Jorge Amado nunca viveu em Moscou, mas teve portas abertas a sua publicação na URSS, sobretudo a partir do exílio em Praga, entre os anos 1940 e 1950, quando era membro ativo do Partido Comunista. Assim, a análise aqui apresentada da tradução de suas obras para o russo durante a União Soviética fala muito sobre a cultura, a história e a política deste país.
The Brazilian writer Jorge Amado never lived in Moscow, but he had opened doors in the USSR to publish his works, overall after his exile in Praga, between the 1940s and 1950s, when he was an active member of the Communist Party. Thus, an analysis of his works' translations into Russian during the Soviet era talks a lot about this country's culture, history and politics.
Uma análise atenta da tradução para o russo de
Também obscuras são as tiragens do baiano no país, que normalmente atuam como dosadoras da popularidade de um escritor. Seus livros, assim como praticamente toda a literatura estrangeira traduzida na União Soviética, não traz essa marcação no paratexto. Isso pode ser explicado, em partes, pelo fato de que, seguindo os passos da Rússia imperial, a União Soviética não entrou na Convenção de Berna, de 1886, por quase um século, e se isentava de pagar royalties exceto a raros escritores, como o comunista norte- americano Howard Fast - que, porém, deixou de recebê-los e também de ser publicado após seu rompimento com o Partido Comunista. Contudo, só para se ter uma ideia, a trilogia de
A qualidade das traduções na URSS, porém, é posta em jogo, por vezes, devido a uma quase literal “corrida tradutória” que se trava no país. Conquanto estavam desobrigadas de royalties, de contratos e até da fidelidade ao original, cortando e adaptando quanto e a que propósito quisessem as obras estrangeiras, por isentas da Convenção de Berna, as editoras, ainda por cima, corriam com as traduções para serem as primeiras a publicar as obras.
Para entender o mercado de literatura estrangeira na URSS, basta verificarmos o seguinte trecho de uma ácida carta escrita em 1925 pelo escritor Kornêi Tchukóvski a sua agente em Berlim, Raíssa Lomonóssova:
(…) os tradutores são todo um bando. Cada um deles arrumou um ótimo jeito de receber livros do exterior. Todos eles têm uma prima ou ex-mulher em Berlim. Quando arranja um livro, o tradutor é pernas para que te quero, correndo até a editora - à “Misl”, à “Leningrad”, à “Vrêmia” - e enchendo de elogios seu produto. Se o produto promete 100% de lucro, as editoras se deixam seduzir, encomendam a tradução, e o tradutor, em uma tacada, traduz o livro todo em cinco ou seis noites. São costumes predatórios. A concorrência é furiosa (...) Há uns dois meses as editoras introduziram, finalmente, o “direito da primeira noite”: a primeira editora a receber algum livro informa às outras editoras em volta, e essas não têm o direito de publicar o mesmo livro. Mas isso não ajuda muito, e toda a corporação tradutória, a princípio, continua predatória (TCHUKÓVSKI apud
Já em 1929, o escritor Ossip Mandelshtam, em seu artigo “Потоки халтуры” (“Fluxos de bicos”), critica essa “fábrica de traduções”, como chama a pesquisadora Maria Emmanuilovna
O livro estrangeiro aqui sai, de fato, sem custos. A porcentagem dos honorários que vai para a tradução e a edição desse livro, em comparação com um original, é tão nula, que não convém nem falar. Indiferente quanto à qualidade da produção, a editora tem, ao mesmo tempo, um ardente interesse em sua difusão. A leitura de literatura russa contemporânea, em comparação à traduzida, é bastante insignificante. A literatura estrangeira está, literalmente, varrendo a russa contemporânea. É bastante lucrativo e confortável às editoras ter negócios com um livro cujo autor, quando vivo, está ausente. Em primeiro lugar, não se exige sua aprovação para a própria edição; em segundo, não é preciso ter com ele uma fatigante e arriscada negociação; em terceiro, ele não reclamará sobre como o livro saiu (MANDELSHTAM apud
Essa corrida tradutória se desenrolou na Rússia ainda por muitos anos, apesar da eliminação das editoras privadas e cooperativas a partir da década de 1930 e da centralização nas estatais, e permeou também a publicação das traduções de Amado no país. Mesmo após a URSS passar a integrar o tratado de direitos autorais, a partir de 1973, Kalúguin mostra pressa e ciúmes da concorrência tradutora, característica tão presente no período pré-Convenção de Berna. Em cartas (
Buscando preservar a devida distância crítica, necessária para tal análise, estabeleci como objeto de estudo o cotejamento da tradução russa de
Para o cotejamento que aqui apresento, utilizei a 14° edição de
Meu objetivo, ao escolher as duas edições, foi aproximar-me ao máximo das primeiras versões nos dois idiomas, assim como reunir o texto-fonte ao texto de destino, e, dessa maneira, compreender os mecanismos que levaram a eventuais mudanças na tradução, em relação ao original, visto que as edições russas mais recentes já contêm algumas correções e alterações. A obra é ainda significativa por ter sido vertida por Iúri Kalúguin, um dos principais tradutores de Amado durante a União Soviética e também responsável pelo maior número de títulos do autor em russo.
