego. For such, we observe different approaches to the concept of Intentionality such as the ones used by Husserl and Sartre, emphasizing that the great discrepancy between them lies in the admission of the “Self” as a pure structure immanent in consciousness since Husserl’s flow of intentional consciousness comes from a pure “Self” strongly defended in Ideas I. However, Sartre radicalizes Husserl’s intentionality by considering that the “Self” will not be admitted in the consciousness, it will be in the world as a transcendental object. Therefore, we conclude the paper with the attempt to explain the necessity of the notion of Intentionality to support the thesis of the transcendental Ego and stage for the three conclusive consequences of The Transcendence of the Ego: the liberation of the transcendental field; an attempt to overcome solipsism; and a possible refutation of idealism.
intentionality; solipsism; transcendence; ego; Sartre.
Hermeneutics, art and architectural monument in Gadamer thinking
This study investigates the Gadamerian concept of architectural monument presented in Truth and method. Although Gadamer only refers to the architectural monument in parts of his work, he inserts architecture in the context of works of art, placing it in an important position among other artistic expressions in the process of understanding truth. This study thus aimed to map the Gadamerian notion of architectural monument and insert the hermeneutic problematic in the study of architecture. The methodology was characterized by being essentially bibliographic. Gadamer’s view of architecture was noticed to be a place of shelter to arts, and when it fulfills its functional and artistic aspect it can be called architectural monument: architecture as a work of art. Therefore, we aim to strengthen the existing link between philosophy and architecture to indicate new perspectives for the understanding of the art of construction.