Education towards Weakness? Selbstaufhebung and You in Novalis' Study of Fichte

Authors

  • Giovanni Panno Universität Tübingen

DOI:

https://doi.org/10.11606/issn.2318-9800.v25i2p137-153

Keywords:

Novalis, Fichte, Fichte-Studien, You, formation, imagination

Abstract

Novalis develops the Fichtean ideas of dialectic between I and Not-I showing a micro-macrocosmic relation between I and World. Education of I corresponds here to forming of I within the World. This paper applies the category of weakness to describe the new necessary position of I as a movement outside itself (Selbstentäußerung): this would allow the world to be world as such without being only a product of I. The paper shows further that the same mechanism of weakness is at work in a political (Glaube und Liebe) and historical context (Die Christenheit oder Europa).

Downloads

Download data is not yet available.

References

Fuentes primarias

Baader, Filosofia Erotica: Baader F. Von. (1982). Filosofia erotica. Edición de L. Procesi Xella. Milano: Rusconi.

Fichte: Grundlage: Fichte, J.G. (1971). Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre 1794. In Fichtes Werke, I, ed. de I. H. Fichte. Berlin: de Gruyter.

Fichte: Segunda Introducción: Fichte, J.G. (1971). Zweite Einleitung. In Fichtes Werke, I, ed. de I. H. Fichte. Berlin: de Gruyter. Trad. Primera y segunda introducción a la Teoría de la Ciencia. (1984). Ed. de J. Gaes. Madrid: Sarpe.

Fichte: Sittenlehre: Fichte, J. G. (1971). System der Sittenlehre. In Fichtes Werke, ed. de I. H. Fichte. Berlin: De Gruyter (1834 ff.). Trad. it. Il sistema di etica secondo i principi della Dottrina della scienza. Ed. de C. de Pascale, Roma-Bari: Laterza 1994.

Fichte, J. G. (1979). Grundlage des Naturrechts nach Prinzipien der Wissenschaftslehre (1796). Hamburg: Meiner.

Fichte: Bestimmung des Gelehrten: Fichte, J. G. (1991). Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. Trad. it. La missione del dotto. Pordenone: Studio Tesi (Editori Riuniti 1982).

Hölderlin: SW: Hölderlin, F. (1996). Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe. Edición de D. E. Sattler. Frankfurt a. M.: Roter Stern 1974 ss. (Darmstadt: WBG 2004). Trad. it. de R. Ruschi, Scritti di estetica, Milano: Mondadori.

NS: Novalis (1960). Novalis Schriften. Edicción de R. Samuel, J. Mähl et a. Stuttgart: Kohlhammer 1960 ss.;

ES: Novalis (2007). Estudios sobre Fiche y otros escritos. Edición de R. Caner-Liese. Madrid: Akal.

SF: Novalis (2019). Opera filosofica. Edición de G. Moretti y F. Desideri. Torino: Einaudi 1993. Nueva edición Scritti filosofici. Brescia: Morcelliana.

Plotino: Enn.: Plotino (1999). Enneadi, edición de G. Faggin. Milano: Rusconi (1992).

Schiller: Philosophische Gedichte: Schiller, F.(1990). Philosophische Gedichte. Stuttgart: Reclam 1978, trad. it. de G. Moretti, Poesie filosofiche, Milano: SE.

Literatura secundaria

Brandt, A. (2010). Weltbürgertum und Nationalidee in Fichtes Bildungskonzept. In J. Stolzenberg y L. T. Ulrichs (ed. de). Bildung als Kunst: Fichte, Schiller, Humboldt, Nietzsche. Berlin: De Gruyter, pp. 59-68.

Buber, M. (1993). Il principio dialogico ed altri saggi. Milano: San Paolo.

De Mazza, M. E. (1999). Der verfaßte Körper. Zum Projekt einer organischen Gemeinschaft in der Politischen Romantik. Freiburg im Breisgau: Rombach.

Desideri, F. (1998). L’ascolto della coscienza. Una ricerca filosofica. Milano: Feltrinelli.

Frank, M. (2002). Selbstgefühl. Eine historisch-systematische Erkundung. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.

Freud, S. (1992). Das Unheimliche, in Gesammelte Werke. Edición de A. Mitscherlich, A. Richards, J. Strachey. Frankfurt am Main: Fischer 1982, Band XII, pp. 241-274. Trad. it. Il Perturbante, en Opere 1905-1921. Roma: Newton & Compton, pp. 1049-1070.

Loheide, B. (2000). Fichte und Novalis. Transzendentalphilosophisches Denken im romantisierenden Diskurs. Amsterdam-Atlanta: Rodopi.

Panno, G. (2005). “Urkönig-Urmensch: romanticismo politico e katechon del re”. In: Ethics, pp. 55-81.

Panno, G. (2007). Relazione e Schweben nelle Fichte Studien di Novalis. Padova: Imprimitur.

Schmitt, C. (1981). Politische Romantik. Berlin: Duncker & Humblot 1919. Trad. it. Romanticismo politico, a cura di C. Galli. Milano: Giuffrè.

Summerer, S. (1974). Wirkliche Sittlichkeit und ästhetische Illusion. Die Fichte-Rezeption in den Fragmenten und Aufzeichnungen F. Schlegels und Hardenbergs. Bonn: Bouvier V. Herbert Grundmann.

Stanchina, G. (2002). Il limite generante. Milano: Guerini e Associati.

Traub, H. (2006). Über die Pflichten des ästhetischen Künstlers. Der § 31 des Systems der Sittenlehre im Kontext von Fichtes Philosophie der Ästhetik. En> C. Asmuth y Wilhelm Metz (eds.). Die Sittenlehre J. G. Fichtes 1798-1812. Amsterdam, pp. 55-106.

Waibel, V. (2006). Filosofiren muß eine eigne Art von Denken seyn«. Zu Hardenbergs ›Fichte-Studien‹ In: System und Systemkritik. Beiträge zu einem Grundproblem der klassischen deutschen Philosophie, hrsg. von Birgit Sandkaulen. Würzburg: Königshausen und Neumann, pp. 59-90.

Waldenfels, B. (1997). Topographie des Fremden. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.

Wanning, B. (1997). Statt Ich-Du! Die Umwendung der Fichteschen Wissenschaftlehre ins Dialogische durch Novalis (Friedrich von Hardenberg). Fichte Studien, 12, 153-169.

Downloads

Published

2020-09-19

How to Cite

Panno, G. (2020). Education towards Weakness? Selbstaufhebung and You in Novalis’ Study of Fichte. Cadernos De Filosofia Alemã: Crítica E Modernidade, 25(2), 137-153. https://doi.org/10.11606/issn.2318-9800.v25i2p137-153