O fazer etnográfico em Câmara Cascudo: memória, fontes e interlocutores
Palavras-chave:
Câmara Cascudo, Etnografia, Cultura popular, Nordeste do Brasil, MemóriaResumo
Este artigo analisa o trabalho etnográfico de Câmara Cascudo, a partir do uso que este autor faz das memórias infantis, das maneiras como se relaciona com as fontes e das relações que estabelece com os interlocutores. Bem como, discute os debates de Câmara Cascudo com o conceito moderno de etnografia. Autor de envergadura e de vasta produção de estudos da “cultura popular” brasileira, Cascudo realizou muitas pesquisas nas quais fez uso do método etnográfico, especialmente, junto às populações do Nordeste do Brasil. E é sobre parte considerável dessas obras etnográficas que nossa análise se desenvolve. Conclui-se que a obra etnográfica de Cascudo se constrói a partir de posturas políticas, intelectuais e de flexibilidades metodológicas que pavimentam suas relações com a memória, com seus interlocutores e com as fontes, visando salvaguardar o mundo idílico do sertão nordestino.
Referências
ALBUQUERQUE JR, Durval Muniz. 2013. A Feira dos Mitos. A fabricação do folclore e da cultura popular (nordeste 1920-1950). São Paulo: Intermeios, 2013.
AMOROSO, Marta. 2012. Os sentidos a etnografia em Câmara Cascudo e Mário de Andrade. Ieb n. 54. pp. 177-182
ANDRADE, Maristela O. de. 1999. Anotações sobre a obra etnográfica de Câmara Cascudo. Natal: Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte/Salvador: Fundação João Fernandes da Cunha. 1999.
ASAD, Tal. 2016. O conceito de tradução na antropologia social britânica. In: CLIFFORD, James; MARCUS, George (Org.) A escrita da cultura. Poética e política da etnografia. Rio de Janeiro: EdUERJ: Papéis selvagens Edições. pp. 207-236.
BERREMAN, Gerard. 1980. Etnografia e controle de impressões em uma aldeia do Himalaia. In: ZALUAR, Alba (org.) Desvendando Máscaras Sociais. Rio de Janeiro: Francisco Alves. pp. 123-174.
CASCUDO, Luís da Câmara. 2000. Vaqueiros e Cantadores: folclore poético do Sertão de Pernambuco, Paraíba, Rio Grande do Norte e Ceará. Rio de Janeiro: Ediouro. 2000
______. 1983. Anúbis e Outros Ensaios: mitologia e folclore. 2ª ed. Rio de Janeiro: Funarte, 1983.
______. 1983. História da Alimentação no Brasil. Belo Horizonte: Editora Itatiaia; São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo. 1983.
______. 1983. Rede-de-Dormir: Uma pesquisa etnográfica. Natal: Funarte. 1983.
______. 1971. Tradição, Ciência do Povo: Pesquisas na cultura popular do Brasil. São Paulo: Editora Perspectiva. 1971.
______. 1973. Civilização e Cultura: pesquisas e notas de etnografia geral. Rio de Janeiro: José Olympio. 1973.
______. Coisas que o Povo Diz. João Pessoa: Editora Universitária, 1968.
______. 1967. Folclore do Brasil. Rio de Janeiro: Editora Fundo de Cultura S.A. 1967.
______. 1958. Superstições e Costumes: pesquisa e notas de etnografia brasileira. Rio de Janeiro: Antunes & Cia, LTDA. 1958.
______. 1957. Jangada – uma pesquisa etnográfica. MEC, Rio de Janeiro. 1957.
______. 1951. Meleagro – depoimento e pesquisa sobre a magia branca no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Agir Editora. 1951.
CORRÊA, M. 1988. Traficantes do excêntrico: os antropólogos no Brasil dos anos 30 aos anos 60. Revista Brasileira de Ciências Sociais, nº 6. pp. 79-98.
CLIFFORD, James. 1998. A experiência etnográfica. Antropologia e literatura no século XX, organizado por José Reginaldo Santos Gonçalves, Rio de Janeiro: Editora UFRJ.
CLIFFORD, James; MARCUS, George (Orgs.). 2016. A escrita da cultura. Poética e política da etnografia. Rio de Janeiro: EdUERJ; Papéis Selvagens Edições.
CRAPANZANO, Vincent. 2016. O dilema de Hermes: o disfarce da subversão na descrição etnográfica. In: CLIFFORD, James; MARCUS, George (Org.). A escrita da cultura. Poética e política da etnografia. Rio de Janeiro: EdUERJ; Papéis Selvagens Edições. p. 91-123.
EVANS-PRITCHARD, Edward. 2005. Bruxarias, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Jorge Zahar editor. 2005.
EVANS-PRITCHARD. E. E. 1993. Os Nuer. Uma descrição do modo de subsistência e das instituições políticas de um povo nilota. São Paulo: Editora Perspectiva. 1993.
DURAND. Gilbert. 1997. As estruturas antropológicas do imaginário: introdução à arqueologia geral. São Paulo, Martins Fontes. 1997.
GOMES, Valdeci Feliciano. 2009. Vozes que se calam, vozes de quem se falam: Câmara Cascudo e a cultura popular. Dissertação de mestrado. PPGCS/Universidade Federal de Campina Grande.
GLUCKMAN, Max. 1986. Análise de uma Situação Social na Zululândia Moderna. In: BIANCO, Bela Feldman (Org.). Antropologia das Sociedades Complexas. São Paulo: Ed. Global. p. 237-365.
HALBWACHS, Maurice. 2006. A Memória Coletiva. 2ª edição. São Paulo: Centauro. 2006.
LEIRIS, Michel. 2017. O Sagrado na vida cotidiana. Debates do NER. N. 31: 15-25.
MALINOWSKI, Bronislaw. 1978. Argonautas do Pacífico Ocidental. Um relato do empreendimento e da aventura dos nativos nos arquipélagos da Nova Guiné Melanésia. São Paulo: Abril Cultural. (coleção Os Pensadores).
MALINOWSKI. Bronislaw. 1997. Um diário no sentido estrito do termo. Rio de Janeiro: Record.
MEAD, Margareth. 1998. Sexo e temperamento. 3ª ed. São Paulo: Editora Perspectiva.
MELLO, Luiz Gonzaga. 1991. Antropologia cultural. Iniciação, teorias e temas. 5ª ed. Petropólis: Vozes.
MOTA, Roberto. 2003. Meleagro. In: SILVA, Marcos. (Org.). Dicionário Crítico. São Paulo: Perspectiva; Natal: Fundação José Augusto.
OLIVEIRA, Giuseppe Roncalli Ponce Leon de. 2019. Correspondência Modernista e Regionalista de Luís da Câmara Cascudo (1922-1984) 1ª. ed. João Pessoa: CCTA/UFPB.
PEIRANO, Mariza. 2014. Etnografia não é método. Horizontes Antropológicos, n. 42: 377-391.
DOI : 10.1590/s0104-71832014000200015
WHYTE. Foote. 2005. Sociedade de Esquina. A estrutura social de uma área urbana pobre e degradada. Rio de Janeiro: Zahar.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2021 Vanderlan Silva, Valdeci Feliciano Gomes
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
