A tradução é uma práxis (MARX 2004), e toda práxis tem fogo no rabo. O tradutor modifica um texto e é modificado por ele. Desse processo dialético, o que surge nunca é a síntese, mas um sintoma (do texto, da relação língua de partida/língua de chegada, da época, do percurso, do trabalho, das trocas, das políticas editoriais, das neuroses - quando não psicoses - do tradutor...)

A especificidade da tradução de quadrinhos é esta: você está diante de um texto (BARTHES 1984), em sentido lato, que tece imagens e palavras. Desse texto, a princípio, você só vai mexer nas palavras. Normalmente, isso não chega a ser um problema. Mas pode se transformar num verdadeiro pesadelo (para o tradutor) quando o autor se mete a poetar, ou seja, a tecer uma relação não apenas entre as imagens e os significados das palavras, mas também com seus significantes.

Aí o bicho pega, o circo pega fogo. É claro que, sempre mui dialeticamente, o pesadelo pode virar um sonho delicioso: se você encontra um belo sintoma (o que outros chamam de solução). Só que às vezes... Para exemplificar essa situação, usarei uma exceção. Ou duas.

Todos sabem que o chiste ocorre muitas vezes no jogo entre significado e significante. Os famosos trocadalhos do carilho. Se você vai traduzir quadrinhos humorísticos, prepare-se para rir, mas também para sofrer. Ri muito traduzindo A Bíblia segundo o gato, de Philippe Geluck e Deus (GELUCK 2013 e 2014). Também sofri um bocado.

Em alguns casos, mal ou bem, acho que consegui dar conta de refazer os trocadilhos (que o leitor deste ensaio compre o livro e julgue por si mesmo). Mas o pesadelo se recusou a virar sonho quando me deparei com este maldito calembur:

Deus e seu companheiro carneiro tinham passado horas tentando achar um nome para o primeiro homem, já então crescidinho mas ainda anônimo. Desistem, vão pra cama, e eis que o nome surge milagrosamente a partir do sumiço da escova de dentes [brosse à dents - sendo que à dents é homófono de Adam e brosse sozinha é escova]do carneiro. E agora, José? Pensa cabecinha, pensa.

Pensei tanto (um fedor só!) que encontrei um sintoma. Em vez de escova de dentes, penteadão! Sou ou não sou um gênio? Só que a escova não aparecia (já que tinha sumido), enquanto um penteadão faz logo pensar em algo meio espalhafatoso...

E foi então que aconteceu o milagre. Através do gerente editorial da Nemo, o impagável Arnaud Vin, entrei em contato com Deus (Geluck) e, pasmem, na mesma hora ele se propôs a redesenhar a prancha. Infelizmente minha caixa de e-mails bugou e perdi nossa correspondência, mas lembro que ele disse algo como: Je vous carmemirandise le mouton numa boa! Et voilà, fiat:

Outra pedra no meu caminho era esta arraia dentro do aquário:

Não vou entrar em detalhes sobre a puberdade de Adão (Eva ainda não tinha sido inventada), mas o meu problema era o seguinte: raie além de querer dizer arraia, também quer dizer - como aponta o outro tesouro da língua francesa, o dicionário bob de argot - rego, ou, se preferirem, cu (na verdade, foi o Arnaud que, antes do bob, me alertou para isso). Como já estava aberto o precedente, recorri ao demiurgo e, mais uma vez, operou-se o milagre da transmutação:

Trata-se, como já disse, de um exemplo excepcional. Normalmente a gente se vira com as palavras e as imagens que estão ali. Também não sei que conclusão tirar disso. Fiquei com vontade de compartilhar esta que foi uma experiência única e deliciosa. Aproveito para agradecer mais uma vez ao Geluck, ao Arnaud, ao meu irmão francês Dominique Nédellec, de quem roubei a epígrafe deste texto (NÉDELLEC 2015), e também ao tradutor inglês do Gato, Alan Ward (GELUCK 2013a), cuja “pegada” muito me inspirou (sobretudo a ideia de fazer notas do tradutor xingando o autor toda vez que ele usava um jogo de palavras intraduzível); e pra vender meu peixe: leiam A Bíblia, irmãos, segundo o gato.