Los diálogos son la herramienta principal de los personajes para transmitir lo que sienten por Daniela, ya que la narración no se detiene a describir sus emociones o expresiones. Creamos la imagen de cada personaje a través de su voz haciendo de los diálogos construidos un foco de atención en el proceso de traducción. El registro que usan los personajes, también nos permite identificar las insinuaciones que se plantean sobre Daniela. A continuación, presentamos los diálogos más representativos alrededor de este tema.

El trato con el que Ducha se dirige a Pombinha varía a lo largo del texto y en algunos casos, como en el siguiente ejemplo, no es evidente:

- Apareceu? - perguntei metendo-me na cama.

- ¿Se te apareció? - le pregunté mientras me metía en la cama.

En el segmento 37, (Deixa, tia. Você não tem nada com isso.> ‘Olvídalo, tía. No es asunto tuyo.’) encontramos la conjugación en imperativo de segunda persona del singular (tu) del verbo deixar (tu deixa) y el uso del pronombre de la tercera persona del singular você en la frase inmediata⁴.Mientras que en el segmento 50, (Quer dizer que a senhora gostou dela? > ‘¿Quiere decir que le agradó, tía?’) Ducha se dirige a su tía como a senhora. En el segmento 11 no logramos identificar aisladamente si el verbo aparecer está conjugado con você −y ser un trato más informal y próximo− o con a senhora −y ser un trato más formal y distante. La estructura del español nos llevaría necesariamente a distintas opciones de traducción marcadas en todas las formas verbales y pronominales correspondientes: a senhora >‘usted’ o você > ‘tú’. La decisión de traducir este fragmento usando la forma informal ‘tú’ va siendo desarrollada por el tenor con el que Ducha suele tratar a su tía a lo largo del texto y por otras señales de formas de tratamiento.

Identificamos que el trato de Ducha hacia su tía va cambiando conforme el tono de la conversación, por lo que decidimos mantener ese movimiento. Las formas de tratamiento usadas en México son ‘usted’ para uso formal y en algunos casos irónico y ‘tú’ para uso informal o que marque intimidad. Escogimos mantener el uso informal como una constante, excepto cuando a senhora está presente en el segmento, dejando la traducción del segmento 11 como: ‘¿se te apareció?’

En el segundo ejemplo, la excocinera relata, con mucho cuidado para evitar acusar a Daniela, el asesinato de Kleber después de enfermarse gravemente:

- O Kleber, lá da chácara. Um cachorro tão engraçadinho, coitado. Só porque ficou doente e ela achou que ele estava sofrendo… Tem cabimento fazer isso com um cachorro?

- El Kleber, allá de la casa de campo. Un perro tan gracioso, pobre. Sólo porque se enfermó y ella creyó que estaba sufriendo... ¿Tiene algún sentido hacerle eso a un perro?

Durante toda la conversación con la excocinera de Daniela, es transmitida por medio del diálogo una incomodidad por las actitudes de la antigua patrona, sin embargo, esto es expresado con mucho cuidado y atenuando cualquier cosa que pudiese parecer una acusación. El registro del habla de la cocinera expresa el cuidado en escoger las palabras para describir a Daniela debido a la jerarquía existente entre ambas. En un primer momento, tradujimos la pregunta “Tem cabimento fazer isso com um cachorro?” como “¿Tiene el derecho de hacer eso con un perro?” manteniendo la tercera persona en la frase para referirse a Daniela. Sin embargo, durante la revisión, percibimos el uso impersonal de la frase, por lo que decidimos traducirlo como “¿Tiene algún sentido hacerle eso a un perro?” con el fin de mantener el tono de acusación atenuante.

La desaprobación e incomodidad que la cocinera tiene hacia su expatrona también aparece en el siguiente ejemplo:

- (...) Mas falou em música, que tudo tinha que ser como uma música, foi isso. A doença sem remédio era o desafino, o melhor era acabar com o instrumento pra não tocar mais desafinado. Até que foi muito educada comigo, viu que eu estava nervosa e quis me explicar tudo direitinho. Mas podia ficar me explicando até gastar todo o cuspe que eu nunca ia entender. O que entendi muito bem foi que o Kleber estava morto. O pobre.

- (…) Pero dijo algo de la música, que todo tenía que ser como la música, sólo eso. La enfermedad sin remedio era como un desafino, lo mejor era acabar con el instrumento pa que no siguiera desafinando. Incluso fue muy educada conmigo, se dio cuenta de lo nerviosa que estaba y quiso explicarme bien bien las cosas. Pero seguir parloteando hasta el cansancio y yo iba a seguir sin entender. Lo que sí me quedó muy claro es que Kleber estaba muerto. El pobrecito.

