Reflexionando diferencias: el giro ontológico y las cuestiones etnográficas
DOI:
https://doi.org/10.11606/issn.2316-9133.v30i2pe181847Palabras clave:
Giro ontológico, Teoria antropológica, Otridad, DiferenciaResumen
Un cuerpo reciente de antropólogos ha argumentado a favor de lo que ha llegado a conocerse como el “giro ontológico” para abordar los problemas epistemológicos que enfrenta la relación entre materiales etnográficos y conceptos analíticos. Según los autores, el giro ontológico es una tecnología de descripción que se toma la diferencia realmente en serio y permite que los materiales etnográficos dicten las reglas de nuestras reflexiones. La lectura que propongo aquí cuestiona si la antropología guiada por el giro ontológico no estaría tomando sus supuestos teóricos demasiado en serio, en lugar de valorar la etnografía misma. Por lo tanto, aunque el enfoque trae nuevos temas de discusión relevantes, todavía plantea varios problemas de procedimiento interno que los proponentes no parecen conocer. Concluyo, por tanto, que el giro ontológico presenta nuevas preguntas para ser dirigidas a los antropólogos, pero no agota la etnografía.
Descargas
Referencias
ALMEIDA, Mauro. 2013. Caipora e outros conflitos ontológicos. In: R@U, v.1: p. 7-28.
AMANTE, Victor. 2019. Tradição ou invenção: a projeção do perspectivismo ameríndio no cenário de sua crítica e da virada ontológica. Monografia (Graduação em Ciências Sociais) – Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Estadual de Campinas, Campinas.
BESSIRE, Lucas; BOND, David. 2014. Ontological anthropology and the deferral of critique. In: American Ethnologist, v. 41, n. 3: p.440-456. DOI https://doi.org/10.1111/amet.12083
BOWKER; Geoffrey; STAR, Susan. 2000. Sorting things out: classification and its consequences. Cambridge: MIT Press.
CANDEA, Matei. Endo/exo. 2011. In: Common knowledge, vol.17, n.1: p.146-150. DOI https://doi.org/10.1215/0961754X-2010-046
CLIFFORD, James; MARCUS, George. 1986. Writing culture: the poetics and politics of ethnography. Berkeley: University of California Press.
CORRÊA, Mariza. 2013. Traficantes do simbólico e outros ensaios sobre a história da antropologia. Campinas: Editora da UNICAMP.
DE LA CADENA, Marisol; BLASER, Mario. 2018. A world of many worlds. Durham: Duke University Press.
GRAEBER, David. 2015. Radical alterity is just another way of saying "reality": A reply to Eduardo Viveiros de Castro. In: HAU, vol.5, n.2: p.1-41. DOI https://doi.org/10.14318/hau5.2.003
HALLOWELL, Alfred. 1960. Ojibwa ontology, behavior and word view. In: DIAMOND, Stanley (Ed.). Culture in History: essays in honor of Paul Radin. New York: Columbia University Press, p.19-52.
HENARE, Amiria, HOLBRAAD, Martin; WASTELL, Sari. 2007. Thinking through things: theorizing artefacts ethnographically. New York: Routledge.
HEYWOOD, Paolo. 2012. Anthropology and what there is: reflections on ‘ontology’. In: The Cambridge Journal of Anthropology, v.30, n.1: p.143-151. DOI https://doi.org/10.3167/ca.2012.300112
HOLBRAAD, Martin. 2009. Ontography and Alterity: defining anthropological truth. In: Social Analysis, vol.53, n.2: p.80-93. DOI https://doi.org/10.3167/sa.2009.530205
HOLBRAAD, Martin; PEDERSEN, Morten. 2017. The ontological turn: an anthropological exposition. Cambridge: Cambridge University Press.
KOHN, Eduardo. 2013. How Forests Think: Toward An Anthropology Beyond the Human. Berkeley: University of California Press.
_______. 2015. Anthropology of ontologies. In: Annual Review of Anthropology, vol.44: p.311-327. DOI https://doi.org/10.1146/annurev-anthro-102214-014127
KOPENAWA, Davi; ALBERT, Bruce. 2019. A queda do céu: palavras de um xamã yanomami. São Paulo: Companhia das Letras.
LAIDLAW, James. 2012. Ontologically challenged. Anthropology of This Century, vol.4.
LAIDLAW, James; HEYWOOD, Paolo. 2013. One more turn and you’re there. Anthropology of This Century, vol.7.
LATOUR, Bruno. 2005. Reassembling the social: an introduction to Actor-Network Theory. Oxford: Oxford University Press.
LAW, John. 2004. After method: mess in social science research. London and New York: Routledge.
LEBNER, Ashley. 2017. Redescribing relations: strathernian conversations on ethnography, knowledge and politics. New York: Berghahn Books.
