A função cognitiva refere-se às formas de apreensão e de organização do conhecimento, da "realidade"/experiência do mundo físico-biológico e também do mundo sociocultural, coletivamente construído, sob diversas tensões ideológicas, sócio-históricas, políticas e culturais. Os termos são formas de manifestação da cognição humana por serem alternativas de organizar e de representar o conhecimento, com a utilização do aparato linguístico, em íntima relação com o nível conceptual.

No corpus da área de Educação do Campo, os termos (os sintagmáticos e os simples), associados à metáfora conceitual e à metonímia conceitual, por exemplo, são manifestações das formas de cognição direcionadas à terminologia.

Escolhemos neste trabalho adotar as denominações isolamento semântico para enfatizar os novos significados das composições sintagmáticas, que não são necessariamente a união do significado das partes. Os significados parciais podem possuir alguns semas ativados na composição (os quais são previsíveis, devido às virtualidades do sistema da língua), mas, na terminologia da Educação do Campo, a especificação de significados, própria das linguagens de especialidade, ao lado dos fatores extralinguísticos, ideológicos e pragmáticos, bem como o processo de lexicalização dos termos (em diferentes gradações), são determinantes do nível semântico.

O isolamento semântico dá origem a um “significado composicional”, ou seja, um significado neológico, a partir de uma nova combinatória no eixo sintagmático (aqui, o neo tem origem, primeiramente, na combinatória inédita de itens lexicais no eixo horizontal da frase, que origina, em processo secundário ou complementar, outro significado, ocorrendo o que se denomina de neologia semântica em processo complementar). No caso de termos simples, um novo significado pode ser originado, em primeiro plano, pela neologia semântica. Essas e outras considerações sobre neologia são feitas especialmente a partir das proposições de Alves (2000, 2007), de Barbosa (1981) e de Guilbert (1973).

No processo de terminologização, ou seja, na transposição do conceito para o termo, não podemos deixar de observar os recursos cognitivos, de organização própria de uma determinada área de conhecimento, como a área de Educação do Campo.

Assim, por exemplo, os termos metonímicos e/ou metafóricos mística da luta, concepção de campo, memória da Educação do Campo, adolescência Sem Terra, juventude do campo, Sem Terra, entre muitos outros, manifestam as formas de categorização do conhecimento, com a utilização de referências de experiências anteriores, mesmo que de outro domínio. Em memória, a experiência de recordar de algo, de pensar em algo que ficou no passado, é transposta e recategorizada para o domínio do concreto: um relato, com a utilização de aparato linguístico, na modalidade oral ou na modalidade escrita. Mesmo em Sem-terra, a experiência de falta do bem gerou uma nova categoria, ´Sem Terra como sujeito ativo´, com uma identidade não necessariamente disfórica, como a condição de falta.

A respeito das noções metalinguísticas encontradas nos textos de nosso corpus, que incluem conceitos de diacronia, de norma e de relação entre significado e significante, de ortografia, de dicionarização, da oposição linguística ´nome comum´ e 'nome próprio´, além das relações entre atuação político-social e a constituição de uma nova terminologia, citamos uma obra de autoria do MST (1999):

Os termos possuem uma função cognitiva e favorecem os processos cognitivos, visto que, com a complexidade dos novos conceitos, em decorrência de novas tecnologias, novas ciências, novas técnicas e novas ideologias, as formas de expressão linguística mais simples, ou unitárias, acabam ficando mais restritas e não são suficientes para manifestar toda a especificidade, cada vez maior, das terminologias - a função cognitiva dos termos, como os termos em si, fazem parte de um contexto social e servem a atores e conjuntos de atores desse contexto.

Na próxima parte, apresentaremos a análise de um termo considerado chave para o estudo conceptual-terminológico a que nos propomos, com vistas a um aprofundamento dos aspectos relacionados à cognição, conceptualização e terminologização. O termo é: dinâmica do campo.

