Psicologia e ideologia

Abstract

Há um século, um liberal inglês descreveu o chinês como uma raça inferior de maleáveis orientais(1). Na mesma época a antropologia tornou-se profissionalizada como uma disciplina intimamente associada com o surgimento da raciologia(2). Confrontada com as afirmações racistas da antropologia do século XIX, uma pessoa racional faria dois tipos de questão: Qual é o estatuto científico dessas afirmações? e: A que necessidades sociais ou ideológicas elas servem? As questões são logicamente independentes, mas as do segundo tipo surgem naturalmente à medida em que as pretensões científicas são solapadas. No caso da antropologia racista do século XIX a questão do estatuto científico não é mais considerada seriamente e não é também difícil perceber qual era sua função social. Se o chinês era maleável por natureza, o que se poderia objetar contra um controle exercido por uma raça superior?