Procurei, neste artigo, utilizar a grafia original em russo sempre que possível, para evitar quaisquer eventuais imprecisões causadas na transliteração. Assim, realizo transliterações apenas onde necessário, restringindo-as, principalmente, às referências bibliográficas. Nomes de artigos ou livros citados no corpo do texto foram traduzidos para o português, com os originais em russo mantidos entre parênteses. Já trechos de cotejo são apresentados com o original em português, seguido da tradução de Kalúguin para o russo e da retradução do russo para o português.
As traduções de títulos de livros e citações do russo e do inglês, assim como as retraduções do cotejo aqui apresentadas em português foram efetuadas por mim.
São poucos os pesquisadores que se dedicam às traduções russas de Amado. Na Rússia, a única a se debruçar sobre o tema é Elena Beliakova, da Universidade Estatal de Tcherepovets. Reverenciando o trabalho do ex-correspondente soviético no Brasil, Iúri Kalúguin
Dizem agora que os livros de Amado nos tempos soviéticos saíam com cortes. Naturalmente, eram submetidas a reduções as cenas mais “naturalistas”, cujos excessos eram apontados pela crítica pré-degelo. Mas penso que essas reduções foram feitas não tanto por carolice, como para preservar as tradições da literatura russa. A literatura clássica russa é caracterizada pela castidade na descrição das relações entre o homem e a mulher. Por isso, o que para os brasileiros é um erotismo leve, para os russos é uma grande pornografia. Na língua russa inexiste toda uma gama de vocabulário literário geral referente a tais relações. O que, em português, chamam de palavras estilisticamente neutras e também de uso comum, em russo pode-se chamar ou de termos médicos
Apesar de fazer um trabalho aparentemente bem-sucedido em verter para o russo uma língua e uma cultura muito distantes da sua - sobretudo em uma era em que as distâncias eram tão maiores do que na atualidade, com o advento da internet e infinitos
Por exemplo, o tradutor amadiano contemporâneo Aleksandr Bogadanóvski aponta, em entrevista, para um erro em que seu predecessor, Kalúguin, troca um adjetivo por um nome próprio:
Fico pensando o quão bom Jorge Amado era como escritor, já que conseguia angariar tanto amor do leitor russo mesmo que esse o recebesse de modo fortemente deturpado. E o problema não está só nos incontáveis erros. De um de seus livros, "Gabriela, cravo e canela", sai uma situação cômica. Na tradução, lê-se: "Euforicos, o capitão e o doutor entraram no restaurante". Em seguida, descreve- se a farra, e dela só saem o capitão e o doutor. O Euforicos, pelo visto, foi comido por eles. Mas, na verdade, "eufóricos" é um adjetivo isolado [por vírgula]: significa que o capitão e o doutor estavam em um ótimo estado de espírito, de euforia. Mas o tradutor transformou o estado de euforia em personagem (
Em sua longa e profunda pesquisa sobre a recepção da obra do baiano na Rússia,
É claro que Bogdanóvski fala de Iúri Aleksandrovitch Kalúguin. É claro também que ele vê um cisco no olho do outro, mas um tronco no seu próprio, não nota. Felizmente, Aleksandr Bogdanóvski está vivo e saudável, e posso falar dele tudo o que quiser. Ele caçou em Iúri Kalúguin um único erro, mas sua própria tradução de 'Capitães da areia' literalmente abunda deles, de modo que não se sabe o que fazer: rir ou chorar das pérolas alheias
