Arquivos pessoais de etnólogos no Brasil e suas redes de relações: cuidado, saudades e respeito
DOI:
https://doi.org/10.11606/1678-9857.ra.221355Palabras clave:
archivos personales, archivos etnográficos, persona, relación, etnologia indígenaResumen
Este artículo analiza cuestiones derivadas de mi investigación doctoral (Valentini, 2023), en la que describí y comenté el tratamiento de las colecciones documentales formadas por tres antropólogos que llevaron a cabo investigaciones y acción política entre los Pueblos Indígenas de Brasil entre las décadas de 1960 y 2000: los profesores Pedro Agostinho da Silva (1937-2022), Lux Vidal (1930-) y el profesor Rafael de Menezes Bastos (1947-). Estas preguntas se refieren a lo que puede significar el término “persona” en la expresión “archivos personales”, cuando se trata de antropólogos que trabajan entre los Pueblos Indígenas de América del Sur –y que todavía son comúnmente conocidos, en Brasil, como “etnólogos”. Mi objetivo es contribuir a la construcción de políticas de colecciones relacionadas con los Pueblos Indígenas, así como alimentar una discusión sobre la gestión de la documentación producida en las diversas actividades realizadas en el ámbito de la antropología en Brasil.
Descargas
Referencias
AGOSTINHO, Pedro. 1974. Kwarìp: mito e ritual no Alto Xingu. São Paulo, Editora Pedagógica e Universitária.
ALBERT, Bruce. 1999. Temps du sang, temps des cendres: représentation de la maladie, système rituel et espace politique chez les Yanomami du Sud-Est (Amazonie Brésilienne). Paris, Tese de doutorado, Université Paris X – Nanterre.
ALMEIDA, Mauro W. B. de. 2003. “Relativismo antropológico e objetividade etnográfica”. Campos, 3: 9-29.
CAMARGO, Ana Maria. 2006. “Arquivos pessoais são arquivos”. Revista do Arquivo Público Mineiro, Belo Horizonte, 2: 26-39.
CARNEIRO DA CUNHA, Manuela. 1978. Os mortos e os outros. São Paulo, Hucitec.
CARNEIRO DA CUNHA, Manuela. 2009. “‘Cultura’ e cultura: conhecimentos tradicionais e direitos intelectuais”. In: Cultura com aspas e outros ensaios. São Paulo, Cosac Naify.
COFFACCI DE LIMA, Edilene. 2014. “Nosso conhecimento vale ouro: sobre o valor do trabalho de campo”. Anuário Antropológico, I: 73-98.
COELHO DE SOUZA, Marcela. 2002. O traço e o círculo: o conceito de parentesco entre os Jê e seus antropólogos. Rio de Janeiro, Tese de doutorado, Universidade Federal do Rio de Janeiro.
COELHO DE SOUZA, Marcela. 2007. “A dádiva indígena e a dívida antropológica: o patrimônio cultural entre direitos universais e relações particulares”. Brasília, Série Antropologia da UnB.
COELHO DE SOUZA, Marcela. 2010. “A cultura invisível: conhecimento indígena e patrimônio imaterial”. Anuário Antropológico, 35(1): 149-174.
CORREA, Mariza. 1995. “A natureza imaginária do gênero na história da antropologia”. Cadernos Pagu, 5: 109-130.
CUNHA, Olívia Maria Gomes da. 2004. “Tempo imperfeito: uma etnografia do arquivo”. Mana, 10(2): 287-322. https://doi.org/10.1590/S0104-93132004000200003.
CUNHA, Olívia Maria Gomes da. 2005. “Do ponto de vista de quem? Diálogos, olhares e etnografias dos/nos arquivos”. Estudos Históricos, 36: 7-32.
FOUCAULT, Michel. [1969b] 2004. “O que é um autor?”. In: Ditos e escritos. Estética: literatura e pintura, música e cinema (v. III). Rio de Janeiro, Forense Universitária, pp. 264-298.
FOUCAULT, Michel. [1996] 2002. A verdade e as formas jurídicas. Rio de Janeiro, NAU Editora.
GALLOIS, Dominique Tilkin. 2012. “Donos, detentores e usuários da arte gráfica kusiwa”. Revista de Antropologia, São Paulo, 55(1): 19-49. https://doi.org/10.11606/2179-0892.ra.2012.43256.
GALLOIS, Dominique Tilkin. 2017. “Patrimônios culturais indígenas”. Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, 35.
GOLDMAN, Marcio. 1996. “Uma categoria do pensamento antropológico: a noção de pessoa”. Revista de Antropologia, 39: 83-109.
GREEN, Lesley; GREEN, David. 2010. “The rain stars, the world’s river, the horizon and the sun’s path: astronomy along the Rio Urucauá, Amapá, Brazil”. Tipití, 8(2).
GUARANI NHANDEWA, Tiago (OLIVEIRA, Thiago de). 2021. “A ótica Guarani Nhandewa sobre o papel e significado dos Museus Etnográficos no século XXI”. Museologia & Interdisciplinaridade, 10(19): 34-43. https://doi.org/10.26512/museologia.v10i19.36182.