MALINOWSKI, Bronislaw. 2018 [1922]. Argonautas do Pacífico Ocidental: um relato do empreendimento e da aventura dos nativos nos arquipélagos da Nova Guiné Melanésia. São Paulo: Ubu Editora.
MOL, Annemarie. 1999. Ontological politics: a word and some questions. In: The Sociological Review, vol.47, n.1: p.74-89. DOI https://doi.org/10.1111%2Fj.1467-954X.1999.tb03483.x
_______. 2002. The body multiple: ontology in medical practice. Durham: Duke University Press.
MOSKO, Mark. 2017. Ways of Baloma: Rethinking magic and kinship from the Trobriands. Chicago: Hau Books.
PACHECO DE OLIVEIRA, João. 1998. Uma etnologia dos ‘índios misturados’? Situação colonial, territorialização e fluxos culturais”. In: Mana, vol.4, n.1: p.47-77. DOI https://doi.org/10.1590/S0104-93131998000100003
PEDERSEN, Morten. 2012. Common nonsense: a review of certain recent reviews of the ‘ontological turn’. Anthropology of This Century, v. 5.
RAMOS, Alcida. 2012. The Politics of Perspectivism. In: Annual Review of Anthropology, v. 41, n. 1, pp. 481-494. DOI https://doi.org/10.1146/annurev-anthro-092611-145950
RIBEIRO, Gustavo; ESCOBAR, Artur. 2012. Antropologias mundiais: transformações da disciplina em sistemas de poder. Brasília: Editora da UnB.
STRATHERN, Marilyn. 2004. Partial connections. Update edition. Walnut Creek: Altamira Press.
_______. 2017[1980]. Sem natureza, sem cultura: o caso Hagen. In: STRATHERN, Marilyn. O efeito etnográfico e outros ensaios. São Paulo: Ubu Editora, p.23-78.
TODD, Zoe. 2016. An Indigenous Feminist's Take On The Ontological Turn: 'Ontology' Is Just Another Word For Colonialism. In: Journal of Historical Sociology, vol.29, n.1: p.4-22. DOI https://doi.org/10.1111/johs.12124
VIGH, Henrik; SAUSDAL, David. 2014. From essence back to existence: Anthropology beyond the ontological turn. In: Anthropological Theory, vol.4, n.1: p.49-73. DOI https://doi.org/10.1177%2F1463499614524401
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 1992. O mármore e a murta. In: Revista de Antropologia, vol.35: p.21-74. DOI https://doi.org/10.11606/2179-0892.ra.1992.111318
_______. 2002. O nativo relativo. In: Mana, vol.8, n.1: p.113-148. DOI http://dx.doi.org/10.1590/S0104-93132002000100005
_______. 2004. Perspectival anthropology and the method of controlled equivocation. Tipití, vol.2, n.1: p.3-22.
_______. 2012. ‘Transformação’ na antropologia, transformação da ‘antropologia’. In: Mana, vol.18, n.1: p.151-171. DOI https://doi.org/10.1590/S0104-93132012000100006
_______. 2015. Who is Afraid of the Ontological Wolf? Some comments on an Ongoing Anthropological Debate. In: The Cambridge Journal of Anthropology, vol.33, n.1: p.2-17. DOI https://doi.org/10.3167/ca.2015.330102
_______. 2017. Perspectivismo e multinaturalismo na América indígena. In: _______. A inconstância da alma selvagem e outros ensaios de antropologia. São Paulo: Ubu Editora, p.301-346.
_______. 2018. Metafísicas canibais: elementos para uma antropologia pós-estrutural. São Paulo: Ubu Editora, n-1 edições.
WAGNER, Roy. 2017 [1975]. A invenção da cultura. São Paulo: Ubu Editora.
WILLERSLEV, Rane. 2013. Taking Animism Seriously, but Perhaps Not Too Seriously? Religion & Society, vol.4, n.1: p.41-57. DOI https://doi.org/10.3167/arrs.2013.040103
WINNER, Langdon. 1980. Do artifacts have politics? In: Daedalus, vol.109, n.1: p.121-136. DOI https://doi.org/10.4324/9781315259697-21
WOOLGAR, Steve; LEZAUN, Javier. 2013. The wrong big bag: A turn to ontology in science and technology studies? In: Social Studies of Science, vol.43, n.3: p.321-340. DOI https://doi.org/10.1177/0306312713488820
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2021 Cadernos de Campo (São Paulo, 1991)
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Autorizo a Cadernos de Campo a publicar el trabajo de mi autoría/responsabilidad, así como me responsabilizo por el uso de imágenes, si se aceptada su publicación.
Estoy de acuerdo con esta declaración como una expresión absoluta de la verdad y confirmo el carácter inédito de la obra presentada. Asumo la plena responsabilidad del material presentado en mi nombre y en el de los eventuales coautores
Cómo citar
Datos de los fondos
-
Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo
Números de la subvención 19/04868-1