As duas obras analíticas de Beliakova compreendendo sua pesquisa acerca das publicações de Amado na Rússia
No cotejo que venho realizando do original em português de
O primeiro exemplo aqui apresentado é o supracitado que foi disseminado pelo concorrente de Iúri Kalúguin, Aleksandr Bogdanóvski. Assim, temos no trecho original de
Que foi vertido em russo para:
No trecho, o estado de espírito descrito por Amado, “eufóricos”, é simplemente transliterado, de modo que se cria uma nova personagem, como apontado por Bogdanóvski. Também é curioso notar que a mesma palavra aparece anteriormente na obra, e Kalúguin a traduz de maneira menos assustadora - mas ainda errônea. Assim, no original, lê-se: “(...) o russo Jacob, a barba ruiva por fazer, despenteado,
Esses, infelizmente, não são os únicos erros na primeira edição de
Não era dia próprio para sangue derramado. Como, porém, o coronel Jesuíno Mendonça era homem de honra e determinação, pouco afeito a leituras e a razões estéticas, tais considerações não lhe passaram sequer pela cabeça dolorida de
O trecho é vertido em russo para:
Впрочем, полковник Жезуино Мендонса, человек чести, человек действия, не охотник до чтения, был чужд эстетике, и поэтому подобные соображения не пришли ему в голову,
Sua retradução, abaixo, traz forte diferença para o original:
Porém, o coronel Jesuíno Mendonça era um homem de honra, um homem de ação, não um apreciador de leituras, um estranho à estética, e por isso tais considerações não lhe passavam pela cabeça,
“Chifre”, no original em português, é vertido para “цифра” (“números”, em russo), provavelmente com alguma influência da palavra francesa “chiffre” (no dicionário Porto francês-português, “símbolo”, “algarismo”). Em plenos anos 1960, é difícil pensar em como o tradutor sanaria dúvidas tão específicas, em português brasileiro, então tão raro no país, e, ainda por cima, em linguagem figurada. Mas a hipótese de uma influência - no caso, errônea - do francês surge devido ao fato de que essa era a primeira língua estrangeira de Kalúguin, o que poderia tê-lo induzido ao erro nessa ocasião. Cheguei a cogitar a possibilidade de a tradução ter sido feita com apoio da edição francesa. Mas, após ter contato com a primeira versão francesa, de 1959, pelas Éditions Segher-L'Inter, e com a análise desta pela pesquisadora Neide Ferreira Gaspar, achei-a improvável. A edição francesa de 1959 contém alterações que vão da divisão de capítulos ao título do livro e traz cortes substanciais, aos quais as breves, porém cirúrgicas, supressões russas não se equiparam.
Muitos outros erros se seguem, e detenho-me a apenas alguns casos ilustrativos. Kalúguin verte, por exemplo, “gosto de sangue” (
O cotejo de
Mais adiante, um trecho que remete a Lênin é suprimido, também provavelmente por motivos ideológicos. No original, Amado descreve o famigerado presépio das irmãs dos Reis:
Nos últimos anos crescera grandemente o número de artistas de cinema, principal contribuição das alunas do colégio das freiras, e os William Farnum, Eddie Polo, Lya de Putti, Rodolfo Valentino, Carlitos, Lillian. Gish, Ramon Novarro, William. S. Hart, ameaçavam seriamente dominar os caminhos das colinas.