Al ser testigo del asesinato del perro, la cocinera muestra temor ante las actitudes de Daniela y no acepta la relación de la metáfora musical y la vida. Dentro del diálogo encontramos algunos rasgos del registro oral: la frase “explicar tudo direitinho” como un intensificador con sentido coloquial en el uso del diminutivo se traduce como “explicarme bien bien las cosas”, repitiendo el superlativo en español “bien”. En la expresión “explicando até gastar todo o cuspe” escogimos transferir el sentido informal y grosero de la palabra “cuspe” en portugués a la palabra “parlotear” en español, refiriéndose a un habla sin sentido y palabra de registro popular⁵. Por último, la forma coloquial de la palabra “para” en la frase “o melhor era acabar com o instrumento pra não tocar mais desafinado” traducida en su abreviación en español “pa”, usada comúnmente en el habla.

Por último, recuperamos el diálogo de Conceição con Ducha cuando le avisa de la muerte de Ed:

- Lá sei se foi no ouvido, não me contaram mais nada, dona Pombinha parecia louca, mal podia falar. Já seguiu com as irmãs para a chácara, foi um tamanho berreiro! Todas berravam ao mesmo tempo, um horror!

-Ni idea de si fue en la oreja, no me contaron nada más, doña Pombinha estaba como loca, apenas y podía hablar. Ya se fue con las hermanas para la casa de campo, ¡fue un tremendo chilladero! Todas chillando al mismo tiempo, ¡un horror!

Las palabras de Conceição exponen la angustia de una persona que acaba de enterarse de la muerte, y suicidio, de alguien a quien aprecia. El diálogo transmite la ilusión de la inmediatez de una conversación. Esto se expresa tanto en la construcción de frases cortas, en la elección de algunas expresiones y palabras que se categorizan dentro del registro coloquial y el uso de puntos de exclamación. Poner atención a estos elementos lingüísticos en el tono de Conceição pueden ayudar a trasladarlo al texto traducido. Por lo tanto, además de mantener la construcción de frases cortas y el uso de signos de puntuación, se tradujo la frase “mal podia falar” como “apenas y podía hablar”. En la primera traducción, aparecía como “apenas podía decir alguna cosa”, pero poniendo atención al registro oral, consideramos importante mantener el ritmo de la oración y acercarnos al número de palabras original, al igual que apelar a la coloquialidad y usar la conjunción “y” para unir las ideas entre el hablar y no poder hacerlo bien.

Por su parte, tradujimos tamanho berreiro” como “tremendo chilladero” para mantener el registro coloquial del original. La forma “chilladero” aparece como una variedad coloquial de la palabra “llanto” en el Diccionario del Español Mexicano, de la misma forma como sucede con la forma “berreiro” y “pranto” en portugués.

Aunque no busque ser una representación del habla como los diálogos, la voz de la narración también necesita analizarse desde la noción de registro. Ducha narra desde un registro oral con tono coloquial y guía la entonación del cuento. Los tres ejemplos presentados a continuación muestran el tedio y tono de desdén, despectivo e irónico, con el que Ducha narra a su tía Pombinha.

Disfarcei um bocejo. E afastei as cobertas porque já estava transpirando. Quando minha tia anunciava uma história importante, na certa vinha alguma bobagem sem importância nenhuma. De resto, tia Pombinha tinha a mania de ver mistério em tudo, até no nosso limoeiro que dava às vezes uns limões adocicados. Não passava um dia sem falar nos tais pressentimentos.

Disimulé un bostezo. Y me quité las cobijas porque ya estaba sudando. Cuando mi tía anunciaba una historia importante, sin falla aparecía alguna bobada sin importancia alguna. Además, la tía Pombinha tenía la manía de encontrarle misterio a todo, incluso a nuestro limonero que a veces daba unos limones medio dulces. No pasaba un día sin hablar de sus dichosos presentimientos.

En un inicio, la expresión “nos tais pressentimentos” como “sus presentimientos” ignorando el tono de desdén que cargaba la palabra tais. La atención a estos detalles es importante para poder trasladar en la lectura del texto traducido el tono con el que Ducha se refiere a las acciones de su tía. La palabra tais expone el desdén con el que ve los presentimientos de Pombinha, insinuando que son cosas exageradas y sin importancia. Al revisar la traducción decidimos marcar este tono usando la palabra “dichosos”.

Tia Pombinha ficou falando algum tempo ainda sobre a bondade do irmão, mas eu só pensava naquela nova tia que tomava banho pelada debaixo da cascata. E que não tirava a luva da mão direita.

La tía Paloma siguió hablando durante un buen rato sobre la bondad de su hermano, pero yo sólo pensaba en aquella nueva tía que se bañaba desnuda debajo de la cascada .Y que no se quitaba el guante de la mano derecha.

