The opposite of death is the celebration: An analysis of the Festa do Preto Velho as a self-registered heritage of Belo Horizonte

Authors

DOI:

https://doi.org/10.11606/issn.2316-9133.v33i1pe212843

Keywords:

Patrimônio Cultural Imaterial, Festa do Preto Velho, Povos de terreiro, Comunidades afrorreligiosas, Festejos sagrados, Religiões Afro-indígenas

Abstract

The Preto Velho’s Celebration or Night of Liberation is an Afro-religious celebration that has been happening since 1982 at May 13th Square in Belo Horizonte city. This sacred celebration opens possibilities for commemorating the 'end of slavery', using references from their own culture and printing a differentiated approach on how to remember the day when, officially, the extinction of one of the worst human existence conditions. This refers to the intense debate about the permanence of precariousness and violence against afro-descendant people in Brazilian society. The square, which is recognized as a place with power of axé or ngunzo, becomes, on festival days, the extension of the terreiro and space for the celebration of life. The opposite of death is the party! (Simas & Rufino 2018)

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

  • Bianca Zacarias França, Universidade Federal de Minas Gerais
    Doutoranda em Antropologia Social pela Universidade Federal de Minas Gerais; mestra em Antropologia Social pela mesma instituição; especialista em Estudos Afro-Latino-Americanos e Caribenhos pela Sede Acadêmica no Brasil da Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais (Flacso) e pelo Conselho Latino-Americano de Ciências Sociais (Clacso); bacharel e licenciada em Ciências Socais pela UFMG. Em 2018, compôs  como pesquisadora antropóloga, a equipe do Dossiê Cherô Guiné - festejos sagrados nas ruas de Belo Horizonte como Patrimônio Imaterial do município, contratado pela Fundação Municipal de Cultura da Prefeitura de Belo Horizonte e executado pela empresa CAMPO – Cultura, Meio Ambiente e Patrimônio. Atua como docente, pesquisadora e consultora na área de identificação e registro do patrimônio cultural imaterial, povos tradicionais, antropologia da religião com foco em religiões de matriz africana, antropologia e educação, questões étnico-raciais, gênero, impactos e reparações relativas aos grandes empreendimentos e os danos provocados por rompimentos de barragens. Por uma ciência que se responsabilize e se faça com seus colaboradores.
  • Fernanda Cristina de Oliveira e Silva, Universidade Federal de Minas Gerais
    Antropóloga doutora em Educação, Cultura, Movimentos Sociais e Ações Coletivas pela FAE/UFMG (2016-2020). Mestre em Antropologia Social pela UFMG (2011-2013). Bacharel em Ciências Sociais pela mesma instituição (2001-2006). Pesquisadora vinculada ao Núcleo de Estudos em Populações Quilombolas, Indígenas e Tradicionais (NuQ) da Fafich/UFMG (desde 2005). Formou-se orientada por mestres e mestras de comunidades tradicionais de quilombos e terreiros. É pertencente a tradições de culto ancestral de matrizes africanas. Atua como assessora de comunidades tradicionais elaborando projetos, oficinas, pesquisas de iniciativa comunitária e documentações, desde 2007. Em 2018, compôs como coordenadora de pesquisa, a equipe do Dossiê Cherô Guiné - festejos sagrados nas ruas de Belo Horizonte como Patrimônio Imaterial do município, contratado pela Fundação Municipal de Cultura da Prefeitura de Belo Horizonte e executado pela empresa CAMPO – Cultura, Meio Ambiente e Patrimônio.

References

ALMEIDA, Arthur Henrique Nogueira. 2016. Preto e velho: agenciamentos de cura e ancestralidade em um terreiro de matriz banto. Belo Horizonte: Monografia apresentada ao curso de graduação em Antropologia, UFMG.

ARQUIVO PÚBLICO MUNICIPAL. 2008. Histórias de bairros [de] Belo Horizonte : Regional Nordeste / coordenadores, Cintia Aparecida Chagas Arreguy, Raphael Rajão Ribeiro. – Belo Horizonte: APCBH; ACAP-BH. Disponível em <http://www.pbh.gov.br/historia_bairros/NordesteCompleto.pdf> Acesso em 28 jan. 2019.

BARRETO, Abílio. 1995a. Belo Horizonte: memória histórica e descritiva – história antiga. Belo Horizonte: Fundação João Pinheiro.