- Homem importante... Não pode deixar de estar no presépio (
A tradução para o russo suprime totalmente qualquer referência ao líder soviético:
В последние годы значительно возросло число портретов киноартистов это был вклад учениц монастырской школы. В результате Вильям Фарнум, Эдди Поло, Лия де Путти, Рудольфо Валентино, Чарли Чаплин, Лилиан Гиш, Рамон Наварро, Вильям Харт не на шутку угрожали завоевать все дороги и холмы презепио (
Retradução:
Nos últimos anos crescera consideravelmente o número de retratos de artistas de cinema, principal contribuição das alunas do colégio das freiras. Como resultado, William Farnum, Eddie Polo, Lya de Putti, Rodolfo Valentino, Charles Chaplin, Lillian Gish, Ramon Novarro, William Hart, ameaçavam seriamente dominar todos os caminhos e colinas do presépio.
Da mesma maneira, a caracterização que Amado faz do
Дальше разместились
Retraduzindo, o trecho ficaria:
Mais adiante, distribuíam-se
Também são notados cortes em trechos mais sensuais da obra, e de maneira curiosa. As primeiras menções parecem ter cortes mais profundos. Em seguida, vai-se amainando a censura, e trechos eróticos são vertidos na íntegra por Kalúguin. Mais para frente, novos cortes acontecem. Um dos primeiros é o que se segue, no original em português, com todo o fragmento em negrito excluído da tradução para o russo:
Ficara-lhe o desejo irritado. Agora via o corpo moreno de Gabriela, a perna saindo da cama. Mais do que via, adivinhava-o sob a coberta remendada,
A tradução para o russo se apresenta da seguinte forma:
Но его желание осталось неудовлетворенным. И вот он увидел смуглую кожу Габриэлы, ее ногу, свесившуюся с постели. Он угадывал ее тело под заплатанным одеялом. И этот запах гвоздики, от которого кружится голова (...) (
E a retradução:
Mas seu desejo continuou por satisfazer. E então ele viu a pele morena de Gabriela, sua perna pendendo na cama. Ele adivinhava seu corpo sob a coberta remendada. E aquele perfume de cravo que fazia a cabeça girar (...)
Imediatamente antes, porém, o tradutor mantém referências sensuais e à prostituição. No original (
Na mesma cena, os “seios” que foram anteriormente objeto de autocensura do tradutor - ou de corte do editor, não se sabe ao certo - logo em seguida ficam liberados para tradução, como se vê nos fragmentos seguintes (
Da mesma maneira que “seios” e “coxas” ora são permitidos, ora cortados, algumas páginas adiante o tradutor volta a efetuar cortes em fragmentos sensuais. No original (
Para situar brevemente o problema no cenário soviético, basta citar o fato de que discussões importantes foram realizadas para discutir a sensualidade na obra de Jorge Amado e sua compatibilidade com aquilo que se convencionou chamar na URSS de “literatura progressista”. Muitas dessas reuniões tinham considerável relevo, tanto que foram estenografadas. Em um desses documentos, de 1954, a que tive acesso nos arquivos estatais russos, leem-se considerações de diversos membros da União dos Escritores da União Soviética, entre eles, de Inna Tiniânova, a filha do conceituado formalista russo Iúri Tiniânov, que podem ajudar a compreender a preocupação com o abrandamento da obra amadiana na URSS:
Quando falamos sobre o naturalismo da literatura latino-americana, não citamos o outro lado da história. Sem dúvida, existe ali a influência de correntes estéticas e o deleite com o naturalismo. Mas, na literatura progressista, especialmente de Amado, o que chamamos naturalismo não é naturalismo. Existem ali cenas que soam muito bem em Amado, mas não podemos transmiti-las em russo.
(...)
