Perception et iconicité, diagramme et monade

Résumé

Le domaine de la sémiotique se présente, du point de vue de sa plus grande généralité, comme un ensemble de multiplicités assorties de règles diverses dont le but est de déterminer ce qui d’abord ne l’est pas. La nature de ces règles est toute la question. Dans la mesure où une sémiose, dans sa définition classique, relève à la fois d’une énonciation, c’est-à-dire d’une action, d’un sens lié à une expression et d’hypothèses proposées quant à ce qui existe, réellement ou fictivement, on peut penser qu’il s’agit de coordonner ces trois infinis sous la forme d’un événement à chaque fois actuel. Le fait sémiotique révèle par là toute sa complexité mais aussi toute son étrangeté. Comment concevoir en effet que l’on puisse à la fois différencier et coordonner localement des éléments si divers par le fait d’une seule pensée ? Nous proposerons de concevoir cette unité sous la forme d’une icône. Peirce a pu affirmer que tout ce qui est iconique est possible. Dans cette optique, il est légitime de penser que l’iconicité est un trait essentiel de la réalité comme elle l’est de certains plans d’expression. Il s’ensuit également que même quand une icône ne correspond à rien de présent dans notre monde, qu’elle se contente pour ainsi dire d’exister pour elle-même, elle indique cependant la possibilité d’un certain type de monde que l’on peut grâce à elle explorer ou rêver. Si tel est le cas, une icône doit pouvoir prétendre à une certaine forme de vérité. C’est précisément ce point que nous chercherons à élucider en parcourant différents niveaux d’analyse de l’icône.