BARRETO, Abílio. 1997b. Velhos horizontes: um ensaio sobre a moradia no Curral Del Rei. Belo Horizonte: Museu histórico Abílio Barreto.

BARROS, J. F. P; TEIXEIRA, M. L. L. 1989. ‘’O código do corpo: inscrições e marcas dos orixás’’. In: MOURA, C. E. M. (Org.). Meu sinal está no corpo. São Paulo: Edicon; Edusp:36-62.

BEGUOCI, Leandro. 2015. Extremismo Evangélico: Pastores que agem como aiatolás. Intolerância religiosa nas ruas. Conheça a fúria dos fundamentalistas que ameaçam as liberdades individuais - e as próprias igrejas evangélicas. Publicado em 16. dez. 2015. Disponível em: <https://super.abril.com.br/historia/extremismo-evangelico/>. Acessado em 20/07/2019.

MAIA, Anderson Marinho. 2016. ‘’O espaço sagrado na praça 13 de maio: a Umbanda comemora o dia do(s) Preto(s) Velho(s)’’. REV. TEO&CR n.2 v.6:439-460.

MARTINS, Leda Maria. 1995. A cena em sombras. São Paulo: Perspectiva.

MELLO E SOUZA, Marina. 2006. Reis negros no Brasil escravista: história da festa de coroação de Rei Congo. Belo Horizonte: Editora UFMG.

MORAIS, Mariana Ramos de. 2010a. Nas teias do sagrado: registros da religiosidade afro-brasileira em Belo Horizonte. Belo Horizonte, MG: Espaço Ampliar.

MORAIS, Mariana Ramos de. 2014b. De religião a cultura, de cultura a religião: travessias afro-religiosas no espaço público. Belo Horizonte: Tese de Doutorado, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais.

NOGUEIRA, Guilherme Dantas. 2016. ‘’O tempo e seu caráter relacional: ensaio de um aprendizado com um preto velho’’. I Jornada de Estudos Negros da Universidade de Brasília. Instituto de Ciências Sociais da UnB.

NEGRÃO, Lísias Nogueira. 1996. Entre a cruz e a encruzilhada – formação do campo Umbandista em São Paulo. São Paulo: Editora da USP.

RHODE, Bruno Faria. 2009. ‘’Umbanda, uma Religião que não nasceu: breves considerações sobre uma tendência dominante na interpretação do universo umbandista’’. In Revista de Estudos da Religião:77-96.

SANTOS, Antônio Bispo dos. 2015. Colonização, quilombos: modos e significados. Brasília, DF: s.n.

SANTOS, Erisvaldo Pereira dos. 2008. ‘’A afirmação identitária, espaços e símbolos religiosos da religiosidade de matriz africana em Belo Horizonte’’. Anais do Museu Histórico Nacional – História e Patrimônio. Rio de Janeiro v.40:237-260.

SIMAS, Luiz Antônio; RUFINO, Luiz. 2018. Fogo no mato: as ciências encantadas das macumbas. Rio de Janeiro: Mórula.

SODRÉ, Muniz. 2002. O terreiro e a cidade: a forma social negro-brasileira. Rio de Janeiro: Imago/Salvador. Fundação Cultural do Estado da Bahia.

SOUZA, Laura de Mello e. 2002.‘’Revisitando o calundu’’. In: Ensaios sobre a intolerância: inquisição, marranismo e anti-semitismo [S.l: s.n.].

Downloads

Published

2024-06-07

Issue

Vol. 33 No. 1 (2024)

Section

Articles and Essays

License

Copyright (c) 2024 Cadernos de Campo (São Paulo, 1991)

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.

I authorize Cadernos de Campo Journal of Anthropology to publish the work of my authorship/responsibility, as well as I take responsibility for the use of images, if accepted for publication.

I agree with this statement as an absolute expression of truth. On my behalf and on behalf of eventual co-authors I also take full responsibility for the material presented.

I attest to the unpublished nature of the work submitted

How to Cite

França, B. Z., & Cristina de Oliveira e Silva, F. (2024). The opposite of death is the celebration: An analysis of the Festa do Preto Velho as a self-registered heritage of Belo Horizonte. Cadernos De Campo (São Paulo, 1991), 33(1), e212843. https://doi.org/10.11606/issn.2316-9133.v33i1pe212843