De l’immanence à la transcendance: réflexions sémiotiques

Résumé

Cet article traite de l’un des problèmes les plus intéressants et peut-être moins résolus de la sémiotique structurale de ligne française: le principe de l’immanence. Grâce à la discussion de la proposition de Saussure (1970), Hjelmslev (2009), Greimas (1975, 1966), Greimas et Courtès (2008), Benveniste (2005), nous reconstituer, à partir de trois concepts-directeurs perception, valeur et symbole, la pertinence et la présence du principe d’immanence dans le faire scientifique de la sémiotique de ligne française. Pour confirmer et valider la présence du principe d’immanence dans la théorie sémiotique à la hauteur de ses développements, nous présentons et comparons deux propositions théoriques: d’une part, l’étude de Fontanille (2004) qui propose une conception du corps dans les études de discours; l’autre, l’étude Zilberberg (2011) soutient qu’une gradation du et dans le sens. Dans l’étude des deux propositions, nous avons observé que le principe d’immanence est soutenue dans l’épistémologie du faire scientifique des deux propositions, même si elles ont tout à fait différente points théoriques par rapport à l’immanence méthodologique. La distinction entre l?immanence méthodologique et l?immanence épistémologique sont prises de la proposé de Beividas (2008): la premiére, elle joue le rôle de séparer ce qui est de la langue/langage elle-même et ce qui appartient à d’autres domaines de l’humain; la deuxième, elle veille à ce que tous deux appartenant à la langue, comme ce qui a trait à d’autres domaines de la connaissance, et de l’expérience humaine à partager le même espace, l’humanité. Dans nos conclusions, nous comprenons que la façon dont la sémiotique français doivent suivre est: l’immanence à la transcendance; parce que immanence épistémologique et méthodologique, se bien articulé, à faire la lumière sur les phénomènes qui se répercutent dans la transcendance du sen.