El sacrificio de un cuchillo de sacrificio
DOI:
https://doi.org/10.11606/2179-0892.ra.2016.124263Palavras-chave:
sacrificio, ritual, figuración, códices, escultura, Mesoamérica, PosclásicoResumo
Este trabajo combina el estudio de los ritos sacrificiales y las reflexiones sobre el poder expresivo y la agentividad de ciertas imágenes del arte prehispánico de Mesoamérica. Se propone un enfoque que parte del estudio etnográfico de la complejidad relacional de los rituales. Se estudian casos donde se observa un “desdoblamiento de la representación” en el sentido de Boas y Lévi-Strauss: la estatua conocida como la Coatlicue de la Sala Mexica del Museo Nacional de Antropología y la página 32 del códice Borgia. En ambos casos el desdoblamiento de la representación aparece en contextos de decapitación ritual; aparece una nueva cabeza en face formada por dos serpientes de sangre o por dos cuchillos de sacrificio personificados en perfil. La ambigüedad de estas figuraciones expresa el estatus ontológico problemático de los seres creados en el sacrificiDownloads
Referências
ALLEN, Catherine J. 1998. “When Utensils Revolt: Mind, Matter, and Modes of Being in the Pre-Columbian Andes”. Res. Anthropology and Aesthetics, 33: 18–27.
ANDERS, Ferdinand; JANSEN, Maartin; y REYES GARCÍA, Luis. 1993. Los templos del cielo y de la oscuridad: Oráculos y liturgia, libro explicativo del llamado Códice Borgia. México, Fondo de Cultura Económica.
BAHR, Donald; GIFF, Joseph; y HAVIER, Manuel. 1979. “Piman Songs on Hunting”. Ethnomusicology, 23: 245-296.
BARCELOS NETO, Aristoteles. 2009. “The (De)Animalization of Objects: Food Offerings and the Subjectivization of Masks and Flutes among the Wauja of Southern Amazonia”. In SANTOS- GRANERO, Fernando (org.), The Occult Life of Things: Native Amazonian Theories of Materiality and Personhood, Tucson, University of Arizona Press, pp. 128-15.
BARRETO, Cristiana. 2009. Meios místicos de reprodução social: arte e estilo na cerâmica funerária da Amazônia Antiga. São Paulo, tese, USP.
BARRETO, Cristiana. 2010. “Cerâmica e complexidade social na Amazônia antiga: uma perspectiva a partir de Marajó”. In PEREIRA, Edithe y GUAPINDAIA, Vera (orgs.), Arqueologia Amazônica, Belém, Museu Paraense Emílio Goeldi, v. 1, pp. 193-212.
BATTAGLIA, Debbora. 1990. On the Bones of the Serpent: Person, Memory, and Mortatlity in Sabarl Island Society. Chicago, Chicago University Press.
BELTING, Hans. 1994. Likeness and Presence: A History of the Image before the Era of Art. Chicago, Chicago University Press.
BOAS, Franz. 1927. Primitive Art. Oslo.
BOONE, Elizabeth Hill. 2007. Cycles of Time and Meaning in the Mexican Divinatory Codices. Austin, University of Austin Press.
BRODA, Johanna. 1987. “The Provenience of the Offerings: Tribute and Cosmovision”. In BOONE, Elizabeth H. (org.), The Aztec Templo Mayor, Washington, Dumbarton Oaks Research Library and Collections, pp. 211-256.
BROTHERSTON, J. Gordon. 1992. Book of the Fourth World: Reading the Native Americas through their Literature. Cambridge, Cambridge University Press.
BROTHERSTON, J. Gordon. 2005. Feather Crown: The Eighteen Feasts of the Mexica Year. Londres, The British Museum.
BROWN, Betty Ann. 1984. “Ochpaniztli in Historical Perspective”. In BOONE, Elizabeth H. (org.), Sacrifice in Mesoamerica, Washington, D.C., Dumbarton Oaks Research Library and Collections, pp.195-209.
CARRASCO, Pedro. 1979. “Las fiestas de los meses mexicas”. In DAHLGREN, Barbro (org.) Mesoamérica: Homenaje a Paul Kirchhoff, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, pp. 52-60.
CASSIRER, Ernst. 1925. Philopsophie der symbolischen Formen: Das mythische Denken. Berlim, Bruno Cassirer Verlag.
