Léopold Sédar Senghor et le temps des revues

Résumé

Cet article revient sur le contexte général dans lequel s’élaborent les idées qui forgent la pensée de L. S. Senghor. Il cerne les contours du débat et les enjeux qui animent le mouvement de la Négritude face aux velléités d’indépendances dans les colonies françaises et dont le principal foyer d’activité se trouve à Paris. C’est dans cette période que plusieurs évènements décisifs seront organisés, à savoir les deux Congrès des écrivains et artistes noirs de 1956 (Paris) et 1959 (Rome), de même que le Premier festival mondial des arts nègres de 1966. Ce dernier contribuera à construire l’image de Dakar comme capitale culturelle et intellectuelle. Replacer la figure de Senghor dans cette période nécessite une double articulation. Dans la première partie, il s’agira de fixer les aspects du panafricanisme qui sont foncièrement culturels avec des racines venant de sphères intellectuelles d’expression anglaise et française. Senghor se meut dans cet univers où il rencontre des acteurs décisifs de l’histoire. Les publications sont nourries par des divergences complexes entre intellectuels africains sur la position vis-à-vis de la colonisation. Cette fragmentation se lit dans la généalogie des revues subversives qui se forment et disparaissent soit par mésentente entre leurs dirigeants soit par répression par le pouvoir colonial. Dans la deuxième partie, la revue Présence africaine est présentée au sein d’une cartographie globale des périodiques et de leurs positions vis-à-vis de l’indépendance et des luttes de libération. Dès le début, cette revue a été un forum très riche du débat sur les arts africains en publiant des textes d'éminents spécialistes. Les différents articles sur les arts classiques dépassent l'analyse ethnologique pour aborder la dimension esthétique. En outre, la revue accompagne des rencontres scientifiques dont elle fait paraitre les actes.