Apresentaremos a análise de um termo-chave, dinâmica do campo, conforme as considerações acerca dos processos de lexicalização/terminologização e em relação à função cognitiva que caracteriza o termo.

O termo dinâmica do campo designa um conceito em particular: ‘procedimentos e eventos que caracterizam o funcionamento e as práticas de instituições e dos povos do campo’. O termo é utilizado nessa configuração semântico-lexical recorrente nos textos da área. O sintagma tem forte e comprovada relação com a realidade extralinguística: consta de textos de autoria de movimentos sociais do campo, de autores independentes, de textos acadêmicos.

Dinâmica do campo estabelece relações sinonímicas e de variação no universo do corpus em estudo, o que é comprovado pela coexistência do termo: dinâmica social do campo.

Dinâmica do campo é um termo sintagmático que traz aspectos cognitivos, à medida em que permite organizar e interpretar as realidades extralinguísticas. Esses aspectos cognitivos estão intimamente ligados a metáforas e a metonímias conceituais, conforme discutiremos a seguir.

2.2.1. Metáforas e metonímias conceituais associadas à composição sintagmática e à especificação de domínio nos processos de cognição e de terminologização

Dinâmica do campo é um termo sintagmático combinado com isolamento semântico metafórico e/ou metonímico.

Considerando aspectos metafóricos, a dinâmica é um estímulo para o desenvolvimento das ações do campo. Há transferência do significado concreto ‘subárea da Mecânica que estuda o comportamento dos corpos em movimento’ para o significado metafórico abstrato de ‘estímulo para a evolução de algo’, ou ainda ‘movimento e mudança contínuos’, que são algumas das principais tônicas dos Movimentos Sociais que protagonizam a Educação do Campo.

Em relação a aspectos metonímicos, a dinâmica é referente às pessoas que habitam e trabalham no campo e não no campo em si (como espaço físico, localização geográfica rural) - estabelece-se, dessa forma, a relação metonímica ‘local ou espaço’ representando ou “no lugar” das palavras que denominam os ocupantes ou moradores desses locais ou espaços.

As metáforas e as metonímias estão ligadas à cognição, em termos de apreensão da “realidade” e da expressão dessa realidade por vias linguísticas - e terminológicas, em casos de discursos especializados.

Para os limites deste trabalho, destacamos sinteticamente alguns pressupostos relacionados à metáfora e à metonímia conceitual (LAKOFF; JOHNSON 2003).

A Teoria Cognitiva da Metáfora, proposta por George Lakoff e Mark Johnson em sua obra-marco Metaphors we live by, publicada originalmente em 1980, fundamenta muitos estudos sobre a natureza, as funções e as características de metáforas (e também de metonímias).

Com os estudos cognitivistas, a concepção de metáfora não é mais voltada ao subjetivismo ou a um objetivismo estreito, nem é pensada como aparato estético da linguagem. A metáfora é pensada como uma forma de conceptualizar e de interpretar a realidade, pois cria associações relativas ao homem e sua percepção de si, da sociedade e do “mundo natural” que o cerca. Temmerman (2002) caracteriza, como bases da metaforização, o pensamento analógico ligado a um domínio-fonte e a um domínio-alvo e ressalta o papel das lexicalizações metafóricas e dos modelos cognitivos metafóricos na construção dos saberes e das terminologias de diversas áreas, como as Ciências Naturais ou Biológicas, dentre outras. (TEMMERMAN 2002: 212-213). As metáforas estão presentes na língua comum, nas terminologias e também nas manipulações estilísticas da linguagem.

Conforme Lakoff e Johnson (2003), pela sistemática da metáfora compreendemos aspectos de um conceito em termos de outro, ao passo que escondemos certos aspectos dos conceitos e enfocamos outros. (LAKOFF; JOHNSON 2003).

Nas terminologias, com a necessidade de mais e mais especificações, as metáforas aparecem ligadas às formações sintagmáticas como um recurso elucidativo, assim como também são relacionadas a termos simples, formados por uma única unidade vocabular.

