Fazendo um ato de ausência: representação política a partir de uma perspectiva amazônica: o caso do Governo Territorial Autônomo da Nação Wampis (Peru, Aent Chicham).
DOI:
https://doi.org/10.11606/1678-9857.ra.2022.213464Palavras-chave:
Amazônia peruana, Wampis, representação, assembleia, unidade políticaResumo
Em 2015, 300 líderes Wampis, pertencentes ao grupo linguístico Aent Chicham e que vivem no noroeste da Amazônia peruana, proclamaram a criação do Governo Territorial Autônomo da Nação Wampis (GTANW) para reivindicar seu direito internacional à autodeterminação como povo indígena e para proteger seu território das indústrias extrativas. Ao analisar o fenômeno da ausência de representantes eleitos de cada aldeia Wampis no parlamento do GTANW, onde são decididas as políticas da Nação Wampis, este artigo se propõe a entender como a representação política estatal que inspirou a estrutura desse governo amazônico foi reapropriada e transformada por valores e práticas locais de reunião e tomada de decisões coletivas. Essas inovações políticas são um exemplo de como a unidade política e a governança podem ser conceituadas nas terras baixas, uma região onde os grupos são mais conhecidos na literatura etnográfica por sua dinâmica perpétua de fragmentação social e por serem "contra o Estado".
Downloads
Referências
ABELES, Marc. 1983. Le lieu du politique. Paris, Société d’ethnologie.
ALLARD, Olivier. 2016. “Transition vers la démocratie ou instauration d’une ère d’abondance ? Les Amérindiens, la politique et la ‘révolution bolivarienne’ au Venezuela”. In: MÜLLER, Christophe e HEINTZ, Monica (orgs.). Transitions historiques. Paris, De Boccard, pp. 221–33.
ALLARD, Olivier. 2019. “Trafics citoyens aux marges de l’État. Les Warao dans la crise du chavisme (Venezuela)”. Terrain. Anthropologie & sciences humaines, julho. https://doi.org/10.4000/terrain.18541.
ALLARD, Olivier, e WALKER, Harry. 2016. “Paper, Power, and Procedure: Reflections on Amazonian Appropriations of Bureaucracy and Documents: Paper, Power, and Procedure”. The Journal of Latin American and Caribbean Anthropology 21 (3): 402–13. https://doi.org/10.1111/jlca.12237.
BROWN, Michael. 1985. Tsewa’s gift: magic and meaning in an Amazonian society. Washington, Smithsonian Institution Press.
BUITRON, Natalia. 2016. “The Attraction of Unity: Power, Knowledge, and Community among the Shuar of Ecuadorian Amazonia”. Londres, Tese de doutorado, The London School of Economics and Political Science (LSE). http://etheses.lse.ac.uk/3376/.
BUITRON, Natalia. 2017. “On desiring and resisting the state”. Anthropology of This Century 18.
BUITRON, Natalia, e STEINMULLER, Hans. 2021. “Governing Opacity: Regimes of Intention Management and Tools of Legibility”. Ethnos. https://doi.org/10.1080/00141844.2021.2007154.
CODJIA, Paul. 2019. “Le dire et le désir : une ethnographie des usages affectifs et politiques de la parole chez les Wampis (Amazonie péruvienne)”. Paris, Tese de doutorado, EHESS. http://www.theses.fr/2019EHES0197.
CODJIA, Paul. 2022. “Souffrance et puissance. Affectivité et apprentissage rituel de l’ethos du « guerrier puissant » en terres wampis (Amazonie péruvienne).” L’Ethnographie, no 7–8.
CODJIA, Paul, e DZIUBINSKA, Magda Helena. 2023. “Les lois de la terre. Territoires, souverainetés autochtones et extractivismes en Amazonie péruvienne”. L’Homme, no 246.
COLLIAUX, Raphaël. 2019. “Ciudadanos de la comunidad. Appropriation de la bureaucratie et expérience de la « communauté » chez les Matsigenka (Amazonie péruvienne)”. Journal de la Société des américanistes 105 (2): 69–90. https://doi.org/10.4000/jsa.17135.
COMAROFF, John L., e COMAROFF, Jean. 1997. “Postcolonial Politics and Discourses of Democracy in Southern Africa: An Anthropological Reflection on African Political Modernities”. Journal of Anthropological Research 53 (2): 123–46. https://doi.org/10.1086/jar.53.2.3631274.
CRIGNON, Philippe. 2012. De l’incarnation à la représentation: l’ontologie politique de Thomas Hobbes. Paris, Classiques Garnier.
CRIGNON, Philippe, e MIQUEU, Christophe. 2017. “Introduction”. In: CRIGNON, Philippe, e MIQUEU, Christophe (orgs.). Représentation politique et transformations de la citoyenneté XVIIe-XXIe siècle. Paris, Classiques Garnier, pp. 7–13.
DESCOLA, Philippe. 1988. “La chefferie amérindienne dans l’anthropologie politique”. Revue française de science politique 38 (5): 818–27. https://doi.org/10.3406/rfsp.1988.411172.
DESCOLA, Philippe. 1993. “Les Affinités sélectives Alliance, guerre et prédation dans l’ensemble jivaro”. L’Homme 33 (126): 171–90. https://doi.org/10.3406/hom.1993.369635.