HEYMANN, Luciana. 1997. “Indivíduo, memória e resíduo histórico: Uma reflexão sobre arquivos pessoais e o caso Filinto Müller”. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, pp. 41-66.
HEYMANN, Luciana. 2005. “Os ‘fazimentos’ do arquivo Darcy Ribeiro: memória, acervo e legado”. Estudos Históricos, 2(36): 43-58.
HEYMANN, Luciana. (org.). 2013. Arquivos pessoais: Reflexões multidisciplinares e experiências de pesquisa. Rio de Janeiro, FGV Editora.
IDO, Vitor; VALENTINI, Luísa. 2018. “Quem tem a propriedade da transformação? Propriedade intelectual e figurações equívocas dos conhecimentos indígenas”. In: UNGARETTI, Débora et al. Propriedades em transformação: abordagens multidisciplinares sobre a propriedade no Brasil. São Paulo, Blucher.
JUNQUEIRA, Carmen. 1975. Os Índios de Ipavu: um estudo sobre a vida do grupo Kamaiurá. São Paulo, Ática.
JUNQUEIRA, Carmen. 2004. “Pajés e feiticeiros”. Estudos Avançados, 18(52): 289-302. https://doi.org/10.1590/S0103-40142004000300019.
JUNQUEIRA, Carmen. 2016. “Tempo e imaginário: o pajé e a antropóloga, 50 anos de diálogo”. Revista Eletrônica Mutações, 7(13): 837-920.
KAMAIURÁ, Aisanain Páltu. 2015. O Kwaryp de Kanutari: uma abordagem linguística e etnográfica. Brasília, Tese de Doutorado, Universidade de Brasília.
KAMAIURÁ, Kanawayuri; KAMAYURÁ, Mayaru. 2023. “Arquivo Kamayurá: pesquisa, documentação e transmissão da memória”. Boletim do Museu Paraense Emilio Goeldi – Ciências Humanas, 18(1). https://doi.org/10.1590/2178-2547-bgoeldi-2023-0012.
KAMAIURÁ, Aisanain; JUNQUEIRA, Carmen. 2003. “Kamaiurá”. In: Povos indígenas no Brasil. São Paulo, Instituto Socioambiental.
KAMAIURÁ, Kanawayuri; TRONCARELLI, Maria Cristina; KAMAIURÁ, Aisanain; JUNQUEIRA, Carmen. 2003. “Kamaiurá”. In: Povos indígenas no Brasil. São Paulo, Instituto Socioambiental.
KAMAYURA, Tacumã; KAMAYURA, Kanutary. 2013. Moroneta Kamayura: histórias Kamayura. Organização Andreia Duarte. Belo Horizonte, Literaterras/FALE-UFMG.
LÉVI-STRAUSS, Claude. “Les mathématiques de l’homme”. Esprit, Nouvelle série, 243: 525-538.
MAUSS, Marcel. 1938. “Une catégorie de l’esprit humain: la notion de personne, celle de ‘moi’”. Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, pp. 263-281.
MENEZES BASTOS, Rafael José de. 1978. A musicológica kamayurá: para uma antropologia da comunicação no Alto-Xingu. Brasília, Fundação Nacional do Índio.
MENEZES BASTOS, Rafael José de. [1990] 2013. A festa da jaguatirica: uma partitura crítico-interpretativa. Florianópolis, Editora UFSC.
MENEZES BASTOS, Rafael José de. 2007. “Música nas sociedades indígenas das terras baixas da América do Sul: estado da arte”. Mana, Rio de Janeiro, 13(2): 293-316. https://doi.org/10.1590/S0104-93132007000200004.
MENEZES BASTOS, Rafael José de. 2012. “Audição do mundo apùap III – Conversando com ‘animais’, ‘espíritos’ e outros seres. Ouvindo o aparentemente inaudível”. Antropologia em primeira mão, 134. Florianópolis, PPGAS/UFSC.
MURA, Márcia (MACIEL, Márcia Nunes). 2016. Tecendo tradições indígenas. São Paulo, Tese de doutorado, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo.
PIEDADE, Acacio Tadeu de Camargo. 2004. O canto do kawoká: música, cosmologia e filosofia entre os wauja do Alto Xingú. Florianópolis, Tese de doutorado, Universidade Federal de Santa Catarina.
STRATHERN, Marilyn. [1991] 2005, Partial connections, Lanham, Alta Mira Press.
STRATHERN, Marilyn. 2004. Commons and borderlands: Working papers on interdisciplinarity, accountability and the flow of knowledge. Wantage, Sean Kingston Publishing.
STRATHERN, Marilyn. 2014. O efeito etnográfico e outros ensaios. São Paulo, Cosac Naify.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 2004. “Perspectival anthropology and the method of controlled equivocation”. Tipití, 2. https://doi.org/10.25247/2175-2516.2004.v2n1.p3-22.
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Revista de Antropologia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Autores que publicam na Revista de Antropologia concordam com os seguintes termos:
a) Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
b) Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
c) Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) após o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre).