Interessa-nos ressaltar os "isolamentos semânticos" decorrentes de usos metafóricos e de usos metonímicos, associados a isolamentos morfossintáticos. Dessa forma, abordaremos os significados composicionais, que são diferentes dos significados das partes.

A recorrência de isolamentos morfossintáticos e suas funções semânticas foram sistematizadas por Louis Guilbert (1965), quando de seu estudo da formação do vocabulário da aviação.

O autor trata dos adjetivos recorrentes em composições sintagmáticas, ou sintagmas de integração, principalmente na transferência entre domínios de especialidade. Dessa forma, o isolamento morfossintático e a recorrência de um segundo elemento composicional carregam um componente semântico altamente motivado e com funções bem delimitadas.

Na obra de Guilbert (1965), podemos distinguir três funções para esses elementos recorrentes: adjetivos de transferência de domínio; adjetivos de especificação de domínio; adjetivos de transposição da língua geral para a linguagem de especialidade.

Interessa-nos, neste trabalho, identificar adjetivos de especificação de domínio ou estruturas morfossintáticas com essa função, a exemplo de sintagmas preposicionados com função adjetival (como é caso de do campo), altamente produtivo no corpus que embasa este estudo.

A recorrência de sintagmas preposicionados com função adjetival de especificação de domínio é uma das características do processo de terminologização referente à área de Educação do Campo. O termo-chave sob análise, dinâmica do campo, traz esse recurso (e respectivos resultados) da terminologização.

Dessa forma, não podemos analisar as características metafóricas e metonímicas do termo-chave dinâmica do campo de forma isolada, pois fazem parte de um padrão morfossintático e semântico-pragmático verificado no macroprocesso de terminologização da área de Educação do Campo.

Na função de especificação de um domínio, podemos citar os determinantes do Movimento, do Movimento Sem Terra, do MST, do campo, que determinam o primeiro elemento em várias composições sintagmáticas. Os elementos determinados cultura, mística, dinâmica e Base Social são muito abrangentes e utilizados em outros campos do saber. Com a determinação por esses sintagmas preposicionados, há uma especificação semântica, que faz parte da rede conceptual-terminológica da área em estudo, a exemplo de: mística do movimento, mística do Movimento Sem Terra, Base Social do MST, cultura do campo, dinâmica do campo, dinâmica social do campo.

A seguir, exemplificamos a existência “em rede”, em campo conceitual-terminológico do termo-chave em questão (Quadro 1), dinâmica do campo, recorrendo ao mapa conceitual hierárquico da Categoria temática “3. Organização estrutural da Educação do Campo”, mais especificamente da classe conceitual “3.1 Estruturação física e organizacional da Educação do Campo”:

Quadro 1:

3.	Organização estrutural da EC
3.1	Estruturação física e organizacional da Educação do campo
3.1.1	acampamento do MST (pref)
3.1.2	área de assentamento de reforma agrária (pref)
3.1.3	áreas de assentamento (var)
3.1.4	áreas de reforma agrária (pref)
3.1.5	assentamento do Movimento Sem Terra (sin)
3.1.6	assentamento do MST (pref)
3.1.7	campo da agricultura camponesa (pref)
3.1.8	campo da educação do campo (pref)
3.1.9	campo do agronegócio (ant)
3.1.10	coordenação da Educação do Campo (pref)
3.1.11	coordenação do assentamento (pref)
3.1.12	dinâmica do campo (pref)
3.1.13	dinâmica social do campo (sin)
3.1.14	documentos do MST (pref)
3.1.15	farmácia comunitária do acampamento (pref)
3.1.16	funcionamento da cooperativa-escola (pref)
3.1.17	lona preta (pref)
3.1.18	núcleo de agricultores familiares não-assentados (sin)
3.1.19	núcleo de agricultores não-assentados (pref)
3.1.20	núcleo de reforma agrária (pref)
3.1.21	organicidade do Movimento (sin)
3.1.22	organicidade do MST (pref)
3.1.23	organização do assentamento (pref)
3.1.24	organização do coletivo do assentamento (var)
3.1.25	organização do MST (pref)
3.1.26	pré-assentamento (pref)

