Ne dubita meminisse: el culto al César, del origen plebeyo a la hegemonía
DOI:
https://doi.org/10.11606/issn.2179-5487.20.2024.225992Palabras clave:
Roma Antigua, Julio César, plebe, deificación, Foro RomanoResumen
El objetivo de este artículo es analizar el proceso memorial que dio origen al culto a Julio César en el corazón de la antigua Roma, el Foro Romano, a lo largo de un periodo de cuarenta años, desde los funerales del dictador en marzo del año 44 a.C. hasta el año 10 a.C., momento de consolidación del Principado de Augusto. Mientras tanto, el lado sur de la plaza sufrió inmensas transformaciones: primero, fue testigo de las ceremonias fúnebres de César protagonizadas por las masas subalternas presentes en el Foro tras la noticia de su asesinato difundida por los miembros de la élite romana; después, albergó un monumento improvisado por la plebe urbana y los veteranos del dictador en torno al cual se gestó el primer culto al César en la capital imperial; finalmente, este lugar de culto fue paulatinamente fagocitado por la clase hegemónica a medida que se fortalecía el Principado de Augusto, culminando con la construcción del Templo del Divino Julio. Por un lado, intentaremos comprender las razones que llevaron a las clases subalternas a protagonizar este proceso. Por otro, veremos cómo la clase dominante se apropió de esta iniciativa popular para recuperar el control sobre la memoria de uno de sus miembros, César. Para ello, tomaremos el Foro Romano como un organismo, en el sentido gramsciano de la palabra. Dada la importancia de este espacio en la vida política de Roma, ya que reunía a diferentes grupos sociales, leeremos el Foro como un organismo que construye consenso a través de la fricción y la participación asimétrica de las partes implicadas.
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