CHÁVEZ, Ximena; AGUIRRE, Alejandra; MIRAMONTES, Ana; y ROBLES, Erika. 2010. “Los cuchillos ataviados de la ofrenda 125, Templo Mayor de Tenochtitlan”. Arqueología mexicana, 103: 70-75.
Codex Borbonicus (Bibliothèque de l'Assemblée Nationale, Paris), edición facsimilar, Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz. Disponível em: http://www.famsi.org/research/graz/borbonicus/thumbs_0.html.
Codex Borgia (Cod. Borg. Messicano 1), edición facsimilar, Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz. Disponível em: http://www.famsi.org/research/graz/borgia/thumbs_0.html.
Codex Féjerváry-Mayer (Museum of the City of Liverpool), edición facsimilar, Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz. Disponível em: http://www.famsi.org/research/graz/fejervary_mayer/thumbs_0.html.
Codex Magliabecchiano, edición facsimilar de 1904. Disponível em: http://www.famsi.org/research/loubat/Magliabecchiano/thumbs4.html.
Codex Telleriano-Remensis, edición facsimilar Universidad de Rostock. Disponível em: http://www.famsi.org/research/loubat/Telleriano-Remensis/thumbs0.html,
DEHOUVE, Danièle. 2007. La ofrenda sacrificial entre los Tlapanecos de Guerrero. México, Cemca, Plaza y Valdés.
DELEUZE, Gilles y GUATTARI, Félix. 2006. Mil mesetas: capitalismo y esquizofrenia, Valencia, Pre-Textos.
DESCOLA, Philippe. 1996. The Spears of Twilight: Life and Death in the Amazon Jungle (traduzido por Janet Lloyd). Nova York, New Press.
DESCOLA, Philippe. 2005. Par-delà nature et culture. Paris, Éditions Gallimard.
DÍAZ, Ana G. 2014. “Venus más allá de las tablas astronómicas: Una relectura de las láminas 53-54 del Códice Borgia”. Estudios de cultura náhuatl, 48: 89-128.
DICESARE, Catherine. 2009. Sweeping the Way: Divine Transformation in the Aztec Festival of Ochpaniztli. Boulder, University Press of Colorado.
DURÁN, Fray Diego. 1984. Historia de las Indias de Nueva España e Islas de la Tierra Firme, 2 volúmenes. México, Porrúa.
FREEDBERG, David. 1992. [1989] El poder de las imagines: Estudio sobre la historia y la teoría de la respuesta. Madrid, Cátedra.
GALINIER, Jacques. 2004. [1997] The World Below: Body and Cosmos in Otomí Indian Ritual. Boulder, University Press of Colorado.
GARIBAY K., Ángel María. 1985 Teogonía e historia de los mexicanos: Tres opúsculos del siglo XVI. México, Editorial Porrúa.
GELL, Alfred. 1998. Art and Agency: An Anthropological Theory. Oxford, Clarendon Press.
GODOY, Ilana. 2005. “En manos de Coatlicue”. Arqueología mexicana, 12 (71): 48-51.
GRAULICH, Michel. 1982. “Les Mises à mort doubles dans les rites sacrificiels des anciens Mexicains”.
Journal de la Société des Américanistes, 68: 49-58.
GRAULICH, Michel. 1983. “Myths of Paradise Lost in Pre-Hispanic Central Mexico”. Current Anthropology 25 (5): 575-588.
GRAULICH, Michel. 1999. Ritos aztecas: Las fiestas de las veintenas. México, INI.
GRUBE, Nikolai. 1998. “Speaking Through Stones: A Quotative Particle in Maya Hieroglyphic Writing”. In: DEDENBACH-SALAZAR SÁENZ, Sabine; ARELLANO HOFFMANN,
Carmen; KÖNIG, Eva; y PRÜMERS, Heiko (orgs.), 50 Years of Americanist Studies at the University of Bonn: New Contributions to the Archaeology, Ethnohistory, Ethno- Linguistics and Ethnography of the Americas, Schwaben, Verlag Anton Saurwein, pp. 543-558.
HOUSTON, Stephen D. 2014. The Life Within: Classic Maya and the Matter of Permanence. New Haven, Yale University Press.
KOPENAWA, Davi y ALBERT, Bruce. 2010. The Falling Sky: Words of a Yanomami Shaman. Harvard, Cambridge.