Ducha hace uso de la frase “ficou falando algum tempo ainda” seguida de “mas eu só pensava naquela nova tia” para expresar que dejó de prestar atención al habla de su tía sobre el tío Ed. En un primer momento pusimos atención en el fragmento “algum tempo ainda” y solo se tradujo la acción “ficou falando” de tía Pombinha perdiendo un elemento importante que marcaba el tedio de Ducha al escuchar sobre su tío Ed. La palabra “ainda”, además de marcar cierta coloquialidad, también funciona como un marcador temporal que expone entre líneas el tedio de la narradora. Por lo tanto, en un primer momento “ficou falando algum tempo ainda” fue traducido como “siguió hablando” y después como “siguió hablando durante buen un rato”, opción en la que el foco sobre la cuestión temporal es mucho más notorio.

Assim que acordou, à hora do jantar, desandou nos telefonemas avisando à velharia da irmandade que o “menino estava doente”.

Tan pronto como despertó, a la hora de la cena, enloqueció al teléfono avisando a todo el vejestorio de la hermandad que "el niño estaba enfermo".

Cuando tía Pombinha se entera de la enfermedad de Ed, Ducha, sin procurar ser objetiva, nos describe las actitudes de Pombinha como una reacción desesperada. Conforme la realización de las revisiones de la traducción fuimos modificando las palabras para exponer esta percepción de Ducha, quien trata a su tía de manera despectiva y como una mujer exagerada. La primera atención la tuvimos al tratar “velharia da irmandade”, la cual en la primera traducción se perdió todo el sentido despectivo al traducirlo como “todo mundo”, para luego reconocerlo y traducirlo como “el vejestorio de la hermandad”. El segundo paso fue transferir nuevamente el elemento de exageración con el que Ducha suele describir a su tía: “desandou nos telefonemas”, el cual fue primero traducido como “se puso a hacer mil llamadas”, resaltando la cantidad de llamadas que hizo, pero sin expresar la actitud de Pombinha. La palabra “desandar” en portugués se usa para expresar el inicio de una acción de manera intensa⁶ y la tradujimos por “enloquecer” haciendo referencia a una acción realizada de manera excesiva, acorde con la intensidad con la que Pombinha actúa.⁷ La traducción quedó “enloqueció al teléfono” para transmitir la reacción exagerada de Pombinha y mantener la estructura sintáctica del original.

Resende (2016) describe la relación entre Daniela, Ed y Kleber por el significado de sus nombres: Kleber es aquel al que “le confían un secreto y él lo lleva a la tumba”, Daniela, derivado de Daniel, significa “Dios es mi juez” y Eduardo, de origen inglés, es aquel que tiene riquezas. Una lectura del cuento considerando el significado de los nombres refuerza el misterio sobre Daniela, que asesinó a Kleber, el perro como su único testigo y nadie es capaz de juzgarla (RESENDE, 2016: 339-340). Siguiendo la misma estrategia narrativa, durante la traducción, reconocimos la posible elección intencionada de los nombres Pombinha, que se traduce literalmente como ‘palomita’, y Ducha, como posible apodo derivado del diminutivo gorducha que se podría traducir como ‘regordeta’. Cada una representa la personalidad de los personajes: la ingenuidad de Pombinha y la gula de Ducha, ya sea reflejada concretamente en la comida o de forma abstracta en su curiosidad exacerbada por Daniela.

En un primer momento, pensamos traducir Pombinha como Paloma, al tratarse de un nombre común en español. Sin embargo, en portugués, Pombinha funciona como un apodo, no común, que presenta la personalidad ingenua de la personaje. De igual forma, no identificamos como nombre o apodo común el nombre de la narradora “Ducha”. Buscando algún significado con sentido figurado de la palabra ducha encontramos dos opciones: 1) una represión o castigo (Aulete, Michaelis), 2) algo que calma una excitación (Aurélio, Michaelis), ambos sentidos figurados derivados de la idea de “llevar una ducha de agua fría” como castigo o sorpresa. Al no satisfacernos la relación de estas palabras con la personalidad del personaje, dejamos el nombre sin traducir. Tras un par de revisiones de la traducción, notamos que el personaje piensa solo en Daniela o en comida, lo que nos hizo llegar a la conclusión de que Ducha podría ser un diminutivo de gorducha -ya que la personaje es sutilmente presentada como muy golosa- traduciendo el apodo como Deta, derivado de la palabra ‘regordeta’.