E, tratando do erotismo de Amado, é preciso lembrar que aqui também está encravada essa percepção sensorial da vida, e é preciso dizer isso muito sutilmente sobre as obras de Amado (
A tradução de
São inúmeras as transliterações feitas dessa maneira, que abrangem também palavras regionais, por vezes desconhecidas até de parte do público brasileiro, como “caxixe” (
Em outra ocasião, Kalúguin usa o recurso da transliteração para “padre” (падре), ao invés da tradução, “священник”. Logradouros, nomes próprios e apelidos também são, via de regra, transliterados sem tradução ou maiores explicações no corpo do texto ou rodapé. Assim, “Banco do Brasil” (
A transliteração pura e simples, porém, pode gerar mal-entendidos em alguns casos, como acontece com “barcaça” (
Nomes de santos, que poderiam encontrar equivalentes em russo, também são transliterados, mas não traduzidos, como em “festas de Santo Antônio e São João” (
Kalúguin, como ressaltado anteriormente, tampouco traduz ou dá notas de rodapé para nomes próprios e apelidos, muitos deles, significativos
Em inúmeras ocasiões, o tradutor de
Assim, apenas a título de exemplo, trago um trecho que Kalúguin verte em russo muito “fluido”, em fragmento (
Em outros casos, o discurso é, pelo contrário, abreviado. Enumerações são cortadas ou prolongadas - por vezes, quando sequer constituíam, originalmente, tal elemento de estilo. É o caso, por exemplo, do uso de “palacetes”, que muitas vezes torna-se uma enumeração de três ou quatro palavras na versão em russo. Assim, no original,
No trecho seguinte, o tradutor já incute um juízo de valor que não estava no original (
Certo é, contudo, que a busca por “fluidez” não coincidiu, necessariamente, com a busca pelo “estilo” e fidelidade ao autor. Apesar de bastante subjetivos esses conceitos, especifico: o tradutor não é capaz, por exemplo, de fazer o texto transitar entre narradores. Isso acontece, por exemplo, quando Gabriela é narradora-testemunha. Sua linguagem simples e uso de pronomes de tratamento que retratam, entre outros, certa subserviência a Nacib, não são transmitidos ao leitor russo.
O cotejo de
A constatação é significativa, já que a literatura estrangeira teve suma importância durante o período soviético, não obstante algum pesar nesse sentido por parte dos órgãos culturais, como se pode inferir do fragmento de relatório do Departamento de Cultura do Comitê Central do PCUS, de 25 de janeiro de 1958:
Em 1956, por exemplo, foram publicados livros de 920 autores estrangeiros, o mesmo número publicado, de acordo com dados preliminares, em 1957, ou seja, 2,7 vezes mais que em 1950. A tiragem média dos livros estrangeiros nesses anos quintuplicou. Os livros de literatura de ficção compuseram 14,8% do volume total de lançamentos em 1956; 24,9% da tiragem geral; e 32,6% das folhas impressas. Nos últimos anos, aumentou o círculo de autores estrangeiros publicados. Agora, as literaturas da China, da Índia, dos países árabes estão amplamente representadas em língua russa. Restabeleceu-se um distanciamento da publicação de obras de uma série de escritores famosos (Heinrich Mann, O'Casey e outros). Publica-se mais literatura do século 20. Em periódicos, publicam-se mais materiais sobre literaturas estrangeiras.
(...)
Entretanto, na escolha da literatura estrangeira para lançamento por editoras soviéticas, assim como na crítica dessa e resenhas deixam-se passar erros graves, que causam prejuízo no campo da educação ideológica e do crescimento cultural dos soviéticos. Entre os livros publicados de autores estrangeiros, um grande e espaço é ocupado desmedidamente pela literatura de puro entretenimento e aventura. As editoras centrais e, sobretudo, as das repúblicas e regionais, frequentemente escolhem para receber tiragens massivas livros de gênero leve e entretenimento, que não apresentam valores ideológicos e artísticos sérios. O romance de Mayne Reid “O Cavaleiro sem cabeça”, por exemplo, saiu entre 1955 e 1957 em dezenas de edições: em Moscou (“Detgiz”, “Moskóvski rabotchii”), em Kiev, em Alma-Ata [Cazaquistão], em Baku [Azerbaijão], em Frunze [Moldávia] (duas edições), em Tashkent [Uzbequistão], em Novossibírsk, em Tchitá. Sua tiragem ultrapassou o 1,2 milhão de exemplares, e em 1957 foi reeditado com tiragens massivas em Tula e Alma Ata, em russo, e em Baku, em azeri. Mais de uma vez foram publicados “O Conde de Monte-Cristo”, “Rainha Margot”, “Os três mosqueteiros” de Dumas, “O homem invisível”, de H.G. Wells, e livros semelhantes com tiragens gerais que ultrapassam um milhão de exemplares. Injustificadamente, lançam-se com altas tiragens algumas obras clássicas que carregam incursões pela sexualidade. Assim, com tiragem de 375 mil exemplares, foi publicado em 1955 pela Goslitizdat “O Decameron”, de Boccaccio (
Além disso, certa suavização e cortes encontrados em
A última etapa de desenvolvimento da literatura de ficção soviética é muito contraditória: por um lado, cresce a demanda quanto à qualidade dos trabalhos, por outro, a dura censura em muito define o “entortamento” na tradução.