LAGROU, Els. 2011.“Le Graphisme sur les corps amérindiens: Des Chimères abstraites?”. In SEVERI, Carlo (org.), Gradhiva 13: Pièges à voir, pièges à penser, París, Musée du Quai Branly, pp. 69-93.
(en prensa) “El grafismo indígena como técnica de alteración de la mirada: la quimera abstracta”. In NEURATH, Johannes y OLIVIER, Guilhem (orgs.), Mostrar y ocultar en el arte y en los rituales: perspectivas comparativas, México, IIH-UNAM.
LÉVI-STRAUSS, Claude. 2008 [1942]. “Indian Cosmetics”. In IMBERT, Claude, Lévi-Strauss, le passage du Nord-Ouest, Paris, L’Herne, pp. 13-39.
LÉVI-STRAUSS, Claude. 1955. Tristes tropiques, Paris, Plon.
LÉVI-STRAUSS, Claude. 1976 [1964]. Mythologica 1. Das Rohe und das Gekochte, Suhrkamp, Francfort/Meno.
LÉVI-STRAUSS, Claude.. 1987 [1958; 1944]. “El desdoblamiento de la representación en el arte de Asia y América”. Antropología estructural, Barcelona, Paidós, pp. 263-296.
LUNA, Anahí. 2013. “El hombre-cacao de Xochicalco”. Artes de México, 110: 20-23.
MENDIETA, Fray Gerónimo de. 1997. Historia Eclesiástica Indiana. Cien de México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.
MILBRATH, Susan. 2007. “Astronomical Cycles in the Imagery of Codex Borgia 29–46”. In RUGGLES, Clive y URTON, Gary (orgs.), Cultural Astronomy in New World Cosmologies, Boulder, University Press of Colorado, pp. 157-207.
MILBRATH, Susan. 2013. Heaven and Earth in Ancient Mexico: Astronomy and Seasonal Cycles in the Codex Borgia. Austin, University of Texas Press.
MILLER, Mary y TAUBE, Karl. 1993. The Gods and Symbols od Ancient Mexico and the Maya. Londres, Thames and Hudson.
MITCHELL, William J. Thomas. 2005. What Pictures Want: The Lives and Loves of Images. Chicago, Chicago University Press.
MONAGHAN, John. 1990. “Sacrifice, Death, and the Origins of Agriculture in the Codex Vienna”. American Antiquity, 55: 559-569.
MONDRAGÓN, Carlos. 2009. Personas partibles, sociedades fractales: reflexiones en torno a escala y complejidad en Vanuatu. México, Colegio de México.
MOSER, Christopher L. 1973. Human Decapitation in Ancient Mesoamerica Washington, D.C., Dumbarton Oaks.
MOSKO, Mark S. 2010. “Partible Penitents: Dividual Personhood and Christian Practice in Melanesia and the West”. Journal of the Royal Anthropological Institute, v. 16: 215-240.
MOXEY, Keith. 2013. Visual Time: The Image in History. Durham, Duke University Press.
NEURATH, Johannes. 2002. Las fiestas de la Casa Grande: procesos rituales, cosmovisión y estructura social en una comunidad huichola. México, Universidad de Guadalajara, Instituto Nacional de Antropología e Historia.
NEURATH, Johannes. (org.) 2007. Arte antiguo cora y huichol: La colección de Konrad T. Preuss. Artes de México 85. México.
NEURATH, Johannes. 2008. “Cacería y sacrificios rituales huicholes: entre depredación y alianza, intercambio e identificación”. Jornal de la Société des Américanistes, 94 (1): 251-283.
NEURATH, Johannes. 2009.“Reflexividad ritual y visiones múltiples en un cuadro de José Benítez Sánchez”. In VALDOVINOS, Margarita (org.), Indiana 26, dossier Ritual y reflexividad en las prácticas indígenas. Algunos ejemplos mexicanos, Berlim, Iberoamerikanisches Institut-SPK, pp. 29-45.
NEURATH, Johannes. 2010. “Simultanéité de visions: Le Nierika dans les rituels et l’art des Huichols”. In DESCOLA, Philippe (org.), La Fabrique des images, Paris, Musée du Quai Branly, Somogy Editions d’art.
NEURATH, Johannes. 2013a. La vida de las imágenes: arte huichol. México, Artes de México, Conaculta.