DESCOLA, Philippe. 2005. “No politics please.” In: LATOUR, Bruno e WEIBEL, Peter (orgs.). Making Things Public. Atmospheres of Democracy. Cambridge, ZKM & The MIT Press, pp. 54–57.
DREYFUS, Simone. 1993. “Systèmes dravidiens à filiation cognatique en Amazonie”. Homme 33 (126): 121–40. https://doi.org/10.3406/hom.1993.369633.
DUMONT, Louis. 1991. Homo aequalis. 2, L’idéologie allemande: France-Allemagne et retour. Paris, Gallimard.
DURANTI, Alessandro. 1993. “Intentions, Self, and Responsibility: An Essay in Samoan Ethnopragmatics.” In: HILL, Jane H. e IRVINE, Judith T. (orgs.). Responsibility and Evidence in Oral Discourse. Cambridge, Cambridge University Press, pp. 24–47.
GUILHAUMOU, Jacques e KAUFMANN, Laurence (orgs.) 2003. L’invention de la société: nominalisme politique et science sociale au XVIIIe siècle. Paris, Éditions de l’Ecole des hautes études en sciences sociales.
HARNER, Michael. 1972. The Jívaro, people of the sacred waterfalls. Garden City, New York, Doubleday/Natural History Press.
KAUFMANN, Laurence. 2003. “Le Dieu Social : Vers une socio-logie du nominalisme en Révolution”. In: GUILHAUMOU, Jacques e KAUFMANN, Laurence (orgs.). L’invention de la société : Nominalisme politique et science politique au XVIIIe siècle. Raisons pratiques. Paris, Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, pp. 125–63, https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.11115.
KEANE, Webb. 2002. “Sincerity," modernity," and the Protestants”. Cultural Anthropology 17 (1): 65–92.
KILLICK, Evan. 2008. “Creating Community: Land Titling, Education, and Settlement Formation Among the Ashéninka of Peruvian Amazonia”. The Journal of Latin American and Caribbean Anthropology 13 (1): 22–47. https://doi.org/10.1111/j.1548-7180.2008.00003.x.
LATOUR, Bruno. Enquête sur les modes d’existence: une anthropologie des Modernes. Paris: la Découverte, 2012.
LATOUR, Bruno. Nous n’avons jamais été modernes: essai d’anthropologie symétrique. 1991. Reprint, Paris: la Découverte, 1991.
LEVI-STRAUSS, Claude. 1947. “La théorie du pouvoir dans une sociétté primitive”. In: Les doctrines politiques modernes, New York: Brentano’s, pp. 41–63.
PELLIZZARO, Siro M. 1990. Arutam: mitología shuar. Quito, Equateur: Abya-Yala.
PITKIN, Hanna Fenichel. 1967. The concept of representation. Berkeley, University of California press.
ROBBINS, Joel, e RUMSEY, Alan. 2008. “Introduction: Cultural and Linguistic Anthropology and the Opacity of Other Minds”. Anthropological Quarterly 81 (2): 407–20.
RUBENSTEIN, Steven. 2001. “Colonialism, the Shuar Federation, and the Ecuadorian State”. Environment and Planning D: Society and Space 19 (3): 263–93. https://doi.org/10.1068/d236t.
SENELLART, Michel. 1995. Les arts de gouverner: du “regimen” médiéval au concept de gouvernement. Paris, Éditions du Seuil.
SURRALLES, Alexandre. 2003. Au coeur du sens: perception, affectivité, action chez les Candoshi. Paris, CNRS : Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme.
TAYLOR, Anne-Christine. 2003. “Les masques de la mémoire”. L’homme 165 (1): 223–48.
TAYLOR, Anne-Christine. 2009. “Métagermanité et affinité potentielle : la relation de mariage en Inde et en Amazonie”. Ateliers d’anthropologie. Revue éditée par le Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative, no 33 (março). https://doi.org/10.4000/ateliers.8193.
URFALINO, Philippe. 2006. “Apparent consensus and voting: Two modes of collective decision-making”. Ponencia presentada al seminario: The Mechanisms of Collective Decisionmaking. Roma, Adriano Olivetti Foundation.
URFALINO, Philippe. 2007. “La décision par consensus apparent. Nature et propriétés”. Revue européenne des sciences sociales. European Journal of Social Sciences, no XLV–136 (fevereiro): 47–70. https://doi.org/10.4000/ress.86.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 1992. From the enemy’s point of view: humanity and divinity in an Amazonian society. Traduzido por Catherine V. Howard. Chicago, Etats-Unis d’Amérique.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo, e FAUSTO, Carlos. 1993. “La Puissance et l’acte. La parenté dans les basses terres d’Amérique du Sud”. Homme 33 (126): 141–70. https://doi.org/10.3406/hom.1993.369634.
WALKER, Harry. 2015. “Justice and the Dark Arts: Law and Shamanism in Amazonia”. American Anthropologist 117 (1): 47–58. https://doi.org/10.1111/aman.12170.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2025 Revista de Antropologia
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Autores que publicam na Revista de Antropologia concordam com os seguintes termos:
a) Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
b) Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
c) Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) após o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre).