O mapa conceitual hierárquico é um esquema que sistematiza e hierarquiza os conceitos de uma área ou campo do saber, representando a

relação de pertença dos itens subordinados a classes mais abrangentes, os superordenados. A classe contém exatamente uma significação mínima, um núcleo sêmico em comum a todos os elementos subordinados. Esses elementos subordinados trazem, a mais, semas específicos, que os torna indivíduos, diferenciados, “únicos”, mas pertencentes a uma classe.

O mapa conceitual hierárquico possui função cognitiva à medida que se constitui em um instrumento de organização e de representação do pensamento, por vias linguísticas, além da extrema relevância que possui no engendramento do processo de categorização do pensamento, um processo primordialmente cognitivo.

Apresentamos também o mesmo mapa em formato de mapa conceitual relacional (Figura 1):

Figura 1: Extraído de: DEMAI, 2014: 155

O mapa conceitual relacional caracteriza-se por uma estruturação não hierárquica, em que muitas relações entre os conceitos podem ser facilmente expressas por vias linguísticas e com mais recursos visuais em relação às potencialidades de um mapa conceitual hierárquico, considerando a utilização de formas geométricas diversas, setas, cores. O mapa conceitual relacional também possui função cognitiva de representação e apreensão do conhecimento e do pensamento, com vantagens de ser muito mais “livre” em sua configuração e muito mais compreensível e manipulável, principalmente para o público leigo, que desconhece as classes ou categorias principais e que, por conseguinte, encontra dificuldades em buscar um conceito em um mapa estritamente hierárquico. Os dois tipos de representação, hierárquica e não hierárquica, são fundamentais para o trabalho terminológico e de análise conceitual e não se excluem.

Para a elaboração do mapa conceitual relacional que consta da Figura 2, foi utilizado o programa CMap Tools, cuja última versão disponível é a 6.04 (INSTITUTE FOR HUMAN AND MACHINE COGNITION - IHMC, 2020).

A partir das representações visuais em forma de mapas, (tanto do mapa conceitual hierárquico, como do mapa conceitual relacional -não hierárquico), constata-se que o termo-chave, dinâmica do campo (assim como todos os outros), configura-se em uma rede conceitual, que dispõe de vários processos de terminologização (ou a “colocação do conceito em forma de item linguístico”), como o morfossintático, caracterizado por isolamento semântico metafórico e metonímico, especialmente na função adjetival de especificação de domínio - para um vocabulário especializado neológico, esse recurso de repetição, de “autoafirmação” ideológica por vias linguísticas é frequente e eficiente - logo, a repetição, em muitos termos, dos sintagmas preposicionados em função adjetival e de adjetivos simples “do campo”, “do MST [=Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra]”, “da Reforma Agrária”, “da terra”, “do assentamento”, “do acampamento”, “da EC [=da Educação do Campo]” e “camponês” é intencional, por parte dos ideólogos da área que, paulatinamente, constroem o universo discursivo que representa os conceitos pertinentes aos seus princípios e práticas; a repetição, a metaforização, a metonimização, a composição sintagmática com elementos já conhecidos,

atribuindo novo significado, os significados composicionais, recursos cognitivos de apreensão, representação e interpretação do conhecimento, altamente relevantes e utilizados na terminologia em estudo.

Consideramos interessante comentar que a recorrência de formações sintagmáticas e de adjetivos, com fins de especificação semântica, é um recurso de engendramento conceptual-terminológico verificado em quase metade de nosso corpus, o que, sem dúvida, é muito significativo.

Com os autores citados, referências em neologia, pudemos observar que a riqueza do recurso da determinação em termos compostos vai além do eixo sintagmático, fazendo parte de todo um complexo processo semântico - e também pragmático e ideológico - que representa a criação e a criatividade lexical no âmbito das sociedades e das culturas.