NEURATH, Johannes. 2013b. “Los libros de piel de venado”. Artes de México, 109. Códices prehipánicos, pp. 50-53.
NEURATH, Johannes. 2015. “Shifting Ontologies in Huichol Ritual and Art”. Anthropology and Humanism, 40 (1): 58–70.
NICHOLSON, Henry B. 1973. “Eduard Georg Seler (1849-1922)”. In WAUCHOPE, Robert (org.), Guide to Ethnohistorical Sources, Part Two of the Handbook of Middle American Indians, v. XIII, Austin, University of Texas Press, pp. 348-369.
NOWOTNY, Karl A. 1961. Tlacuilolli: Die mexikanischen Bilderhandschriften, Berlim, Monumenta Americana III, Ibero-Amerikanische Bibliothek, Gebr. Mann Verlag.
OLIVIER, Guilhem. 2003. Mockeries and Metamorphoses of an Aztec God. Tezcatlipoca, “Lord of the Smoking Mirror”. Boulder, University Press of Colorado.
OLIVIER, Guilhem. 2015. Cacería, sacrificio y poder en Mesoamérica: Tras las huellas de Mixcóatl, “Serpiente de Nube”. México, Fondo de Cultura Económica, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.
PELLIZZI, Francesco. 2002. “Structure and Quantum Leaps: Claude Lévi-Strauss’s Early Study of the Traditional Arts”. Arte y Ciencia. XXIV Coloquio Internacional de Historia del Arte, UNAM, México, pp. 215-228.
PEPERSTRAETE, Sylvie. 2006. “Los murales de Ocotelulco y el problema de la procedencia del Códice Borgia”. Estudios de Cultura Náhuatl, 37: 15-32.
PITARCH, Pedro. 2010. The Jaguar and the Priest: An Ethnography of Tzeltal Souls. Austin, University of Texas Press.
PITROU, Perig. 2011. “El papel de ‘aquel que hace vivir’ en las prácticas sacrificiales en de la Sierra Mixe de Oaxaca”. In PITROU, Perig; VALVERDE, María del Carmen; y NEURATH, Johannes (orgs.), La noción de vida en Mesoamérica, México, Centro de Estudios Mayas, Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, pp. 119-154.
PITROU, Perig. 2015. “Life as a Process of Making in the Mixe Highlands (Oaxaca, Mexico): Towards a ‘General Pragmatics’ of Life”. Journal of the Royal Anthropological Institute, 21(1): 86–105.
PITROU, Perig; VALVERDE, María del Carmen; y NEURATH, Johannes (orgs.). 2011. La Noción de vida en Mesoamérica, México, Centro de Estudios Mayas, Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos
PITROU, Perig; COUPAYE, Ludovic; y PROVOST, Fabien (orgs.). 2016. Actes du colloque des êtres vivants et des artefacts, musée du quai Branly 2013. Disponível em: https://actesbranly.revues.org/647.
PREUSS, Konrad Theodor. 1904. “Phallische Fruchtbarkeits-Damonen als Träger des altmexikanischen Dramas: Ein Beitrag zur Geschichte des mimischen Weltdramas”. Archiv für Anthropologie, Neue Folge, 1: 129-188.
PREUSS, Konrad Theodor. 1912. Die Nayarit-Expedition: Textaufnahmen und Beobachtungen unter mexikanischen Indianern 1. Die Religion der Cora-Indianer in Texten nebst Wörterbuch Cora-Deutsch, Leipzig, B. G. Teubner.
PREUSS, Konrad Theodor. 1914. Die geistige Kultur der Naturvölker (Aus Natur und Geisteswelt, Sammlung wissenschaftlich-gemeinverständlicher Darstellungen, 452), Leipzig, B. G. Teubner. 1998 Fiesta, literatura y magia en el Nayarit: Ensayos sobre coras, huicholes y mexicaneros de [...] (editado por Jesús Jáuregui y Johannes Neurath), México, Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, Instituto Nacional Indigenista.
QUESTA REBOLLEDO, Alessandro. 2013. “Visible Dancers and Invisible Hunters. Divination, Dancing and Masking among the highland Nawa of Eastern Mexico”. Ponencia presentada en el coloquio The Invention of Culture in America, 20-24 de mayo 2013, Trujillo.
