Iluminando os mortos: um estudo sobre o ritual de homenagem aos mortos no Dia de Finados em Salinópolis – Pará
DOI:
https://doi.org/10.11606/pbdzmh46Palavras-chave:
dia de finados, ritual, morte, cemitério, salinópolisResumo
Neste texto, reflito sobre a trama de relações sociais tecidas na urbe interiorana, explicitada pela negociação de vínculos, corpos e espaços dinamizados por pessoas em situação de rua. A partir de vinhetas etnográficas, extraídas de pesquisa realizada entre 2010 e 2012, no município de Pelotas-RS, problematizo a subversão de noções estáticas e normativas do espaço urbano, analisando a apropriação e a negociação valorativa dos corpos, das atividades informais e dos vínculos cultivados. Por fim, explicito a potencialidade subversiva dos modos de produzir e compartilhar territórios existenciais frente às forças repressivas e ordenadoras da cidade.
Referências
ARIÈS, P. 1989. Sobre a história da morte no Ocidente desde a Idade Média. Lisboa: Teorema.
BLOCH, M.; PARRY, J. 1982. Death and the regeneration of life. Great Britain: Cambridge University Press.
CARNEIRO, M. 2012. Construções tumulares e representações de alteridade: materialidade e simbolismo no cemitério municipal São José, Ponta Grossa/PR/BR, 1881-2011. Ponta Grossa: Dissertação de Mestrado em Ciências Sociais Aplicadas, UEPG.
CARRASCO, G. L. A. 2009. Preservação de artefatos ornamentais de ferro integrados à arquitetura. Estudo de caso: Cemitério do Imigrante, Joinville, SC. Florianópolis: Dissertação de Mestrado em Arquitetura e Urbanismo, UFSC.
CAVALCANTI, M. L. 2002. “Os sentidos do espetáculo”. Revista de Antropologia 45 (1): 37-78.
____. 2006 [1994]. Carnaval carioca: dos bastidores ao desfile. Rio de Janeiro: UFRJ.
DAMATTA, R. 1997a. A casa & a rua: espaço, cidadania, mulher e morte no Brasil. Rio de Janeiro: Rocco.
____. 1997b. Carnavais, malandros e heróis. Rio de Janeiro: Rocco.
____. 1993. Conta de mentiroso: sete ensaios de antropologia brasileira. Rio de Janeiro: Rocco.
DOUGLAS, M. 2012 [1966]. Pureza e perigo. São Paulo: Perspectiva.
ELIAS, N. 2001. A solidão dos moribundos, seguido de envelhecer e morrer. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
ELIAS, N; Scotson, J. L. 2000. Os estabelecidos e os outsiders. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
EVANS-PRITCHARD, E. 2011 [1948]. “The divine kingship of the Shilluk of the Nilotic Sudan”. Journal of Ethnographic Theory 1(1):407-422.
FERREIRA, J. C. V. 2003. O Pará e seus municípios. Belém: Secult/J.C.V. Ferreira.
FLEISCHER, S. 2011. Parteiras, buchudas e aperreios: uma etnografia do atendimento obstétrico não oficial em Melgaço, Pará. Belém: Paka-Tatu/ Santa Cruz do Sul: Edunisc.
FOCHI, M. G. 2011. Morte, cemitérios e jazigos: um estudo do cemitério municipal de Joinville/SC. Joinville: Dissertação de Mestrado em Patrimônio Cultural e Sociedade, UNIVILLE.
FRAZER, J.G. 1925 [1894]. The golden bough, a study in magic and religion. New York: The Macmillan Company.
HALBWACHS, M. 1990. A memória coletiva. São Paulo: Edições Vértice.
HERTZ, R. 1960 [1907]. “A contribution to the study of the collective representation of death”. In:
____. Death and the right hand. Illinois: The Free Press Glencoe.
____. 1980 [1909]. “A preeminência da mão direita: um estudo sobre a polaridade religiosa”. Religião e sociedade (6): 99-128.
LEACH, E. 1983a. “O gênesis enquanto um mito”. In: DAMATTA, R. (org). Edmund Ronald Leach: antropologia. São Paulo: Ática, 57-69.
LÉVI-STRAUSS, C. 2008 [1952]. O suplício do Papai Noel. São Paulo: Cosac Naify.
LIMA, T. A. 1994. “De morcegos e caveiras a cruzes e livros: a representação da morte nos cemitérios cariocas do século XIX (estudo de identidade e mobilidade sociais)”. Anais do Museu Paulista 2: 87-150.
MAGNANI, J. G. 2008. “Quando o campo é a cidade: fazendo antropologia na metrópole”. In: MAGNANI, José Guilherme; TORRES, Lilian de Lucca. (orgs). Na metrópole: textos de antropologia urbana. São Paulo: Edusp, 12-53.
MAUSS, M. 1979. Marcel Mauss: antropologia. Coleção grandes Cientistas Sociais. São Paulo: Ática.
____. 2005 [1921]. “A expressão obrigatória dos sentimentos: rituais orais funerários australianos”. In: ____. Ensaios de sociologia. pp. 325-335. São Paulo: Perspectiva.
MAUSS, M.; HUBERT, H. 2013 [1899]. Sobre o sacrifício. São Paulo: Cosac Naify.
MONTAIGNE, M. de. 2010. Os Ensaios: uma seleção. São Paulo: Companhia das Letras.
MORIN, E. 1970. O homem e a morte. Lisboa: Europa-América.
MOTTA, Antônio. 2009. À flor da pedra: formas tumulares e processos sociais nos cemitérios brasileiros. Recife: Fundação Joaquim Nabuco.
____. 2010. “Estilos mortuários e modos de sociabilidade em cemitérios brasileiros oitocentistas”. Horizontes Antropológicos 16(33): 55-80.
NOLETO, R. S. 2012. “Edmund Ronald Leach e a dimensão do desequilíbrio”. Ponto Urbe, 11: 01-13. Disponível em: http://pontourbe.revues.org/165 [Acesso em 29 de maio de 2019].
____. “Devotas e divinas: reflexões sobre as performances de sacralização das cantoras de MPB no contexto ritual do Círio de Nazaré em Belém, Pará, Amazônia”. Amazônica: Revista de Antropologia 7 (1): 210-242. Disponível em: http://dx.doi.org/10.18542/amazonica.v7i1.2157 [Acesso em 29 de maio de 2019].
NORA, P. 1993 [1984]. “Entre memória e história: a problemática dos lugares”. Projeto História (10) 7-28.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2019 Marcus Vinícius Nascimento Negrão
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
