Notas para uma reflexão sobre as “teorias da conspiração”

Resumo

Permitam-me começar com um conjunto de pequenas vinhetas etnográficas. Digo vinhetas porque o material em questão não pode ser tratado do mesmo modo como recorrentemente fazemos com as anedotas, especialmente depois que Clifford fez uma aberta crítica a este procedimento estilístico e epistemológico. Segundo o autor a anedota “não é senão um pressuposto de conexão que permite ao escritor funcionar em sua análise subsequente como um exegeta” (Clifford 2008:40) As vinhetas, por seu turno, embora sirvam também de introito, não têm em si contidas o desejo de sumariar nada. Conforme nos explicam Annemarie Mol e John Law, os casos assim apresentados não funcionam como os “casos exemplares”, “... como se fossem representativos de uma lei geral”. (Law;Mol 2002:15). Em contraste com as anedotas – que já congregam toda a explicação -, eles podem articular-se em uma espécie de composição que o autor controla de modo muito precário. Isto posto, o que farei depois de arranjá-las é adicionar uma vinheta final colocando alguns problemas associados às teorias da conspiração.