Em sua tradução de 1965 [de “O apanhador no campo de centeio”], Rita Rait Kovaliova “abranda” significativamente o texto, despojando-lhe de expressões grosseiras e gírias adolescentes, e assim os leitores russos puderam conhecer esse livro, assim como, posteriormente, até estudantes em fase escolar o fizeram, enquanto o autor do original não considerava, de maneira alguma, a obra como infantil. Além disso, críticos apontaram imprecisões nessa tradução, colocando sob questão sua validade como um todo. A tentativa de aproximar o “seu” do “outro” no âmbito cultural não se mostrou bem-sucedida não apenas devido à forte censura, mas também por uma corrente de associações discrepantes entre autor e tradutor.
Nesse sentido, a tradução de
A primeira publicação de Amado na URSS ocorre no mesmo ano em que este autor conhece Iliá Ehrenburg no “Congresso Mundial dos Intelectuais pela Paz”, em Wroclaw, na Polônia, em 1948, quando já se encontrava exilado em Paris. Dois anos depois, já obrigado a deixar a França e vivendo em Praga, ele recebe o “Prêmio Stálin da Paz”, em 1951.
Enquanto a pesquisadora Elena Beliakova, da Universidade de Tcherepovets, relata que “(...) em 1934, a quinta edição da [revista] ‘Internatsionálnaia literatura’ informa os leitores sobre o lançamento dos romances de Jorge Amado ‘Cacau’ e ‘Suor’” (
Parte da correspondência inédita de Jorge Amado com Kalúguin me foi gentilmente disponibilizada, em caráter de exceção, pela Fundação Casa de Jorge Amado, já que o escritor pediu que apenas 50 anos após sua morte, ocorrida em 2001, as mais de 100 mil páginas de cartas fossem disponibilizadas.
“Aqui apareceu recentemente um jovem tradutor - Alexandr Bogdanovski - que comporta-se muito atrevidamente: ele publicou seus (sic) traduções dos dois romances que já foram traduzidos anteriormente por mim: ‘Tenda dos milagres’ e ‘Farda fardão camisola de dormir’. Essas seus (sic) traduções são bastante (sic) falsos”, escreve o tradutor a Amado (
Após os rumores gerados pelo discurso secreto, Amado chega a publicar, em 11 de outubro de 1956, uma carta no diário Imprensa Popular em que afirma que se sente “cercado de sangue e lama” (
Iúri Kalúguin aparece por vezes com esse nome e, outras, como “Gueórgui”. Em russo, “Iúri”, assim como “Egor”, foi um apelido carinhoso para “Gueórgi” e esses foram intercambiáveis até a década de 1930, quando “Egor” e “Iúri” passam, oficialmente, de apelidos a nomes próprios (
Em russo, como em português, o trecho mostra um pudor excessivo que o torna quase incompreensível, com o uso de “termos médicos”, ao que parece, por “genitália”. No original: “То, что по-португальски называется стилистически нейтральными и в то же время общеупотребительными словами, по-русски можно назвать либо медицинским термином, либо откровенной бранью” (
Uma de suas obras está disponível on-line e data de 2005, e outra, de 2010, é a versão editada da primeira publicada pelo conceituado Instituto de Latinoamerica da Academia de Ciências da Rússia (ИЛА-РАН, na sigla em russo).
Note-se, ainda, que, apesar de transliterar o nome de Amado com base na fonética, “Жоржи” (transliterando-se de volta ao português, “Jorji”), o santo vira “Жорже” (retransliterado para o português, “Jorje”).
O fato remete às traduções de Fiódor Dostoiévski para o português. Os nomes usados pelo russo quase sempre têm algum significado, por vezes engraçado, e seus tradutores diretos, por vezes, tentam transmiti-lo ao leitor brasileiro.