La théorie du langage de Hjelmslev. Une épistémologie immanente de la connaissance

Résumé

En donnant suite à la pensée de Saussure, Louis Hjelmslev nous a légué des éléments très solides pour établir une théorie et une méthodologie descriptive foncièrement immanentes à la langue naturelle. Cette théorie et méthodologie devraient être constamment produites et conduites à partir de l’intérieur de la langue. Selon lui-même, il s’agissait d’une linguistique-linguistique, qui ne saurait pas être envahie par des arguments, des critères, des concepts ou des points de vue revenant des régions transcendantes à la langue, soit dans son plan du contenu, par des concepts psychologiques, sociologiques ou philosophiques, soit dans son plan de l’expression pour des critères physico-acoustiques, physiologiques ou d’autres. Ses formulations sur une linguistique sui generis, immanente, opérée par une méthodologie aussi immanente, nous ont laissé quelque chose pas vraiment bien notée, très peu soulignée, et non amenée jusqu’au bout, à mon avis. Ce texte examine quelques thèses péremptoires de Hjelmslev sur la langue comme la forme par laquelle nous concevons le monde à l’échelle de la phénoménologie humaine. Ce texte prétend démontrer que dans ces formulations se dessine une vraie épistémologie de la connaissance, de statut immanent. De même, cette épistémologie dépasse le champ restreint des linguistiques et de sa propre méthodologie immanente dans ses Prolégomènes. Elle vise le champ large des sciences, on pourrait dire : des sciences humaines et aussi des sciences naturelles. Cette épistémologie, à mon sens, a été annoncée par le geste saussurien de la proposition du principe de l’arbitraire du signe, du pacte sémiologique qu’il instaure et de l’acte sémiologique constant qui en dérive en tant que mode de présence et de vie des signes dans la vie sociale.