Sin embargo, el objetivo de la traducción es mantener el cuento localizado en Brasil, y traducir los nombres, aunque intencionados, puede guiar al lector del texto traducido a ubicarlo en México.¹¹ Por ello, mantuvimos todos los nombres en su versión original: Daniela, Ed, Kleber, Pombinha, Ducha y Conceição.

La comida en el cuento “O jardim selvagem” cumple la función de acompañar el ambiente del chisme y, a la vez, es un marcador cultural. Rebechi (2015, p. 35 - 37), en el estudio que realizó sobre la traducción de recetas brasileñas, entiende la culinaria brasileña como parte de la identidad nacional, por lo que contiene en sí misma referentes culturales, esto implica una mayor atención al momento de traducirla. En el texto son mencionados al menos cuatro alimentos: licor de cacao, una caja de marron glasé, un bolinho y papas fritas. La traducción del licor de cacau >‘licor de cacao’ y batatas fritas>‘papas fritas’ no significó un desafío al tratarse de elementos existentes en la culinaria de México. Sin embargo, el caso de marrom-glacê y el bolinho son elementos que poseen una relación más íntima con la cultura brasileña, ya sea por ser el préstamo de un postre francés o un bocadillo particular brasileño.

Durante las visitas de tío Ed, Pombinha recibe una caja de un postre francés llamado marrom-glacê. El postre francés, cuya grafía original es marron glasé, es adaptado con una transliteración al portugués, lo que puede confundirlo con un dulce popular brasileño que lleva el mismo nombre, pero está preparado con membrillo. Sin embargo, más adelante Ducha describe el regalo de Ed como unas ‘castañas azucaradas’, lo que confirma que se trata del dulce francés, que además critica por ser algo ‘simple’ en una envoltura elegante y simboliza la crítica a las apariencias en el discurso de Ducha.

Passei a mão na tampa da caixa de marrom-glacê que ele trouxera. Era a segunda ou terceira vez que a presenteava com uma caixa igual, eu já sabia que aquele nome era como o papel dourado embrulhando simples castanhas açucaradas.

Pasé la mano en la tapa de la caja de marron glasé que él había traído. Era la segunda o tercera vez que le regalaba una caja igual, yo ya sabía que aquel nombre era como el papel dorado envolviendo unas sencillas castañas azucaradas.

La carga semántica de elegancia atribuida al dulce francés marrom-glacê está presente tanto en México como en Brasil, con la diferencia de que en Brasil existe otra acepción del término en portugués (otro dulce, muy popular y hecho de membrillo) y en español no. Por lo tanto, optamos por hacer un préstamo del nombre original del dulce en francés usando itálicas para marcar su origen extranjero.

Durante la conversación entre Ducha y la cocinera de Ed y Daniela, las personajes comen en la cocina un bolinho, un alimento típicamente brasileño que puede ser tanto dulce como salado. Rebechi (2015: 363, traducción mía) define el bolinho de arroz, su versión salada, como “Arroz cocido y frito mezclado con diferentes especias, queso gratinado y huevo presentados en pequeñas bolitas.”¹². Mientras que el bolinho de chuva, su versión dulce, tiene la misma forma, pero está hecho con harina y cubierto con azúcar y canela. Independientemente de a cuál de los dos se refiera el cuento, pues este no especifica, ambos son categorizados como bocadillos. La relación del alimento con el ambiente hogareño contrasta con el marron-glasé que es un dulce que tuvo que ser comprado y dado como un regalo.

- Seu tio é muito bom, coitado. Gosto demais dele - começou ela enquanto beliscava um bolinho que Conceição tirara da frigideira. - Mas não combino com dona Daniela. Fazer aquilo com o pobre do cachorro, não me conformo!

−Tu tío es muy bueno, pobre. Me cae muy muy bien -empezó ella mientras pellizcaba un bollito que Concepción había sacado de la freidora. −Pero no me cae para nada doña Daniela. Hacerle eso al pobre perro, ¡no lo puedo aceptar!

La traducción buscó construir la escena intentando imitar la idea visual descrita, sin localizarla en el contexto mexicano. Al tratarse de un bocadillo casero, primero pensamos en sustituirlo por un bocadillo que fuera familiar para el lector mexicano y que cumpliera visualmente con cualidades del bolinho brasileño, llegamos a dos propuestas: “bísquet” y “bollo”. El bísquet es un pan horneado y no se acostumbra a prepararlo en casa, además de que existe el riesgo cuya aparición traslade el texto a un contexto mexicano. En cambio, el bollo puede ser asado o frito y tiene una forma similar al bolinho, además del parecido morfológico de la palabra. Aunque su presentación más común es horneada, decidimos traducir el alimento como bollito, sin explicitar que es frito y confiar en que esa imagen sería dada por la acción que le sigue: “había sacado de la freidora”.