QUILTER, Jeffrey. 1990. “The Moche Revolt of the Objects”. Latin American Antiquity, 1: 42–65.
SAHAGÚN, Fray Bernardino de. 1951-1982. Florentine Codex: General History of the Things of New Spain, 12 vols., The School of American Research y University of Utah Press (traduzido de náhuatl para inglês por Arthur J. O. Anderson y Charles Dibble).
SALOMON, Frank y URIOSTE, George L. (orgs.). 1991. The Huarochiri Manuscript. Austin, University of Texas Press.
SANTOS-GRANERO, Fernando. 2009. “Introduction”. In SANTOS-GRANERO, Fernando (org.), The Occult Life of Things: Native Amazonian Theories of Materiality and Personhood, Tucson, The University of Arizona Press.
SELER, Eduard. 1904. Codex Borgia: Eine altmexikanische Bilderschrift der Congregatio de Propaganda Fide, Band 2, Berlim, Tafel 29-76.
SEVERI, Carlo. 2007. Le Principe de la chimère: Une Anthropologie de la mémoire. Paris, éditions Rue d’Ulm-Musée du Quai Branly, col. “Aesthetica”.
STRATHERN, Marilyn. 1988. The Gender of the Gift: Problems with Women and Problems with Society in Melanesia. Berkeley University of California Press.
STRATHERN, Marilyn. 2004. Partial Connections. Walnut Creek, Altamira Press.
STUART, David. 2012. The Order of Days: the Maya World and the Truth about 2012. Nova York, Harmony Books.
TAYLOR, AnneChristine. 2000. “Le Sexe de la proie: Représentations jivaro du lien de parenté”. L’Homme, 145-155: 309-334.
TAYLOR, AnneChristine. 2003. “Les Masques de la mémoire: Essai sur la fonction des peintures corporelles jivaro”. L´Homme,165: 223-248.
TAYLOR, AnneChristine. 2006. “Devenir jivaro: Le Statut de l’homicide guerrier en Amazonie”. Cahiers d'anthropologie sociale, 2.
TEDLOCK, Dennis (org. e tradutor). 1985. Popol Vuh: The Mayan Book of the Dawn of Life. Nova York, Touchstone Book, Simon and Schuster.
TREJO, Leopoldo; GÓMEZ MARTÍNEZ, Arturo; GONZÁLEZ, Mauricio; GUERRERO ROBLEDO, Claudia; LAZCARRO SALGADO, Israel; y SOSA FUENTES, Sylvia Maribel. 2015. Sonata ritual: Cuerpo, cosmos y envidia en la Huasteca meridional. Colección Etnografía de los pueblos indígenas de México, México, inah.
USENER, Hermann. 1896. Götternamen: Versuch einer Lehre von der religiösen Begriffsbildung. Bonn, Verlag von Friedrich Cohen.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 1998. “Cosmological Deixis and Amerindian Perspectivism”. Journal of the Royal Anthropological Institute, 4: 469-488.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 2007 [2006] “The Crystal Forest: Notes on the Ontology of Amazonian Spirits”. Inner Asia, 9: 153-172.
“Claude Lévi-Strauss, fundador del pos-estructuralismo”. In OLAVARÍA, María Eugenia; BONFIGLIOLI, Carlo; y MILLÁN, Saúl (orgs.), Lévi-Strauss: un siglo de reflexión, Juan Pablos, México, Universidad Autónoma Metropolitana.
WAGNER, Roy. 2012 [1987]. “Figure-Ground Reversal Among the Barok”. Hau, 2 (1): 535-542.
WAGNER, Roy. 1991 “The Fractal Person”. In GODELIER, Maurice y STRATHERN, Marilyn (orgs.), Big Men and Great Men: Personification of Power in Melanesia, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 159-173.
WISEMAN, Boris. 2007. Lévi-Strauss, Anthropology and Aesthetics. Cambridge, Cambridge University Press.
WISEMAN, Boris. 2008. “Lévi-Strauss, Caduveo Body Painting and the Readymade: Thinking Borderlines”. Insights, 1 (1): 1-20.
ZAMORA, Alonso. 2015. La antropología del tiempo ritual en la ritualidad maya clásica y contemporánea, México, dissertação, UNAM.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2016 Revista de Antropologia
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Autores que publicam na Revista de Antropologia concordam com os seguintes termos:
a) Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
b) Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
c) Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) após o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre).