O mito em duas perspectivas russas: Iúri M. Lótman e Borís A. Uspiénski em correlação com Aleksêi F. Lóssev

Résumé

No presente artigo, temos como finalidade avaliar correlacionalmente, a partir do viés de uma historiografia epistêmica, as concepções de mito que nos são oferecidas pela fenomenologia dialética de Aleksêi F. Lóssev [1893-1988] e pela perspectiva semiótica e cultural de Iúri M. Lótman [1922-1993] e de Borís A. Uspiénski [1937-]. Para realizá-lo, recorremos a uma analítica epistêmica das ideias e dos conceitos por eles sistematizados e defendidos particularmente em: a) A dialética do mito [Dialiéktika mífa], de Lóssev (2021 [1990]); b) Mito – nome – cultura [Mif – ímia – kul’túra], de Lótman e Uspiénski (1992 [1973]). Objetivamos aqui identificar e evidenciar as similitudes entre elas, tanto quanto as diferenças que nos indicam uma descontinuidade entre ambas as concepções propugnadas. Temos como exemplos de resultados: a) a convergência entre Lótman, Uspiénski e Lóssev na recusa da redução do mito a um estágio primitivo, ao compreendê-lo como forma irredutível da consciência que é fundada na identidade e é dependente de linguagem não representacional; b) a divergência quanto ao estatuto do mito, concebido como fenômeno semiótico-cultural nos dois primeiros e, em Lóssev, como experiência fenomenológica da Pessoa que é expressa simbolicamente, o que gera diferenças nas suas noções de identidade, de nome etc., e revela fundamentos epistêmicos distintos. Com o nosso trabalho, almejamos contribuir para uma divulgação maior e mais fidedigna da filosofia losseviana no contexto acadêmico do Brasil – em que ainda é pouco conhecida e valorizada –, assim como para a ampliação da nossa visão no que se refere às possibilidades de relações epistêmicas da semiótica da cultura com a filosofia russa do século XX.